ईश्वर तक मेरा मार्ग. पुजारी के लिए प्रश्न. आध्यात्मिक जीवन

प्रिय ग्रेगरी! शायद चिढ़ने के लिए, लेकिन इसके माध्यम से - सांत्वना के लिए, मैं आपको एक उत्तर लिख रहा हूं।

आप लिखते हैं: अब छह वर्षों से "कोई खुशी नहीं हुई है, भगवान ने त्याग दिया है, प्रार्थना कठिनाई और लापरवाही से की जाती है।"
यह इस तथ्य के बावजूद है कि, ऐसा लगता है, वास्तव में खोजी और निरंतर व्यक्ति होने के नाते, आप पुजारियों की ओर रुख करते हैं, इंटरनेट पर खोज करते हैं, लड़ते हैं, सलाह सुनते हैं।
तो आप हमारी वेबसाइट पर एक प्रश्न पूछें।

संक्षिप्त उत्तर के लिए नहीं, बल्कि आपके साथ जो हुआ उसके प्रति आपका दृष्टिकोण बदलने के लिए, मैं आपको अपने उद्धार की ओर लौटने में मदद करने की आशा से लिखूंगा। आपके बिना यह संभव नहीं होगा. तो मेरी मदद करो.

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इस अस्वीकृति और निराशा को रोकने के लिए, आपको इस "चमत्कारी" स्थिति में वापसी की तलाश बंद करनी होगी। स्थिति झूठी थी. यह आपके लिए भगवान की अनुमति थी. ईश्वर की ओर से दर्शन नहीं, बल्कि अनुमति है।

अब प्रभु, अपनी दया और महान सहनशीलता में, आपसे अपेक्षा करते हैं कि आप कृपापूर्ण मुलाकातों और धोखे के बीच के अंतर को समझें, ताकि आपके चर्च जीवन की शुरुआत से ही समझदार आत्माओं का अनुभव जमा होना शुरू हो सके। जब स्पष्टता आती है, तो प्रभु, आपके साथ हुए अनुभव के त्याग के माध्यम से, आपको अनुग्रह का अनुभव प्राप्त करने के अपने पथ पर ले जाएंगे, और यह तपस्या होगी।

काम करने के दो तरीके अनुग्रह

चर्च के इतिहास में ऐसे कई मामले हुए हैं जब चर्च जीवन के बाद के चरणों में आपके जैसे चरित्र वाले, लगातार, उत्साह के साथ काम करने वाले लोग धोखे में फंस गए, पिता इसे कहते हैं आकर्षण, और अब बच नहीं सके, वे मर गये। ऐसे लोग भी थे जो बच निकले, लेकिन फिर आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों की मदद से जिन्होंने उनसे विनती की। पुस्तक में समय के अनुसार हमारे निकटतम मामलों का वर्णन किया गया है आर्किमंड्राइट चेरुबिम « आधुनिक पवित्र पर्वत निवासियों की छवियाँ"(सेंट सर्जियस का पवित्र ट्रिनिटी लावरा, 2009)। प्रभु ने आपको चर्च पथ पर भविष्य के खतरनाक गड्ढों और गड्ढों से बचाया। लेकिन हमें सावधानीपूर्वक यह समझने की आवश्यकता है कि हमारे प्रति परमेश्वर के वास्तव में दयालु दृष्टिकोण का अनुभव कैसा हो सकता है और कैसा होना चाहिए।

संत थियोफन द रेक्लूसकिताब में " मोक्ष का मार्ग", चर्च के पवित्र पिताओं और पिताओं के तपस्वी अनुभव को सारांशित करते हुए, ईश्वरीय कृपा के दो कार्यों के बारे में लिखते हैं - असाधारण और सामान्य या क्रमिक। दोनों ही मामलों में, अनुग्रह अपनी कार्रवाई को हमारी मानवीय आत्मा की ओर निर्देशित करता है। वह आत्मा को पापपूर्ण नींद से जगाती है और "इसे दिव्य जीवन के दायरे में खींचती है।" (1899 संस्करण का पुनर्मुद्रण। मुक्ति का पथ, पृष्ठ 89)। और चूँकि हमारी आत्मा को आत्मा के तीन बंधनों ने पकड़ लिया है: आत्म-भोग, संसार और शैतान, तो अनुग्रह का उद्देश्य "आत्मा के इन बंधनों को तोड़ना है।" (पृष्ठ 89) एक असाधारण कार्रवाई में, यह तुरंत उन्हीं बंधनों पर प्रहार करता है और, उन्हें तोड़कर, आत्मा को वहाँ बहने के लिए मुक्त कर देता है "जहाँ से इसे ले जाया गया था - भगवान के पास।" यहां तक ​​\u200b\u200bकि अगर वह कुछ समय के लिए किसी व्यक्ति को छोड़ देती है, तो एक नया राज्य उसके पास रहेगा - चर्च जीवन के प्रति आत्मा की एक निश्चित स्वतंत्रता। उसकी आत्मा के बंधन अनुग्रह से टूट गए हैं।

क्या आपके साथ भी ऐसा ही हुआ था? नहीं, आपका राज्य अलग है - क्योंकि - जैसे नया राज्य आपके आने से पहले था, वैसे ही यह उसके बाद भी बना रहता है।

चीजों के सामान्य क्रम में, आत्मा के बंधन तक पहुंचने से पहले, अनुग्रह धीरे-धीरे एक के बाद एक हृदय के कई आवरणों को हटा देता है। इसके अलावा, अगर वह पहली बार शक्ति के साथ और अप्रत्याशित रूप से उस व्यक्ति के लिए काम करती है, जो उसमें पहले से मौजूद हर चीज को नष्ट कर देती है - उसकी चेतना, भावनाएं, दुनिया की धारणा, तो वह एक नया आदर्श जीवन खोलती है, साथ में "यहां तक ​​​​कि एक निश्चित प्रकार का भी" डर” (पृ. 85), फिर अपनी क्रिया की दूसरी विधि में यह एक व्यक्ति, उसकी ईर्ष्या, दृढ़ संकल्प, काम के लिए तत्परता और पराक्रम के अनुरूप होता है।

प्रेरित पॉल, मिस्र की मैरी, महान शहीद बारबरा, पवित्र मूर्ख एंड्रयू, राजकुमार यहोशापात (भारतीय) और अन्य लोगों ने अनुग्रह के असाधारण प्रभाव का अनुभव किया। हमारे समय में, अनुग्रह की इसी तरह की कार्रवाई के माध्यम से, सेंट। जोसेफ द हेसिचैस्ट, हिरोमोंक इकीम (पवित्र माउंट एथोस), क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन।

संत थियोफ़ान द रेक्लूज़ लिखते हैं कि इसका प्रभाव एक पापी पर इस प्रकार पड़ता है:
1) उसकी पापपूर्णता देखता है,
2) अपनी स्थिति के खतरे को महसूस करता है, खुद के लिए डरने लगता है और
3) वह इस बात की परवाह करता है कि उसके दुर्भाग्य से कैसे छुटकारा पाया जाए और कैसे बचाया जाए।'' (पृष्ठ 80)

अनुग्रह की स्थिति पश्चाताप के साथ होती है। एक पश्चातापपूर्ण स्वर, चरित्र, स्थिति, स्वयं के लिए भगवान के प्रति दर्दनाक दुःख, मुक्ति के लिए दुःख - यह केवल ईसाई ही नहीं, बल्कि रूढ़िवादी अनुभवों का सबसे पक्का संकेत है।

अनुग्रह का तीसरा कार्य

अनुग्रह का तीसरा प्रभाव होता है, जब यह उस व्यक्ति को बुलाता है जिसने पहले चर्च जाने के बारे में नहीं सोचा था। अचानक वह उसे उसकी पापपूर्ण नींद से जगाती है, उसे चर्च से परिचित कराती है, और दो या तीन वर्षों तक उसे चर्च में एक जीवित और उत्साही जीवन का अनुभव देती है। फिर वह हृदय में छिप जाता है, व्यक्ति को रास्ता दे देता है। लेकिन वह आदमी उसका पीछा नहीं करता। वह उसकी तलाश नहीं कर रहा है. एक ओर, वह नहीं जानता कि क्या करना है। मैं बचपन से अपने अंदर अच्छाई जगाने, प्रियजनों की जरूरतों का जवाब देने और बल के माध्यम से, कभी-कभी आलस्य के माध्यम से, तंगी के माध्यम से, मैं नहीं चाहता और मोटापे के माध्यम से आदी नहीं हूं, मैं अभी भी दयालुता के साथ भाग लेता हूं और लोगों में, साथियों में, मेरे युवा स्व में अच्छे कर्म।

उसकी नैतिक मंदता के साथ, उपेक्षा से भी बदतर, या उससे भी बदतर, अहंकार और आत्म-भोगवादी लंपटता के कारण, उसमें अनुग्रह कहीं नहीं आता है और इसमें योगदान करने के लिए कुछ भी नहीं है। एक व्यक्ति स्वयं अच्छे कर्म नहीं करता है, उसे अनुग्रह के समर्थन की आवश्यकता नहीं है, या यहाँ तक कि वह स्वयं के विरुद्ध भी नहीं जाना चाहता है। वह अपने गिरे हुए चरित्र, अपनी आदतों, अपने विश्वदृष्टिकोण के प्रति सच्चा है, वह अपने पदों, विचारों और रिश्तों पर कायम है।

हालाँकि वह एक चर्च का सदस्य है, लेकिन स्वभाव से उसके पास सुसमाचार का बहुत कम या कुछ भी नहीं है। बहुत सारी दुआएं "पढ़ने" से क्या फायदा? कृपा के समर्थन के बिना ऐसी धार्मिकता लंबे समय तक नहीं टिकेगी। 10-15 साल की उम्र में धार्मिक उम्र बढ़ने की प्रक्रिया शुरू हो जाती है। सब कुछ अंधकारमय होता जा रहा है, प्रार्थना के लिए ऊर्जा कम होती जा रही है। जल्द ही यह बिल्कुल भी नहीं हो सकता है.
एक व्यक्ति सोचता है कि भगवान के साथ जीवन का अर्थ प्रार्थना और उपवास, पूजा और संस्कार है। लेकिन रोमियों में प्रेरित कुछ और ही कहता है। "मसीह उन सभी की धार्मिकता के लिए है जो विश्वास करते हैं" (रोमियों 10:4)।

धार्मिकता क्या है? यीशु कहते हैं, "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना" (व्यवस्थाविवरण 6:5)। अब जबकि पुराने नियम में हमें दी गई इस आज्ञा को पूरा करने में हमारे पास दो हजार वर्षों का अनुभव है, हम संतों के अनुभव से जानते हैं: "मेरी हार्दिक भावनाओं के साथ"- यह तब होता है जब "मेरा संपूर्ण आंतरिक अस्तित्व आपका पवित्र नाम है" (सेवा से), या संत कहते हैं: "हमारे प्रभु यीशु मसीह का सबसे प्यारा नाम।" इसलिए नहीं कि हम नाम से इतने प्रभावित होते हैं, बल्कि इसलिए कि हार्दिक यीशु प्रार्थना में उच्चारित नाम ही अनुग्रह और प्रकाश से भर कर मधुर हो जाता है। शहद की तरह, यह हमारी कोमलता नहीं है जो इसे मीठा बनाती है, बल्कि यह स्वयं मिठास और जंगली और बगीचे के फूलों के अद्भुत स्वाद से भरा है।

"अपनी पूरी आत्मा के साथ"- यह है "मैं हर समय प्रभु को आशीर्वाद दूंगा," "मेरी आत्मा प्रभु में घमंड करेगी" (भजन 33)। इसमें घमंड करने की क्या बात है?

रोज़े की फ़ज़ीलत, शहादत, वन्दनीय और रोज़मर्रा की फ़ज़ीलत। उन पर "अपनी पूरी आत्मा के साथ" काम करते हुए, "धार्मिक रूप से समृद्ध हों," क्योंकि "प्रभु इनसे प्रसन्न होते हैं।" (लेंट के चौथे सप्ताह के लिए स्टिचेरा पर स्टिचेरा)।

"पूरे मन से"- "मसीह के प्रेम को समझें जो ज्ञान से परे है" (इफि. 3:19), "उस रहस्य को समझें जो अब पवित्र आत्मा द्वारा प्रकट किया गया है, ताकि अन्यजातियां भी एक शरीर बनाकर साथी उत्तराधिकारी बन सकें, और सहभागी बनें मसीह यीशु में परमेश्वर की प्रतिज्ञा के बारे में" (इफि. 3, 4-6)। और प्रेरित अपने शिष्य तीमुथियुस से कहता है: "प्रभु तुम्हें हर बात में समझ दे" (2 तीमु. 2:7), प्रभु "वह है जो मनुष्य को समझ सिखाता है" (भजन 93:10), जब कोई व्यक्ति पूछता है वह: "अच्छा मुझे समझ और ज्ञान सिखाओ" (भजन 119:66)। जैसा दानिय्येल भविष्यवक्ता के मामले में हुआ था, जिसे परमेश्वर ने "हर पुस्तक और ज्ञान की समझ, और "दर्शन और स्वप्न" भी दिए (दानि0 1:17)। "और डैनियल ने कहा: प्रभु के पास बुद्धि और शक्ति है, वह बुद्धिमानों को बुद्धि देता है और समझने वालों को समझ देता है, वह गहरी और छिपी हुई बातों को प्रकट करता है, वह जानता है कि अंधेरे में क्या है, और प्रकाश उसके साथ रहता है" (दानि. 2:20-22).

यदि पुराने नियम के समय में प्रभु ने पुस्तकों और ज्ञान की समझ दी, तो नए नियम के समय में पवित्र आत्मा मसीह के प्रेम की समझ देता है। और दोनों के लिए, भविष्यवक्ता डैनियल कहते हैं, "समझदारी और विनम्रता की ओर हृदय का स्वभाव।" (दानि. 10:12).

कई संतों का जीवन हमें बताता है कि प्रार्थना और उपवास, पूजा और संस्कार से पहले, उनके पास प्रेम के कार्य थे, यानी। वही धार्मिकता जिसके लिए "मसीह (हमें दिया गया) हर विश्वास करने वाले की धार्मिकता के लिए" (रोमियों 10:4), समझने के लिए और, विनम्रतापूर्वक पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करने के लिए, किसी की आत्मा में गुणों की पूरी रचना, और उसके दिल में उसका पवित्र नाम, और उसके सबसे प्यारे नाम में अपने पड़ोसियों से प्यार करना।

दूसरों के प्रति प्रेम के कार्य

वाटोपेडी के एल्डर जोसेफ, सेंट के शिष्य। जोसफ़ द हेसिचैस्ट. ईश्वर के प्रति प्रेम के प्रमाण के रूप में, पड़ोसियों के प्रति प्रेम के बारे में बड़े संत की बातचीत। शिवतोगोरेट्स के पैसियस। उच्चतम रहस्यों से भरपूर, सेंट द्वारा लोगों के प्रति प्रेम के बारे में बातचीत। पोर्फिरिया कावसाकलीविटा। काकेशस में साथी निवासियों के लिए तपस्वी प्रेम का एक स्पष्ट उदाहरण आर्किमेंड्राइट विटाली में पाया जाता है। फादर आर्सेनी के यातना शिविर में प्रेम का अद्भुत पराक्रम। सेंट पीटर्सबर्ग में अद्भुत सौम्यता और सहनशीलता है। अब्बा डोरोथियस. सेंट के साथ भी ऐसा ही. रेडोनज़ के सर्जियस अपने साथी रेगिस्तानी निवासियों के लिए।

प्रेम के कार्यों में अनुग्रह उनमें से प्रत्येक के साथ होता है। प्रेम के कर्मों से, धार्मिकता के कर्मों से - दिल, आत्मा और दिमाग से - अनुग्रह उनके साथ तब भी बना रहता है जब वे प्रार्थना के लिए खड़े होते हैं, दैवीय सेवाएं करते हैं, उपवास करते हैं और संस्कार प्राप्त करते हैं। प्रेम के कृत्यों में पाई जाने वाली कृपा प्रार्थना, उपवास और संस्कारों का समर्थन करती है। वह उन्हें पूर्ण बनाती है और स्वयं उनसे बहुगुणित होती है। इस प्रकार धार्मिकता को पवित्रता तक उन्नत किया जाता है।

और इसके विपरीत, ऐसे कई उदाहरण हैं जब प्रार्थना, उपवास, दिव्य सेवाएं और नियमों के अनुसार निर्धारित संस्कार, विशेष रूप से मठों में और दुनिया में कई लोगों द्वारा नियमित रूप से किए जाते हैं, लेकिन साथ ही भिक्षुओं या आम लोगों के पास एक नियम होता है। कठिन और कठिन स्वभाव. वे अनुशासन और नियम स्थापित करने का प्रयास करते हैं, लेकिन साथ ही वे अपने बगल में नम्र लोगों को बर्दाश्त नहीं करते हैं, वे विनम्र लोगों से ईर्ष्या करते हैं, वे कसम खाते हैं और आज्ञाकारी लोगों के खिलाफ साजिश रचते हैं। अब्बा डोरोथियस के खिलाफ भाइयों के बुरे कामों पर विचार करें, जब उनमें से एक ने सुबह अपना तरल पदार्थ सीधे सोते हुए डोरोथियस के चेहरे पर छोड़ दिया, और कई अन्य लोगों ने समय-समय पर उसके दरवाजे पर खटमल और पिस्सू के साथ अपना बिस्तर उखाड़ दिया। कक्ष। या सेंट के बड़े भाई. रेडोनज़ के सर्जियस, स्टीफन ने मठ में उनके खिलाफ एक पूरी साजिश रची। और दुनिया में, ऐसे बाहरी चर्च जीवन ने क्रोध, विश्वासघात और बदनामी की स्थापना की, जो ज़ार निकोलस द्वितीय और ज़ारिना एलेक्जेंड्रा के तत्काल घेरे में प्रचुर मात्रा में फैलने लगी। लेकिन उनमें से कई लोगों का जीवन जीने का बहुत ही दर्शनीय रूढ़िवादी तरीका था।

क्या उन्होंने सुसमाचार नहीं पढ़ा? नहीं हो सकता. हमने इसे पढ़ा. शायद वे उसे समझ नहीं पाए? कोई कैसे नहीं समझ सकता जब हर पन्ने पर प्यार के बारे में शब्द हों, या प्यार के काम हों, या ऐसे कई लोग हों जिन्हें प्यार की ज़रूरत है और वे इसे प्राप्त करते हैं। नहीं, यह पढ़ने या समझने की बात नहीं है। जब लोग प्यार नहीं करना चाहते तो उनमें कुछ अलग बात होती है। प्रभु के बारे में क्या? किसी कारण से, अदम्य आशा के साथ, वह कहता रहता है: “यह मेरी आज्ञा है, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो, जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा। इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे” (यूहन्ना 15:12-13)। आप इसे अपने आप नहीं कर सकते, लेकिन "सांत्वना देने वाला, पवित्र आत्मा आएगा और तुम्हें सब कुछ सिखाएगा और जो कुछ मैंने तुमसे कहा है वह सब तुम्हें याद दिलाएगा" (यूहन्ना 14:26)। और "यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13:35)। "यदि तुम ये बातें जानते हो, तो उन पर अमल करते हुए धन्य हो" (यूहन्ना 13:17)।

इस प्रकार, विश्वास के प्राथमिक कार्यों के रूप में एक-दूसरे के प्रति प्रेम के बारे में बात करते हुए, जो मुख्य रूप से पवित्र आत्मा की कृपा द्वारा समर्थित हैं, प्रभु बार-बार और भाषण के सबसे अलग मोड़ के साथ लगभग एक ही बात कहते हैं और कहते हैं: "यदि आप मुझसे प्रेम करो, मेरी आज्ञाओं का पालन करो” (यूहन्ना 14,15)। "जिसके पास मेरी आज्ञाएँ हैं और वह उन्हें मानता है, वह मुझ से प्रेम रखता है, और जो मुझ से प्रेम रखता है, मेरा पिता उस से प्रेम रखता है," "जो मुझ से प्रेम नहीं रखता, वह मेरे वचनों को नहीं मानता" (यूहन्ना 14:21,24)। और ये शब्द प्रार्थना और उपवास के बारे में नहीं हैं, पूजा और संस्कार के बारे में नहीं हैं, बल्कि एक-दूसरे के प्रति प्रेम के बारे में हैं। और एक-दूसरे के प्रति प्रेम के बारे में शब्दों के बाद, अन्य स्थानों पर, सबसे केंद्रीय नहीं, साधनों के बारे में शब्द हैं - प्रार्थना और उपवास के बारे में, पूजा के बारे में। और केवल साम्य के संस्कार के बारे में शब्द ही विशेष रूप से सार्थक हैं। "जो मुझे खाएगा वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:57)।

ऐसा व्यक्ति “मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।” "जो कोई (मुझे) खाएगा वह मरेगा नहीं", बल्कि "अनन्त जीवन पाएगा" (जॉन 6:50,54), और ऐसा व्यक्ति "बहुत फल लाएगा", "और तुम मेरे शिष्य बनोगे" - "एक दूसरे से प्रेम करो" (जॉन. 15,5,8,17). "तुम्हारा फल पवित्रता है, परन्तु अन्त अनन्त जीवन है" (रोमियों 6:23)।

जब वह कहता है, "बहुत फल लाता है" तो वह किस बारे में बात कर रहा है? यह धार्मिकता के फल की बात करता है। उन्हें प्यार करना है मेरी हार्दिक भावनाओं के साथ"उसका पवित्र नाम"। मेरी पूरी आत्मा के साथ, यानी, अपने पड़ोसियों को कई अलग-अलग गुणों के साथ प्यार करना, और पूरे मन से"मसीह के प्रेम को समझना," जो लोगों के लिए प्रेम है।

बग जो फैल गया है

यही तो गलतीआज चर्च में बहुत से लोग कहते हैं कि उन्होंने प्रार्थना, उपवास और आराधना के कार्यों को पहले स्थान पर रखा है, और कुछ को एकमात्र स्थान पर। उन्होंने अपनी सारी ऊर्जा उन्हें समर्पित कर दी, अपना सारा धार्मिक समय उन्हें दे दिया। और उन्हें संदेह नहीं है कि सुसमाचार में भगवान द्वारा निर्देशित धार्मिक जीवन पड़ोसियों के लिए प्यार है, यानी, उन लोगों के लिए प्यार जिन्हें भगवान ने चुना है और प्यार करते हैं, और इसके लिए भगवान का उनका प्यार पवित्र आत्मा भेजता है हम।

और आत्मा, हमारे गिरे हुए प्रेम को पाप से शुद्ध करके, उसे धर्मी बनाता है और फिर, उसे पवित्र करके पवित्रता की ओर ले जाता है। और प्रार्थना, उपवास, सतर्कता और कई तपस्वी कर्म अनुग्रह प्राप्त करने के साधन के रूप में काम करते हैं, ताकि इसके माध्यम से व्यक्ति अंततः ईश्वर के साथ जुड़ाव में आ सके।

ईश्वर के साथ उस संवाद में, जिसकी शुरुआत अपने पड़ोसियों के लिए प्यार से होती है, जिसके मध्य में प्रार्थना का अभ्यास होता है, और जिसकी परिणति उसके नाम पर मसीह की उपस्थिति, हार्दिक प्रार्थना में होती है।

ऐसे मामलों में जब कोई व्यक्ति जीवन में, व्यवहार में, कार्यों में, सुसमाचार को अनदेखा करता है (शायद इसे हर दिन एक नियम के रूप में पढ़ता है), खुद को पूरी तरह से प्रार्थना, उपवास और पूजा के लिए समर्पित करता है, क्या वह समझता है कि वह क्या कर रहा है, क्या वह समझता है , वह इसे क्यों कर रहा है? अनुभव से पता चलता है कि धार्मिक जीवन की इस प्रकृति के साथ, वर्षों से इन कार्यों के लिए धार्मिक शक्तियों का भंडार खो जाता है और एक व्यक्ति उनमें दरिद्र हो जाता है।

यह पर्याप्त नहीं है कि दूसरों के प्रति प्रेम की आज्ञाओं के अनुसार कार्य करते हुए, कोई व्यक्ति अनुग्रह की सहायता करने से इंकार कर दे। और साथ ही, बिना इसका एहसास किए, वह इसे वहां ढूंढ रहा है जहां यह नहीं है, और अधिक से अधिक आश्वस्त होता जा रहा है कि खोज और काम करते समय, उसे यह नहीं मिलता है।

उसके हृदय में छिपी कृपा लावारिस की तरह जम जाती है, और चर्च जीवन के दो या तीन दशक (दृश्य और बाहरी) बीत जाने के बाद, वह व्यक्ति से दूर होने लगती है। इसका परिणाम यह है कि हमारे सामने एक ऐसा व्यक्ति है जो आस्तिक और धार्मिक प्रतीत होता है, लेकिन एक ऐसे चरित्र के साथ जो हर उस चीज़ के प्रति समर्पित है जो उसके अंदर गिर गई है, और वर्षों से, उसके आसपास के लोगों के लिए और अधिक कठिन और यहां तक ​​कि असहनीय भी है। एल्डर किरिल (पावलोव) इस प्रश्न का उत्तर देते समय इसी बारे में बात कर रहे थे: "क्या रूस का पुनर्जन्म होगा?" उन्होंने कुछ देर रुककर कहा, "हमें नैतिकता को पुनर्जीवित करने की जरूरत है।"

जब हमारे समय में हम अक्सर और हर जगह चर्चों के असभ्य, असहिष्णु, धन-लोलुप या धन-प्रेमी मंत्रियों के बारे में बात करते हैं, जब चर्च के सदस्य रहते हुए परिवारों को एक-दूसरे के साथ रहना कठिन लगता है, या विवाहित जोड़ों का तलाक हो जाता है, जब 12 वर्ष से कम उम्र के बच्चे सक्रिय रूप से संडे स्कूलों और पूजा सेवाओं में भाग लेते हैं, और जब वे किशोरावस्था और युवावस्था में आते हैं, तो चर्चों से गायब हो जाते हैं और बढ़ी हुई ऊर्जा के साथ, दुनिया के मामलों में शामिल हो जाते हैं, जब वयस्कों को विश्वास की दरिद्रता या जलन का अनुभव होता है मंत्रिस्तरीय उत्साह का, तो हमारे पास धार्मिक कार्यों, धार्मिक तर्कसंगत, और अनिवार्य रूप से विभिन्न चर्च और आध्यात्मिक स्कूलों में आत्म-प्रेमपूर्ण शिक्षा और प्रचुर धार्मिक पढ़ने के लिए एक गलत जुनून का परिणाम है, जबकि साथ ही साथ प्रेम के कार्यों में हमें दिए गए धार्मिक जीवन की अनदेखी करना है। हमारे पड़ोसी।

जाहिर है, ग्रेगरी, आपने भी यह गलती की है। अब हमें इसे ठीक करने की जरूरत है.

पोस्टमार्टम से हुआ खुलासा

इस बीच, आइए परीक्षण जारी रखें कि आपके साथ क्या हुआ।

आपने जो अनुभव किया है वह उस अनुभव के करीब है जो आज एक निश्चित संख्या में लोगों ने विभिन्न रूपों में अनुभव किया है। आपने जो अनुभव किया वह वह नहीं था जो आपके पास था। लेकिन हमने इसे उतना ही अनुभव किया जितना आपने। ये हैं अलेक्जेंडर, ऐलेना, एंड्री, जिन्होंने अपनी कहानियों से धूम मचा दी। उनके पास एक मरणोपरांत अनुभव था, जिसके बाद वे न केवल कब्र से परे जो कुछ देखा और सुना, उसके बारे में बताने के मिशन के साथ लौटे, बल्कि उन सांसारिक घटनाओं के बारे में भी बताया जो घटित हो रही हैं और होंगी। उनकी स्थिति और अनुभव आपके करीब हैं।

क्या यह अनुभव ईश्वर की ओर से है?

यदि कोई चीज़ दूसरी दुनिया से ईश्वर के आशीर्वाद से हमारे पास आती है, तो यह उन लोगों के अनुकरण के लिए आती है जिनके बारे में हम बात कर रहे हैं, या पृथ्वी पर बचे लोगों के लिए हमारे अंदर ईश्वर का भय बढ़ाने के लिए आती है। ये धन्य थियोडोरा की कठिन परीक्षा के बारे में कहानियाँ हैं। अन्य चीजें हमें हमारे प्रति ईश्वर की असीम दया और प्रेम की भावना को मजबूत करने के लिए दी गई हैं। ये स्वर्गीय निवासों और उनके माध्यम से चलने के बारे में रहस्योद्घाटन हैं।

अलेक्जेंडर, ऐलेना, एंड्री के खुलासे में बहुत गंभीर प्रकृति की बहुत सारी जानकारी है। टीवी पर इसी तरह की खबरें - आगामी परिवर्तनों के बारे में, उदाहरण के लिए, रूबल विनिमय दर में - बहुत गंभीर हैं और बहुत अधिक चिंता भी पैदा करती हैं। समान वाले. लेकिन जब हम आध्यात्मिक स्वास्थ्य के बारे में बात करते हैं, तो जानकारी महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि इसका व्यक्ति पर क्या प्रभाव पड़ता है, यह महत्वपूर्ण है। आजकल, इतनी अधिक जानकारी हमारे ऊपर हावी हो गई है कि यदि हमने खुद को बहुत अधिक एक्सपोज़र की अनुमति दी है तो हमें कुछ से खुद को दूर करने में सक्षम होने की आवश्यकता है, और दूसरों से, उन्हें पहचानकर, खुद को दूर करना सीखें।

उपरोक्त रहस्योद्घाटनों में बहुत कुछ ऐसा है जो इन्हें सुनने वालों को सच्चे आध्यात्मिक अनुभवों से दूर कर देता है। ये रहस्योद्घाटन लोगों की चेतना को झकझोर देते हैं, उनमें किसी जीवित चीज़ को जागृत और पोषित करते हैं। लेकिन यह जीवित वस्तु पशु भय, धार्मिक भावना के साथ मिश्रित, अपने भाग्य के लिए भय, अपने प्रियजनों के भाग्य के लिए भय बन जाती है।

दूसरी ओर, एक उदाहरण के रूप में दिए गए रहस्योद्घाटन की सामग्री, आधुनिक चर्च, वर्तमान और भविष्य की घटनाओं के बारे में बताते हुए, बहुत कुछ बताती है जो पहचानने योग्य है और भविष्य की घटनाओं के विकास के संभावित पाठ्यक्रम के रूप में देखा जा सकता है।

लेकिन एक विशिष्ट विशेषता है - ये रहस्योद्घाटन एक व्यक्ति में रिपोर्ट की गई हर चीज का मूल्यांकन करने की इच्छा जगाते हैं, और वे जिस चीज की निंदा करते हैं उसकी स्वैच्छिक या अनैच्छिक जड़ें पैदा होती हैं। ऐसे व्यक्ति के लिए जो आत्म-निंदा में गंभीर रूप से मजबूत नहीं है, हमारे चर्च में अब जो हो रहा है, उस पर मजबूत शर्मिंदगी और उत्तेजना से संक्रमित न होना बहुत मुश्किल है।

फिर शांत होने में बहुत समय लगता है, जब्त की गई सामग्री को झाड़ने में और भी अधिक समय लगता है, और हर कोई अपने होश में नहीं आएगा, यानी, संत जो सिखाते हैं - ईश्वर का भय और आत्म-तिरस्कार।

और केवल जब कोई व्यक्ति ईश्वर के भय में आ जाता है, तब उसे महसूस होगा कि वह एक सुरक्षित द्वीप में प्रवेश कर चुका है और अपने विश्वदृष्टिकोण में रूढ़िवादी की गोद में लौट आया है।

दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इस पर नहीं आते हैं। देखो, लोग दूसरी दुनिया से आश्चर्यजनक समाचार लाते हैं, मानो पृथ्वी पर रहने वालों के लाभ के लिए। साथ ही, वे स्वयं चर्च जीवन के प्रति स्पष्ट जागृति का अनुभव करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनके पास पहले लगभग कोई जीवन नहीं था। सच है, बाहरी जीवन के प्रति जागृति। अब बाहरी जीवन से आंतरिक जीवन की ओर बढ़ने के लिए चर्च के संस्कारों में सुसमाचार का पालन करना आवश्यक होगा। स्वयं को इनसे दूर रखने के लिए सुसमाचार में ऐसे अनुभवों के बारे में चेतावनियों का सामना करना आवश्यक होगा।

और हमें अपने आप पर ठोकर खानी पड़ेगी, जब उनके लिए, मरणोपरांत अनुभव का अनुभव किया जाएगा, और उनके श्रोताओं के लिए, प्रभु का सुसमाचार चेतावनी पहले ही दे चुका है मान्य नहीं होगा.

फिर, सुना जाए इंजील, यह जरूरी होगा अनुग्रह प्राप्त करने का मार्ग अपनाओ. और यह सामान्य होगा, जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस इसे कहते हैं, अधिग्रहण की विधि।

आज बहुत से लोग पवित्र स्थानों की तीर्थ यात्रा पर गये। कुछ पवित्र भूमि पर गए हैं, और कुछ एथोस में। लौटने पर लगभग सभी ने अपने प्रभाव को बनाए रखने और अपने द्वारा अनुभव किए गए नए ज्ञान को संरक्षित करने का प्रयास किया। लेकिन समय ने सब कुछ निगल लिया। और प्रभाव, और ज्ञान, और नवीनता धीरे-धीरे गायब हो गए। लेकिन यात्रा के ठीक बाद उन्होंने सोचा कि वे इस पर हमेशा के लिए रह सकते हैं।

यही बात उन लोगों के साथ भी होती है जिन्हें पोस्टमार्टम का अनुभव हुआ हो। जैसे ही आप उससे दूर जाते हैं, वह मिट जाता है।

इसलिए, एक जागृत, लेकिन बाहरी धार्मिक जीवन में, और जो अनुभव किया गया है उसकी प्रशंसा के साथ लौटने वाले छापों के अवशेषों में, किसी व्यक्ति के लिए विभिन्न प्रलोभनों के प्रति संवेदनशील होना आसान होता है।
इसलिए, आपको कम से कम एक बात सुनने की ज़रूरत है - यह सोचना कि आप प्राप्त छापों के साथ अंतहीन रूप से रह सकते हैं, एक गलती थी।

लंबे समय तक जियो, यानी तुम केवल पथ पर जा सकते हो।

तीन तरीके से

सच है, बहुत से लोग किनारे चले जाते हैं। वे किनारे पर नहीं रहते. वे प्रतीक्षा करते हैं, आराम करते हैं, अपनी विरासत या अपनी कमाई को बर्बाद कर देते हैं, बिना कहीं गए एक चीज़ से दूसरी चीज़ की ओर बढ़ते हैं, जश्न मनाते हैं, अस्तित्व में रहते हैं, वनस्पति करते हैं, इत्यादि। हम सड़क के किनारे के बारे में बात नहीं कर रहे हैं. हम रास्तों के बारे में बात कर रहे हैं। अगर हम रास्तों की बात करें तो जाहिर तौर पर ये तीन हैं। जीवन का सांसारिक मार्ग, स्वर्ग के लिए और स्वर्ग के लिए प्रभु का मार्ग, और कहीं नहीं जाने का मार्ग।

पृथ्वी पर जीवन पथ - यह स्वयं में नैतिक मूल्यों की खोज और उनमें विकास है। नैतिक संपत्ति क्या हैं? ये हैं विवेक, अच्छाई, जीवन की पुकार, धार्मिकता और श्रम शक्ति। पाँच। जीवन की पुकार क्या है? ये भी पांच हैं- पुत्रवधू, वैवाहिक, पैतृक, पैतृक और घरेलू। ये प्रेम की पुकार हैं. पहले तीन - वैवाहिक, माता-पिता और संतान - एक परिवार बनाते हैं। प्रेम का पैतृक व्यवसाय कबीले और पारिवारिक संबंधों का निर्माण करता है। पितृभूमि का निर्माण मातृभूमि, हमवतन और देश के प्रति प्रेम की पैतृक पुकार से होता है। श्रम शक्ति परिवार, कबीले और पितृभूमि की सांसारिक जीवन स्थितियों को सुनिश्चित करती है।

मैं इसके बारे में वैसे ही लिख रहा हूं जैसे यह सत्यवाद के बारे में प्रतीत होता है, लेकिन जो आधुनिक लोगों की दृष्टि से हमारी आंखों के सामने गायब हो रहे हैं। आधुनिक लोगों के लिए ऊपर बताई गई हर चीज़ उबाऊ, पुरानी यानी आधुनिक नहीं और इसके अलावा कष्टप्रद भी लगने लगती है। लेकिन यहां जो लिखा गया है उसके कार्यान्वयन में ही मनुष्य का सांसारिक मार्ग निहित है। अर्थात्, एक अच्छे और पवित्र परिवार, पीढ़ियों तक नैतिक रूप से मजबूत परिवार और एक ईश्वर-धन्य पितृभूमि के कार्यान्वयन में।

प्रभु का मार्ग - यह तप, नैतिक और आध्यात्मिक का मार्ग है। पाप के माता-पिता के रूप में अपनी भावनाओं से लड़ें। इसके लिए, लोग दुनिया से जुनून की वस्तुओं से दूर मठों में भाग जाते हैं और उनकी बाड़ के पीछे वे भगवान की आज्ञाकारिता पर काम करते हैं, यानी, उनकी दिव्य कृपा की भागीदारी के साथ सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने पर। जोशीले लोग आगे बढ़ते हैं. वे पतित प्रकृति के साथ युद्ध के पथ पर चल पड़ते हैं। ऐसा करने के लिए, वे ऐसी रहने की स्थितियाँ चुनते हैं जिनमें गिरी हुई प्रकृति के पास खुद को सांत्वना देने के लिए कुछ भी नहीं होता है। यह पहाड़ों, जंगलों, रेगिस्तानों में जीवन है, जहां सिर छुपाने के लिए कोई जगह नहीं है, अकेले या दो या तीन में जीवन, किसी भी रोजमर्रा की सुख-सुविधा से वंचित। इन परिस्थितियों में, गिरी हुई प्रकृति सबसे पहले क्रोधित होती है, अपना बचाव करती है और रेगिस्तान से भागने के लिए, कम से कम एक मठ में, या यहाँ तक कि दुनिया में जाने के लिए तपस्वी को कमज़ोर कर देती है। जब यह विफल हो जाता है, तो वह बीमा और प्रलोभन के साथ उसे रेगिस्तान से बाहर निकालने के लिए राक्षसी ताकतों को मदद के लिए आकर्षित करता है। और अगर कुछ भी मदद नहीं करता है, तो यह स्वयं कमजोर पड़ने लगता है और लुप्त होने लगता है, गिरने लगता है और प्रार्थना में ईश्वर के प्रति अनुग्रह, प्रार्थना, प्रेम और सभी लोगों के लिए सुसमाचार प्रेम की पूर्ति का मार्ग प्रशस्त करता है।

कहीं न जाने वाली सड़क
इन दो मार्गों से दूर - जीवन का और भगवान का - तीसरा मार्ग - कहीं नहीं - स्पष्ट रूप से भिन्न है। मानव जाति के इतिहास में इसे दो रूपों में किया जाता है - पूर्वी और पश्चिमी। बिना किसी छिपाव के, इसे पूर्वी धर्मों में, पूर्वी लोगों के बीच शून्यता में एक स्पष्ट रहस्यमय मार्ग के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। ताओवाद (ताओ ते चिंग) में इसे "पथ और पूर्णता का सिद्धांत" कहा जाता है। यह 5वीं-4थी शताब्दी ईसा पूर्व (बीसी) में प्राचीन चीनी ऋषि लाओ त्ज़ु द्वारा लिखी गई एक छोटी पुस्तक है। लाओ त्ज़ु स्पष्टतः कन्फ़्यूशियस का समकालीन था। उनकी मुलाकातों के बारे में एक किंवदंती है। पहले से ही तीसरी-दूसरी शताब्दी तक, पुस्तक ने व्याख्याएं प्राप्त करना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे कैसे जीना है, इस पर एक व्यापक शिक्षा बन गई।

पुस्तक "ताओ" का पहला भाग पथ को समर्पित है, दूसरा - पूर्णता को। यह मार्ग अंततः स्वर्गीय कहलाता है और महान पथ कहलाता है। निम्नलिखित शब्दों में प्रकट किया गया है। सूक्ष्मतम रहस्य, एक सूक्ष्म-मायावी सार, परिष्कार में गति: "छिपने में अभी भी छिपाव है: यहीं से परिष्कार आता है।" परिणामस्वरूप, “पथ एक खालीपन है जिसमें सब कुछ समाहित है।

मायावी! यह सर्वोच्च भगवान से पहले है! महान अनुपस्थिति की तरह।" महान शांति. सर्वोच्च अधिपति एक (शांग युग का सर्वोच्च देवता) है। जो पथ से पहले है.

यह सर्वोच्च देवता स्वयं को प्रकट करता है अजगर.

दुभाषिया जियांग-शेंग ताओ के लेखक लाओ त्ज़ु द्वारा इस्तेमाल किए गए शब्दों की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। ये शब्द हैं "मानो", "प्रतीत होता है", "प्रतीत होता है"। उनमें, "मायावी देवता," जियांग-शेंग लिखते हैं, या तो खुद को प्रकट करते हैं या गायब हो जाते हैं: "ड्रैगन दिखाई देगा और फिर छिप जाएगा, अलग-अलग समय पर यह अपने सींग और पंजे दिखाएगा, जिससे यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह अथाह है।" यह वही ड्रैगन है जिसके लिए चीन और जापान में बहुत सारी छुट्टियाँ समर्पित हैं।

आइए मैं इस बात पर ध्यान दूं कि कैसे हमारे समय में तीन शब्द "मानो", "प्रतीत होता है", "प्रतीत होता है" को अधिकांश, यदि सभी नहीं, तो अंधाधुंध लोगों के भाषण में उदारतापूर्वक छिड़का जाता है - आस्तिक, अविश्वासी, चर्च के लोग, गैर-चर्च लोग. एक और शब्द है जिसे लगभग हर कोई कही गई बात पर अपनी प्रतिक्रिया के रूप में प्रस्तुत करता है। जब कोई व्यक्ति उत्तर देता है, तो वह पहले "नहीं और" कहता है, और फिर वह कहता है जो वह कहना चाहता है। मैं आमतौर पर उस व्यक्ति को इस वाक्यांश के साथ टिप्पणी करके इसका जवाब देता हूं: "नहीं" के लिए कोई अनुग्रह नहीं है। हमारे भाषण में "मानो" शब्द का उच्चारण संक्षिप्त रूप में किया जाता है: "मानो।"

और इस शब्द को अपनी वाणी में उन शब्दों के आगे लगाना किसे अच्छा नहीं लगता जिनमें अच्छी या दैवीय सामग्री हो। "मैं उसके अच्छे होने की कामना कर रहा था," "वह हर किसी की मदद कर रहा था," "हर कोई, कल्पना करें कि वे एक-दूसरे से कितना प्यार करते थे।" मैंने देखा कि लोग अपशब्दों से पहले "मानो" नहीं कहते। वे तुरंत कहते हैं: "वह हानिकारक और दुष्ट है।" यह कहने का कोई तरीका नहीं होगा: "वह एक प्रकार का हानिकारक और बुरा है।" नहीं, वे ऐसा नहीं कहते. बुरी और बुरी बातों का उच्चारण सकारात्मक रूप से किया जाता है, बिना किसी "मानो" के।

"ताओ" का सार लोगों को एक उद्देश्य के लिए सिखाया गया था - ताकि लोग एक ऐसे धार्मिक स्थान में घूम सकें जहां कोई भगवान नहीं है।

एक अन्य शिक्षा - बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए, ईश्वर इतना दूर है कि रहस्यमय प्रतिभाओं से रहित लोगों को उसके बारे में सोचने की भी आवश्यकता नहीं है। कर्म के बारे में, संसार के जन्म चक्र के बारे में, दुख की दुनिया के बारे में, आत्माओं के पूर्व-अस्तित्व के बारे में, दुर्भाग्य से बचाने वाले देवताओं और जीवन में मदद करने वाले देवताओं के बारे में, और सरल में भाग लेने के बारे में शिक्षाओं को जानना पर्याप्त है उनकी पूजा करने की धार्मिक प्रथाएँ।

परिणामस्वरूप, संपूर्ण तिब्बत और भारत, जहां बौद्ध धर्म का जन्म हुआ, राक्षसों की मूर्तियों से भर गए हैं - खुले मुंह, पंजे और नुकीले दांतों वाली राक्षसी संस्थाएं। उनकी पूजा की जाती है. अफ़सोस, केवल भारत और तिब्बत में ही नहीं। यहाँ रूस में, बहुत से लोग हिंदू धर्म की विभिन्न शाखाओं (भगवद गीता, विवेकानन्द) और बौद्ध धर्म की विभिन्न व्याख्याओं से परिचित हुए। वे ऊपर उल्लिखित पूर्व की शिक्षाओं में विश्वास करते थे - आत्माओं के पूर्व-अस्तित्व के बारे में, कर्म के बारे में, संसार के चक्र के बारे में, कुंडली के बारे में।

इससे क्या हुआ? चेतना में एक स्पष्ट परिवर्तन के लिए. लोगों के विचार, चेतना और कल्पनाएँ पृथ्वी के निकट अदृश्य वायु क्षेत्र, स्वर्ग में घूमने और रहने लगीं। स्वर्ग की आवश्यकता के बिना. अकेलाइनमें से, शिक्षाओं की सामग्री और "स्वर्गीय" चेतना ने व्यक्तिगत सांसारिक घटनाओं और लोगों के निकटतम सर्कल के जीवन में क्या हो रहा है, इसकी व्याख्या करना शुरू कर दिया। अपने जीवन को अंधविश्वासों, भविष्यवाणियों, कर्म, संसार और आत्माओं की गति के कारण-और-प्रभाव संबंधों से भरें।

अन्यइन शिक्षाओं के साथ आने वाली प्रथाओं में महारत हासिल करना शुरू कर दिया - ध्यान, अनुष्ठान, सेवाएं, व्यायाम। पहले और दूसरे के लिए, "स्वर्गीय" ज्ञान सांसारिक जीवन में खींचा जाता है और इसे इसकी सामग्री से भर देता है, और अभ्यास में लगे लोगों के लिए, बाद वाला इस ज्ञान की ऊर्जा से भर जाता है।

तीसरे और चौथे, शिक्षाओं और उनकी धार्मिक और रहस्यमय भावनाओं की विशेष संरचना से परिचित होने के माध्यम से, "स्वर्ग के नीचे" से रहस्योद्घाटन का अनुभव करते हैं। ऐसा तीसरा- यह रहस्यमय संस्थाओं, स्पष्ट या संवेदनाओं के साथ संचार करने का अनुभव है।

यू चौथी- विभिन्न रहस्यमय ऊर्जाओं के साथ संपर्क का अनुभव। ऐसे रहस्योद्घाटन के परिणामों में से एक उपचार है, या तो राक्षसी ताकतों की भागीदारी द्वारा निर्देशित और निष्पादित किया जाता है, या "संवेदना द्वारा" किया जाता है। उसी रहस्यमय प्रथा में बच्चे के जन्म के बाद हाल ही में शुरू की गई माताओं की "बुनाई" या "बुनाई" भी शामिल है।

पूर्व में, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म की अपनी धार्मिक परंपरा में, जो लोग धार्मिक जीवन के बड़े दावे रखते हैं, रहस्यमय अभ्यास आगे बढ़ता है, चिंतन के माध्यम से - समाधि - सीधे राक्षसीकरण, या ज्ञानोदय की ओर ले जाता है, जिसमें स्वयं के व्यक्तित्व का त्याग होता है और निर्वाण में विघटन, "शून्यता" की ओर ले जाता है, या "ऐसा पूर्ण गायब होना जिसके बाद कुछ भी नहीं बचता" (महापरिनिब्बान सुत्त)।

पश्चिमी मार्ग कहीं नहीं
पश्चिमी दुनिया के बाकी हिस्सों में, वही रास्ता "कहीं नहीं", लेकिन रहस्यमय नहीं, बल्कि सांसारिक सभ्यताओं के निरंतर परिवर्तन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जब एक सांसारिक सभ्यता, रहस्यमय कारणों से अपनी कुछ सीमाओं तक पहुंच कर, अचानक समाप्त हो जाती है, गायब हो जाती है, पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के लिए खंडहर छोड़ जाती है, या एक निश्चित संख्या में संरक्षित सांस्कृतिक स्मारक - भौतिक, लिखित, या जातीय परंपराएं चली जाती हैं और धीरे-धीरे लुप्त होती जाती हैं। सदियों से. समय बीतता जाता है और केवल इतिहासकार और इतिहास में रुचि रखने वाले लोग, पर्यटक और संग्रहालय के आगंतुक ही हाल ही में विजयी सभ्यता के बारे में जानते हैं।

इस स्थिति से, कोई भी सांसारिक सभ्यता और उसमें या उसके लिए गतिविधि कहीं नहीं जाने का रास्ता है। इस गतिविधि का पैमाना चाहे जो भी हो.

सुसमाचार में, जीवन का यह स्थान, जहां लोग कहीं नहीं रहते हैं, इस दुनिया के राजकुमार का राज्य कहा जाता है। या अंधकार का साम्राज्य. जीवन के इस क्षेत्र में लोगों को जो चीज प्रेरित करती है वह उनकी अपनी सक्रिय शक्ति है। इसे श्रम शक्ति से अलग किया जाना चाहिए।

आजकल संपूर्ण आधुनिक विश्व सक्रिय शक्ति द्वारा जीता है। यह लोगों की प्रतिभा, रचनात्मक क्षमताओं और आध्यात्मिक उपहारों से जुड़ा है। विज्ञान, संस्कृति और शिक्षा के सभी मामले उसके द्वारा किए जाते हैं। यह सभी राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन को व्यवस्थित और संचालित करता है। यदि श्रम शक्ति नैतिक शक्तियों और संपत्तियों में निहित है, तो सक्रिय शक्ति सीधे मनुष्य में आत्मा के बंधन पर आधारित है।

लेकिन आइए ताओ पर वापस लौटें। दुभाषिया काओ Xinyi, "ताओ" के व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए मार्गदर्शन करते हुए लिखते हैं: "पूर्व-स्वर्ग ऊर्जा को बरकरार रखें, अंतरतम दृष्टि में बाधाओं को हटा दें, स्वर्गीय द्वार हृदय ही है।" इसके बाद, "ताओ" स्वयं हृदय की स्थिति के बारे में निम्नलिखित कहता है: "दया एक अपमान है: इससे सावधान रहें।" इसका मतलब क्या है? हमारे लिए दया अपमान है. जब मिल जाए तो डरो, जब खो दो तो डरो। सच में, "जो खुद को दुनिया से ज्यादा महत्व देता है उसे दुनिया सौंपी जा सकती है" ("ताओ", अध्याय 13)। इसकी तुलना पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों से करें: "प्रभु के सभी मार्ग दया और सत्य हैं" (भजन 24:10)। "प्रभु भला है, उसकी दया सदा की है" (भजन 99:5)। "मैं दयालु प्रभु हूं" (यिर्म. 9:24)। "हे शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय, क्योंकि तुम ने व्यवस्था की सब से मुख्य बातों अर्थात् न्याय, दया और विश्वास को त्याग दिया है" (मत्ती 23:23)। परन्तु आइए हम "सिंहासन के पास हियाव पूर्वक आएं, कि हम पर दया हो और अनुग्रह हो" (इब्रा. 4:16)।

अब पढ़िए कि कैसे पश्चिमी अनुवादक "ताओ" के शब्दों का और भी अधिक स्पष्ट रूप से अनुवाद करते हैं: "दया और शर्म समान रूप से डरावनी हैं।" एक और अनुवाद: "दया अपमान करती है: यह बेड़ियों की तरह है।" (आर. हेनरिक्स)। अंत में, पश्चिमी अनुवादकों की व्याख्यात्मक रचनात्मकता अर्थ की ऐसी क्रांति तक पहुँच जाती है कि वह स्वयं "ताओ" का भी खंडन करने लगती है: "वह जो स्वयं से अधिक दिव्य साम्राज्य को महत्व देता है, उसे दिव्य साम्राज्य सौंपा जा सकता है" (ए. ए. मास्लोव) . लेकिन "ताओ" के निम्नलिखित शब्द मास्लोव के अनुवाद को लगभग सही ठहराते हैं: "वर्तमान में मौजूद लोगों को आदेश देने के लिए पूर्वजों के पथ का पालन करना, और मौलिक शुरुआत को जानना - यह पथ का आधार और सूत्र है।" (ताओ, अध्याय 14)। "यही कारण है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति, लोगों को नियंत्रित करते हुए, उनके सिर को खाली कर देता है और उनका पेट भर देता है" (ताओ, अध्याय 3)। अब कोई "सिय्योन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल" को कैसे याद नहीं रख सकता है?

एक और अवलोकन है जो अपनी स्पष्टता में अद्भुत है। इस प्रकार यूरोपीय चेतना, जो दार्शनिक ग्रंथों पर पली-बढ़ी है, उत्साहपूर्वक "ताओ" को स्वीकार करती है और, इसमें लगभग आनंदित होकर, इसमें अपना कुछ पहचानती है, अपने लिए भोजन, पुष्टि और औचित्य ढूंढती है। सुनें कि यूरोप किस प्रकार ताओ की व्याख्या करता है, उसकी व्याख्या करता है और उसे जारी रखता है।

"पथ उत्तम संचार का एक परिष्कृत स्थान है।" “सभी पथों का पथ, एक महान परिवर्तन, सभी चीजों के सह-अस्तित्व के रूप में पूर्ण घटना। वह असीम संपूर्णता, बिना विचार या सिद्धांत, बिना रूप या पदार्थ के विविधता की एक अटूट संपदा के अलावा और कुछ नहीं है। यह अस्तित्व में है, लेकिन इसका कोई सार नहीं है। उसमें एक अनुपस्थित, प्रतीकात्मक गहराई है। स्वयं से स्वयं तक (वास्तविकता और विस्तार से रहित) एक शाश्वत चक्र का प्रतिनिधित्व करते हुए, ऐसी शुरुआत में आंतरिक पूर्णता होती है। (एम. 2003, पृ. 45-46)।

यह "ताओ" की व्याख्याओं, स्पष्टीकरणों में से एक है, जिसे गहराई के यूरोपीय दावे के साथ, प्रतीकवाद और अमूर्तता में उस सूक्ष्म गौरव के साथ बनाया गया है, जिसमें भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं है, एक भी मूर्त वस्तु नहीं है। "विविधता की अनंत संपदा में, बिखरने की क्रिया में, प्राणियों की आत्म-अनुपस्थिति की वास्तविकता।" और ऐसे पाठ के दो नहीं, बल्कि 87 पृष्ठ हैं! और ये ग्रंथ स्पष्ट रूप से नई, आधुनिक शिक्षा वाले लोगों के लिए हैं। वे। यूरोपीय चेतना वाले लोगों के लिए.

ताओ स्वयं इसमें जोड़ता है। “उच्च लोग, पथ के बारे में जानकर, उत्साह दिखाते हैं और उस पर अमल करते हैं। सामान्य लोग, पथ के बारे में जानने के बाद, आंशिक रूप से इसका अनुसरण करते हैं, आंशिक रूप से नहीं करते हैं। निम्न लोग, पथ के बारे में जानने के बाद, उस पर जोर-जोर से हँसते हैं। यदि वे हँसे नहीं, तो यह रास्ता नहीं होगा” (ताओ, अध्याय 41)। एच. जी. गैडामर के अनुसार, "ताओ" की भाषा "दुनिया की सर्वव्यापी पूर्व-व्याख्या" या "अस्तित्व के सर्वव्यापी खुलेपन" के रूप में समझी जाने वाली भाषा है। यह एक ऐसी भाषा है जो शुद्ध संचार की ओर लौटती है; इसमें अस्तित्व का अंतर है। अस्तित्व के बिना शर्त खुलेपन के साथ हृदय के खुलेपन का मिलन। ताओ की केंद्रीय अवधारणा "सर्वव्यापी शून्यता" की अवधारणा है। (पेज 23). प्रश्न अनायास ही उठता है: यूरोपीय भाषा क्या है? किस बात का अंतर? और खुलापन किस प्रकार का अस्तित्व देता है? और क्या इस भाषा में कुछ अस्तित्व है?

आत्मा बंधन

लेकिन आइए अब हम सेंट थियोफन द रेक्लूस की ओर लौटें। वह आत्मा के बंधनों का वर्णन कैसे करता है।

आत्मा के बंधन क्रमशः शांति, आत्म-भोग और शैतान हैं, यहाँ से बंधन अपना नाम लेते हैं: शांति के बंधन, आत्म-भोग और शैतान के बंधन। उत्तरार्द्ध एक व्यक्ति के लिए मूर्त है और हमारे लिए गर्व और अभिमान के रूप में अधिक पहचानने योग्य है। हालाँकि, इसके पीछे, सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस के अनुसार, निम्नलिखित निहित है: “आत्मा का तीसरा बंधन शैतान और उसकी आत्माओं से आता है। वे अदृश्य हैं और अधिकांशतः आत्म-भोग और शांति के बंधन से मेल खाते हैं। लेकिन कुछ ऐसा है जो सीधे शैतान से आता है।

जब वह (व्यक्ति) अच्छे के बारे में सोचता है तो उसमें कुछ अस्पष्ट डर और डर दिखाई देता है। उनसे विभिन्न आध्यात्मिक चापलूसी: अकेलाअत्यधिक, सच्चे आधारों के बिना, ईश्वर की दया में आशा, गंभीर नहीं, बल्कि पाप के प्रेम में और अधिक गहरा होना (लिप्त होना); पर अन्य- निराशा; पर यह- संदेह और अविश्वास; पर चल देना- आत्मविश्वास और आत्म-औचित्य, पश्चाताप की किसी भी भावना को ख़त्म करना।

उसकी एक धूर्त चाल है खुद को छिपाना, यानी पापी को यह विश्वास दिलाना कि उसका अस्तित्व ही नहीं है, (परिणामस्वरूप) वह पापी आत्मा में क्रूरता के साथ बिना अनुमति के कार्य करता है (वे बुराइयां जो हर व्यक्ति की विशेषता होती हैं) .

पृथ्वी पर भगवान के दिनों में, राक्षस, अविश्वास और संदेह का स्रोत, विश्वास के प्रचारक बन गए, (संतों द्वारा मजबूर) मंदिरों में मूर्तियों और मूर्तियों के माध्यम से सच बोलने के लिए (अपने बारे में, वे कौन हैं)।

दुष्ट की साजिशों का ऐसा रहस्योद्घाटन पापी को (जो उन पर विश्वास करता था) इस खोज की ओर ले जाता है कि वह दुष्ट और दुश्मन के हाथों में है, कि उसे अपने ही नुकसान के लिए मूर्ख बनाया जा रहा है, कि उसे धोखे से किसी अंधेरे रास्ते पर ले जाया जा रहा है विनाश और उसमें आनन्द मनाना चाहता है।

(एक विवेकपूर्ण पापी में) यह अनिवार्य रूप से अपने स्वयं के अच्छे, सावधानी, चालाक आदमी और उसके आविष्कारों - प्रलोभन, बुराइयों और जुनून के लिए घृणा, और उसकी शिक्षाओं के अनुसार उसके पूरे पिछले जीवन के लिए भय की भावना को जन्म देता है। (मुक्ति का मार्ग। 1899 संस्करण से पुनर्मुद्रण, पृ. 95-96)।

राक्षसी दुनिया से इस घृणा से अपने स्वयं के आध्यात्मिक बंधनों पर काबू पाने का मार्ग शुरू होता है, जिसमें एक व्यक्ति अनायास ही खुद को ठगा हुआ पाता है। तब एक व्यक्ति वास्तव में जीना शुरू कर देता है, उसके जीवन में उसके नैतिक आंदोलनों में पवित्र आत्मा की दयालु भागीदारी होती है। इस कृपापूर्ण भागीदारी के साथ, उसके अंदर की हर चीज़ उस नैतिक आदिम पवित्रता में मुक्त होने लगती है जिसमें भगवान ने एक बार आदम को बनाया था। इस कारण से, अनुग्रह प्राप्त करने, पवित्र आत्मा प्राप्त करने का कार्य एक व्यक्ति का जीवन बन जाता है। वह अब किनारे पर नहीं है, वह रास्ते पर है। और यहां आपको तब तक जाना होगा जब तक आप पहुंच न जाएं।

मृत्यु तक, और उसके बाद - पुनरुत्थान और अनन्त जीवन तक।
यही कारण है कि आपको रास्ते में अनुग्रह प्राप्त करने की आवश्यकता है, अन्यथा आगे बढ़ने के लिए कुछ भी नहीं होगा।
प्राप्त करने के लिए, आपको तरीकों, साधनों और शर्तों की आवश्यकता होती है।
और उन्हें सदमा. इनके बिना कृपा प्राप्त नहीं की जा सकती।
आत्मा के बंधनों को तोड़ना आवश्यक है, और ऐसा करने के लिए, पाप के प्रेरक एजेंटों को हटा दें, जिसके बारे में सेंट बोलते हैं। थियोफ़ान, और पापी चरित्र को मजबूत करने वालों से।
और बाहरी के बारे में, भगवान पहले ही कहते हैं: " सावधान रहो कि कोई तुम्हें धोखा न दे"(मैथ्यू 24:4).
और वह यह भी कहते हैं: " प्रलोभनों से संसार पर हाय: क्योंकि प्रलोभन अवश्य आते हैं"(मैथ्यू 18:7).
और आगे: लेकिन आप " अपने आप को देखना"(लूका 17:3).
प्रभु इस बारे में इतनी दृढ़ता से बात करते हैं क्योंकि वह भविष्यवाणी करते हैं कि हमारे समय तक उनकी चेतावनियों का कई लोगों के लिए कोई प्रभाव नहीं होगा, और विभिन्न रहस्योद्घाटन, जिनमें से कई हाल के दिनों में होंगे, जबरदस्ती बहुत अशांति पैदा करेंगे।
फिर, हम भी हैं. हम किस बारे में बात कर रहे हैं और हम यह सब क्यों बात कर रहे हैं? उसके बारे में, ग्रेगरी, और यह कहने के लिए कि प्रत्येक अलौकिक अनुभव ईश्वर का अनुभव नहीं है। विश्व धर्मों में भी. और शायद उनमें इससे भी ज़्यादा.
लेकिन अगर रूस में किसी को इसकी अनुमति दी जाती है, तो यह हमेशा सदमे के लिए होता है। आत्म-भ्रम से भी और उसके कारण से भी। तो यह आध्यात्मिक अवस्थाओं को अलग करने के अनुभव के लिए है।

अलौकिक झूठे खुलासे

आइए अब एक और अनुभव पर बात करते हैं। यह आपके करीब है, लेकिन पूरी तरह से आपका नहीं है; अनुभव ज्वलंत और आकर्षक है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक शक्तिशाली रहस्योद्घाटन का अनुभव करने के बाद, जैसे कि ऊपर से, बिना हाथ, बिना पैर के पैदा हुआ एक आदमी, खुशी से उछल रहा है, अब पूरे यूरोप में ईसा मसीह का प्रचार करता है और हजारों दर्शकों के सामने "यीशु" नाम का महिमामंडन करता है। . प्रोटेस्टेंट इस अनुभव को अपने दिल के बहुत करीब रखते हैं, कैथोलिक इसके बारे में आश्चर्य की भावना से देखते और सुनते हैं, और रूढ़िवादी ईसाई इसे ऐसे देखते हैं जैसे कि यह एक विदेशी जिज्ञासा हो। यह जिज्ञासा क्यों है?

क्योंकि, मसीह की आत्मा होने पर, और यह ईश्वर के भय से एक व्यक्ति में रहता है, अनजाने में, और शायद पहले पूरी तरह से स्पष्ट रूप से नहीं, लेकिन समय के साथ और अधिक स्पष्ट रूप से, आप खुद को इस पश्चिमी अनुभव से दूर कर लेंगे। इस प्रतीत होने वाली ईसाई खुशी में और आपके "हर किसी और हर चीज के लिए चयनात्मकता के बिना प्यार और करुणा" के समान, जीवन से प्यार करने और जीने के लिए प्यार करने के एक मजबूत और ठोस उपदेश में, एक ईसाई की आंतरिक भावना उन लोगों की तलाश करती है और उन्हें नहीं ढूंढती है जो उसके लिए प्रिय हैं। दिल पश्चातापभावनाएँ, अंतरंग स्पर्श नम्रतामसीह और उसका विनम्रता. एक नहीं मिलता वैराग्यवह हृदय जिसमें आत्मा रहती है, ग्रहण करने में सक्षम आशीर्वादमसीह के समान, स्वीकार करो दुनियामसीह, जो हर पूजा-पाठ में ऊपर से आज्ञाओं में सुनाई देता है और दिया जाता है Beatitudes.

या, स्रोत में समान, जहां से यह आता है, यानी। मसीह से बिल्कुल नहीं, लेकिन दिखने में बिल्कुल विपरीत - "एक शैतानवादी की स्वीकारोक्ति।" (फिल्म इंटरनेट पर पोस्ट की गई है)। एक शैतानवादी, जिसका पालन-पोषण बचपन से एक जादूगर और एक चुड़ैल के परिवार में हुआ, जो दुनिया के सभी जादूगरों के बीच सर्वोच्च पद पर पहुंच गया, शैतान का सबसे करीबी सहयोगी, जिसने अमेरिका में कई लोगों को एक रहस्यमय, पापी गंदगी में फंसा दिया। , अचानक ईसा मसीह के चिन्ह - क्रॉस पर ठोकर खाता है, और उसके लिए विनाशकारी घटनाओं की एक श्रृंखला से गुजरता है। गर्व, शर्मिंदगी, और अंततः एक इंजील ईसाई बन जाता है, शैतान को त्याग देता है और अब पूरी दुनिया को शैतानवाद के सबसे छिपे हुए रहस्यों को उजागर करता है। .

यह सुनना आश्चर्यजनक और डरावना है कि शैतान आज लोगों के साथ कैसे काम करता है, कैसे लोग, अपने स्वयं के अप्रतिरोध्य आकर्षण से, हजारों की संख्या में खुद को शैतान की छोटी, बड़ी और बड़े पैमाने की चालों में डुबो देते हैं, अनायास और स्वतंत्र रूप से या तो अपनी चालों में फंस जाते हैं। अंधविश्वासी या रहस्यमय भय, या अधिक पाने के लिए रोजमर्रा के बहु-विभिन्न स्वार्थों के माध्यम से, या दुनिया में बड़े और महान बनने के दावों के माध्यम से, वे खुद को सब कुछ देकर और खुद को शैतानी प्रवृत्तियों में डुबाकर फंस जाते हैं। दुनिया में, उस समय की भावना के कार्यों में और एक संतुष्ट सांसारिक जीवन की सभ्यतागत संभावनाओं में।

लेकिन यह पूर्व शैतानवादी के खुलासे का सार नहीं है। “बहुतेरे मेरे नाम से आएंगे, और बहुतों को धोखा देंगे। यहोवा की यह वाणी है, निराश मत हो, क्योंकि ये सब बातें अवश्य घटेंगी। (मत्ती 24:5-6) पूर्व शैतानवादी के रहस्योद्घाटन का सार इन रहस्योद्घाटन के साथ कई लोगों को उसके नाम, मसीह की ओर ले जाना है।

यह मसीह को प्रतीत होगा? नहीं। में ईसाई धर्म. एक ऐसे ईसाई धर्म में जिसमें लोगों के मन से पाप को मनुष्य के पतित स्वभाव से अलग कर दिया जाएगा। तब ईसाई पाप के बारे में कुछ करने का प्रयास करेंगे, अपने अंदर गिरे हुए स्वभाव को छुए बिना. स्वभावतः ऐसा ही होगा सारी दुनिया ईसाई धर्म.

झूठे मसीह और झूठे भविष्यवक्ता

अनेक लोगों में पाप पैदा करने में मानव जाति के शत्रु का छिपा हुआ, अदृश्य कार्य संपन्न होता है। यदि आप आटे को पानी में घोलेंगे तो समय के साथ यह तलछट में जम जाएगा और पानी हल्का हो जाएगा। लेकिन अगर गंदगी को उबाला जाए, उबाला जाए, तो परिणामस्वरूप आटे का पेस्ट अपनी मूल स्थिति में वापस नहीं आ सकता है। इसलिए, शत्रु न केवल किसी व्यक्ति को पाप में डुबाना चाहता है, बल्कि उसके अंदर पाप पैदा करना चाहता है, जिससे उसका स्वभाव खराब हो जाता है। शराब बनाना और बढ़ाना वही है जो शैतान चाहता है और जिसकी तलाश में है।

फिर, प्रकृति के भ्रष्टाचार और प्रेम के ठंडा होने से, एक व्यक्ति आसानी से अराजकता के साम्राज्य में प्रवेश कर जाता है या खुद को उसके हवाले कर देता है। यहां दिए गए प्रभु के वचन कठिन और दुखद हैं, कि कई लोग प्रभु के नाम से धोखा खा जाएंगे। आत्माओं के बीच अंतर किए बिना, लोग उसी अधर्म के राज्य में प्रवेश करेंगे, खुद को उस "मेरे नाम" के तहत स्वीकार करेंगे जिसके तहत धोखेबाज आएंगे। वे स्वयं को ईसाई कहेंगे और स्वयं को विश्व ईसाई धर्म में गिनेंगे।

आजकल इस पर चापलूसी करने वाली आत्माओं का काम शुरू हो गया है। सार्वभौमिक, सार्वभौमिक ईसाई धर्म का विचार - यह अंतिम प्रलोभन और धोखे के वे नेटवर्क होंगे जिनके साथ मानव जाति का दुश्मन विजयी होकर अपनी भरपूर पकड़ हासिल करेगा। “झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और यदि हो सके तो चुने हुओं को भी धोखा देने के लिए बड़े चिन्ह और चमत्कार दिखाएँगे,” “और बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता उठ खड़े होंगे और बहुतों को धोखा देंगे।” (मत्ती 24, 24, 11)। "झूठे मसीह" वे हैं जो "मेरे नाम के अधीन" हैं। सभी अधिकतर साधारण लोगों से।

"झूठे भविष्यवक्ता" वे हैं जो सत्ता में होंगे। और यह कहा जाता है: "वे बहुतों को धोखा देंगे," क्योंकि वे सत्ता में होंगे। और "बहुत से" ऐसे लोग हैं जिनके पास "शक्ति" के अलावा चर्च जीवन में कोई अन्य समर्थन नहीं है। वे उसके आशीर्वाद से जीवन जीते हैं और उस पर भरोसा करते हैं। पवित्र पिताओं पर इतना नहीं, हालाँकि वे उनमें अच्छी तरह से पढ़े जा सकते हैं, और अनुग्रह के अनुभव पर नहीं, हालाँकि कहीं न कहीं और किसी तरह उन्होंने इसका अनुभव किया, और चर्च की परंपरा पर नहीं, जिसमें वे अधिक बार और अधिक परंपरा का पालन नहीं करेंगे, बल्कि उसका पालन करेंगे, जो सुविधाजनक हो।

उदाहरण के लिए, सेवाओं में कमी, चार्टर को पश्चिमी शैली में बदला गया। उन्हें इस बात का एहसास नहीं होगा कि परंपरा के साथ इस तरह की छेड़छाड़ से वे आध्यात्मिक जीवन खो देते हैं और धार्मिक-आध्यात्मिक जीवन में लीन हो जाते हैं। यह धार्मिक-आध्यात्मिक जीवन में तल्लीनता है, जिसका चरम, अर्थात्। प्रदर्शन कौशल तेजी से मानवीय प्रतिभा और व्यावसायिकता से निर्धारित होते जा रहे हैं, और यह हमारे समय का एक बड़ा दुःख है।

आत्मिक ईसाइयों का व्यवहार दो प्रकार का होता है, जैसे एक ही जड़ से निकलने वाली दो शाखाएँ। एक तो यह है कि वे चर्च के जीवन में किसी भी बदलाव को शांति से मानते हैं, और इन परिवर्तनों की सामग्री को कोई महत्व नहीं देते हैं। एक अन्य प्रकार का व्यवहार, जब कोई व्यक्ति चर्च जीवन में परिवर्तनों पर तीखी प्रतिक्रिया करता है, तो उन्हें इतना गंभीर महत्व देता है, मानो जीवन की नींव ही टूट रही हो। पहले लोग इतनी लापरवाही से व्यवहार करते हैं क्योंकि वे पुजारियों और बिशपों के अधिकार या शक्ति पर भरोसा करते हैं। उत्तरार्द्ध इस तरह से व्यवहार करते हैं क्योंकि वे अपनी राय पर भरोसा करते हैं और उनकी अपनी स्थिति होती है।

इसलिए, उनके लिए, बाद वाले के लिए, चर्च अधिकारियों के साथ संघर्ष में आना आसान है। वे यह भी मान सकते हैं कि चर्च के अधिकारियों के साथ संघर्ष करके, वे रूढ़िवादी की रक्षा और बचाव कर रहे हैं। ये दो प्रकार के व्यवहार एक ही व्यवस्था से क्यों उत्पन्न होते हैं? क्योंकि वे एक आत्मिक व्यक्ति द्वारा उत्पन्न किये जाते हैं। वह अपने आप से, अपने मानवीय स्वभाव से जीता है। इसलिए, उसके अंतर्निहित चरित्र और उसके जीवन को बनाने वाले समर्थनों के आधार पर, वह पहले प्रकार के व्यवहार के अनुसार या दूसरे के अनुसार व्यवहार करता है, या पहले और दूसरे के बीच में उतार-चढ़ाव करता है।

झूठे भविष्यवक्ताओं के बारे में बोलते हुए, आइए जो कहा गया है उसमें जोड़ें - आध्यात्मिक प्रकृति के लोगों के रूप में झूठे भविष्यवक्ताओं को अलौकिक अनुभव की आवश्यकता नहीं होती है। अपनी प्राकृतिक और कभी-कभी उत्कृष्ट प्रतिभाओं से या अपनी आधिकारिक सत्ता की स्थिति से, और अंततः दंभ और आत्मविश्वास से, वे खुद को ऐसा महसूस करेंगे और रखेंगे जैसे कि वे हर अलौकिक चीज़ से कहीं अधिक ऊंचे हों।

न केवल मिथ्या, बल्कि वास्तविक, वैध भी। इसके अलावा, एक आधिकारिक आध्यात्मिक शिक्षा होने से, एक उपकरण के रूप में जिससे उनके पास हर चीज और हर चीज के बारे में पूर्व-संकलित उत्तर होगा, उनके पास न केवल बहकाए गए लोगों के प्रति एक अहंकारी और तिरस्कारपूर्ण रवैया होगा, अर्थात्। जादू में खोया हुआ, लेकिन उन लोगों के लिए भी जो वास्तविक अनुग्रह से प्रेरित होते हैं।

वे एक और दूसरे के बीच अंतर नहीं करेंगे, केवल एक ही मानदंड के आधार पर हर चीज के साथ समान घृणा का व्यवहार करेंगे - यह अलौकिक है। वे प्रभु के वचनों की ओर आकर्षित होते हैं, और उन्हें पढ़ते समय, वे उनमें स्वयं को नहीं पहचान पाते हैं, या, यदि वे इसे पहचानते हैं, तो यह समझ के लिए नहीं, बल्कि झुंझलाहट और जलन के लिए होता है। क्योंकि वे केवल शैक्षिक संरचनाओं में अर्जित ज्ञान और उन प्राकृतिक मानवीय प्रतिभाओं को महत्व देंगे जिन्हें वे संजोएंगे और अपने अंदर विकसित करेंगे। साथ ही, धार्मिक जीवन सहित सांसारिक जीवन की स्थिरता के लिए, वे प्रेरणा और दृढ़ संकल्प के साथ, अपने ऊपर नए प्रकार के सांसारिक संगठनों और अधिरचनाओं का निर्माण करेंगे जो आध्यात्मिक दृष्टिकोण से पूरी तरह से प्राकृतिक हैं।

ये संगठन और अधिरचनाएं तेजी से शक्तिशाली और वैश्विक स्वरूप धारण कर लेंगी। और लोग चर्च की परंपरा से अधिक उन पर और उसके संगठन के नए उभरते रूपों पर भरोसा करेंगे। वे स्कूल, किताबी तरीके से चर्च की परंपरा को जानेंगे, लेकिन जीवन में वे इसे न तो जान पाएंगे और न ही पहचान पाएंगे। कुछ भी नहीं है, क्योंकि कोई नैतिकता नहीं है।

तो, चर्च जीवन की एक स्वाभाविक व्यवस्था और पहल सुधार और ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतीत होने वाले प्राकृतिक पाठ्यक्रम के माध्यम से, कुछ मामलों में समझौते और दूसरों में अधिकार के आधार पर, शैतान पृथ्वी पर अपना राज्य बनाएगा और पहले से ही बना रहा है। इसके लिए उन्हें और हमारे समय में ऐसे लोगों को अलौकिक संकेतों की आवश्यकता नहीं है। उनकी आवश्यकता केवल अंतिम चरण में होगी, जब मसीह विरोधी को स्वयं को ईश्वर के रूप में प्रकट करना होगा। आध्यात्मिक लोगों के साथ हालात ऐसे ही होते हैं जिनके पास आनंद का कोई स्वाद नहीं है और जो किसी तरह पश्चाताप खो चुके हैं।

और उन लोगों के संबंध में, भले ही कम संख्या में लोगों के प्रति (सच है, ऐसे लाखों लोग हैं) जिनका झुकाव अलौकिक, लेकिन आध्यात्मिक लोगों के प्रति भी है, शैतान "उन्हें संकेतों और चमत्कारों से धोखा देने की कोशिश करेगा" (मैथ्यू 24) :24). अर्थात्, उन्हें पृथ्वी पर एक ही राज्य में एकत्रित करना। इसलिए, आज, एक ध्रुव पर, एक आनंदमय प्रोटेस्टेंट, जो बिना हाथ, बिना पैरों के पैदा हुआ था, दूसरे पर, एक पूर्व शैतानवादी जो एक प्रचारक बन गया, वे एक ही चीज़ के बारे में बात कर रहे होंगे - मसीह के बारे में। वे अपने चारों ओर ऐसे लोगों को इकट्ठा करेंगे जो अपने स्वभाव से धोखा खाना चाहते हैं।

"अपनी प्रकृति से", अर्थात्। वह सांसारिक जीवन में शांति, आराम और सुरक्षा की तलाश में है, ताकि उसे कहीं से भी कोई खतरा न हो। उसे बस इतना ही दिया जाएगा. इसके अलावा, उन दोनों के लिए प्रलोभन का स्रोत एक ही है - राक्षसों और राक्षसों की रहस्यमय दुनिया।

और इसका कारण है ईमानदार चरित्रउनका धार्मिक जीवन, जो सांसारिक अस्तित्व की वांछित स्थितियों पर आधारित है - शांति और सुरक्षा. जिन लोगों को मैंने एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया, जिन्होंने एक अलौकिक अनुभव का अनुभव किया, वे स्वयं रूढ़िवादी नहीं आए, और जो लोग उन पर विश्वास करते हैं वे भी आमतौर पर रूढ़िवादी की तलाश शुरू नहीं करते हैं, या यहां तक ​​​​कि अगर रूढ़िवादी इन रहस्योद्घाटन को सुनते हैं, तो भी वे रूढ़िवादी नहीं आते हैं वास्तविक रूढ़िवादी के रूप में, तपस्वी जीवन।

यह पता चला है कि उनके लिए जो कुछ उन्होंने सुना उससे जो झटका उन्हें लगा वह काफी है, और पहले के लिए यह जानना काफी है कि मसीह है और उस पर विश्वास करना है, लेकिन वे इससे आगे नहीं बढ़ते हैं। न तो आंतरिक और न ही बाहरी - कुछ भी उन्हें नहीं बताता कि मसीह को खोजना एक आध्यात्मिक और नैतिक कार्य है, अनुग्रह प्राप्त करने का कार्य है।

इसके अलावा, सामान्य तरीके से अनुग्रह की प्राप्ति का वर्णन सेंट थियोफन द रेक्लूस ने अपनी पुस्तक "द पाथ टू साल्वेशन" में किया है, अर्थात। - रूढ़िवादी चर्च में तपस्वी जीवन। चर्च सेवाओं के लिए इतनी नहीं, उनकी भी आवश्यकता है, लेकिन सबसे ऊपर तपस्वी जीवन के लिए। लेकिन सामान्य तौर पर धार्मिक और सांसारिक जीवन में शांति और सुरक्षा चाहने वालों के लिए, अनुग्रह प्राप्त करने की इस सामान्य विधि की आवश्यकता नहीं है। उनके लिए केवल धार्मिक होना और, जैसा कि वह था, रूढ़िवादी लोग होना ही पर्याप्त है। हमारे बीच में ऐसे लोग हैं जो कहते हैं: “मैं रूढ़िवादी हूं, मैंने बपतिस्मा लिया है, और भगवान मेरे अंदर, मेरे दिल में हैं। अन्यथा मैं चर्च क्यों जाऊंगा?” या: “मैं चर्च जाता हूँ, प्रार्थना करता हूँ, उपवास करता हूँ, भोज लेता हूँ। और क्या करता है?" और वे इससे खुश हैं.

तीन अशुद्ध आत्माएँ

"और मैंने देखा," सर्वनाश के द्रष्टा कहते हैं, "अजगर के मुंह से और जानवर के मुंह से, और झूठे भविष्यवक्ता के मुंह से, टोड के समान तीन अशुद्ध आत्माएं निकल रही थीं। ये शैतानी आत्माएं हैं जो चिन्ह दिखा रही हैं; वे सारी पृय्वी के राजाओं के पास युद्ध के लिथे इकट्ठे होने को जाते हैं... धन्य वह है जो जागता रहता है, और अपने वस्त्र की चौकसी करता है, कि नंगा फिरे, और लोग उसकी लज्जा न देखें। (प्रका0वा0 16:13-15)।

इन "अशुद्ध आत्माओं" के बारे में आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी फास्ट ने अपनी पुस्तक "इंटरप्रिटेशन ऑफ द एपोकैलिप्स" (एम. निकिया, 2009) में लिखा है - "हम ड्रैगन, जानवर और झूठे पैगंबर में शैतानी "त्रिमूर्ति" देखते हैं। ट्रिनिटी अनिवार्य रूप से नहीं है, लेकिन अनुकरणात्मक और झूठी है। शैतान व्यक्तिगत रूप से कार्रवाई में आता है और अपने सबसे शक्तिशाली सेवकों को आकर्षित करता है: मसीह विरोधी और झूठा भविष्यवक्ता (हाल की और हमारे समय की सभ्यता - ए.जी.)। शैतान, मसीह-विरोधी और झूठे भविष्यवक्ता के मुँह से तीन अशुद्ध आत्माएँ निकलती हैं। "ये दुष्टात्माएँ चिन्ह दिखाने वाली हैं" (प्रका0वा0 16:14)। उनका लक्ष्य लोगों को मोहित करना और बहकाना है। "धन्य है वह जो जाग रहा है," जिसने मसीह विरोधी के सामने सिर नहीं झुकाया, बल्कि मसीह की प्रतीक्षा की, और बपतिस्मा में प्राप्त "अपना वस्त्र धारण किया" और हमेशा अपनी आत्मा को अच्छे कर्मों से ओढ़ाया, "ताकि वह नग्न न चले" अच्छे कर्मों से, और "ताकि वे उसकी लज्जा न देखें।" अर्थात्, पतित पापी स्वभाव" (पृ. 265-267)।

इन शब्दों के लिए, रेव्ह. गेन्नेडी फास्ट हम एक प्रश्न जोड़ेंगे:

हम झूठे भविष्यवक्ता में सभ्यता क्यों देखते हैं? क्योंकि, ध्यान दें, यह सटीक रूप से भविष्यवाणी तंत्र है जो सक्रिय रूप से इसके विकास का समर्थन करता है। यह हमेशा भविष्य के एक और विचार की मांग करता है, जिसे आध्यात्मिक जीवन से दूर रहने वाले लोग एक नए जीवन के बारे में एक और भविष्यवाणी के रूप में मानते हैं।

वे न केवल विश्वास करते हैं, बल्कि लाखों और संगठित रैंकों में वे उत्साहपूर्वक अगले विचार-भविष्यवाणी को उठाते हैं और अपनी पूरी भावुक शक्ति के साथ इसके प्रति समर्पित हो जाते हैं। बस सोवियत ईश्वर-विरोधी काल की परेडों और प्रदर्शनों को देखें, वेटिकन स्क्वायर में कैथोलिक जनता के विशाल जनसमूह पर फासीवादी सैनिकों की व्यवस्थित कतारें एक ही "हील" में अपने हथियार उठाए हुए थीं। इसीलिए प्रेरित की चेतावनी इतनी सामयिक और आधुनिक लगती है: "आइए हम दूसरों की तरह न सोएं, बल्कि जागते रहें और सचेत रहें" (1 थिस्स. 5:6)।

देवीकरण, नास्तिकीकरण, दानवीकरण

लेकिन आइए, ग्रेगरी, आपके पास वापस आएं। आपका मामला बिल्कुल उन लोगों जैसा नहीं है, जिन्हें पोस्टमार्टम का अनुभव हुआ है और फिर वे इस खबर को कई लोगों तक पहुंचाते हैं। यह उन लोगों के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाता है, जो अप्रत्याशित रूप से अपने लिए, एक निश्चित मुलाकात का अनुभव करके, मसीह के उज्ज्वल प्रचारक बन गए। आपने इनमें से कुछ भी करना शुरू नहीं किया है.

मानव जाति के इतिहास में ऐसे कई रहस्यवादी हुए हैं जिन्होंने किसी अलौकिक चीज़ का अनुभव किया, उसे पकड़ लिया और इस दर्शन को बनाए रखने की प्रथा विकसित करना शुरू कर दिया। उसी समय, कुछ राक्षसी संस्थाओं के साथ संचार के माध्यम से, हमें उनसे कई रहस्योद्घाटन प्राप्त हुए। लोग उनके पास आने लगे, उनका अनुसरण करने लगे, उनसे सीखने लगे। इस प्रकार अपनी सामग्री, पंथ और रहस्यमय प्रथाओं के साथ महान धर्मों का उदय हुआ। तो इन धर्मों से उन संप्रदायों का उदय हुआ जो उनका अनुसरण करते थे: हरे कृष्ण, विवेकानंद, मुना और उनके जैसे कई अन्य संप्रदाय। शाखाओं का यह गुणा-भाग हमेशा वहाँ होता है जहाँ पवित्र आत्मा मौजूद नहीं है।

इनमें से कोई भी धर्म और उनसे अलग हुई शाखाएँ ईसा की ओर नहीं ले जातीं। इन धर्मों की रहस्यमय प्रथाएँ, विशेषकर पूर्वी धर्मों की, मनुष्य को दानव बनाने की ओर ले जाती हैं। ध्यान दें कि, उनके विपरीत, प्रार्थना अभ्यास के उच्च स्तर पर तपस्या की रूढ़िवादी रहस्यमय प्रथा देवीकरण की ओर ले जाती है।

कैथोलिक ईसाइयों और प्रोटेस्टेंटों में तपस्या की रहस्यमय प्रथा नहीं है।

1054 में, रूढ़िवादी के साथ अपना रिश्ता तोड़ने के बाद, उन्होंने वास्तव में उनमें पवित्र आत्मा की भागीदारी खो दी, और उसी समय से उन्होंने पवित्र आत्मा की भावना, अनुग्रह की भावना को खोना शुरू कर दिया। अधिक से अधिक, इसे मानसिक और शारीरिक पहल में आत्म-प्राप्ति की भावना से प्रतिस्थापित और प्रतिस्थापित किया जाने लगा। परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी तपस्या के बजाय, उनके पास केवल सामग्री और पंथ ही रह गए। और कई सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आंदोलन और मंत्रालय, जब तक कि पूरी दुनिया के लिए किसी अगली महामारी के लिए ऊर्जा और दृढ़ विश्वास जमा न हो जाए। सच है, कैथोलिकों के पास मठ और मठवासी जीवन है। लेकिन वास्तव में उनके पास पश्चाताप और अनुग्रह का रहस्यमय जीवन नहीं है।

क्योंकि उनका धार्मिक अभ्यास एक पतित स्वभाव से आता है और एक अत्यधिक पतित व्यक्ति की सीमाओं से परे नहीं जाता है। और कैथोलिक धर्म ऐतिहासिक समय में जितना आगे बढ़ता है, उतना ही अधिक वह गिरी हुई आत्माओं के प्रभाव के आगे समर्पण करता है।

सच है, वही बात आज रूढ़िवादी में हो रही है, उस रूढ़िवादी में जो गिरी हुई प्रकृति से जीती है। इस रूढ़िवादी में, पिछली दो शताब्दियों में, जीवन के तरीके में भारी बदलाव के कारण नैतिकता की हानि हुई है।

जीवन का वह तरीका जिसमें सक्रिय सिद्धांत सद्भाव, चर्च का संस्कार और शाश्वत जीवन की आकांक्षा हैं। जीवन का वह तरीका जिसमें परिवार की पवित्रता, कुल की पवित्रता, लोग रहते हैं और इन तीनों से एक व्यक्ति की पवित्रता बनती है - एक बच्चा, एक किशोर, एक युवा, एक वयस्क, एक बूढ़ा। यदि हम समग्र रूप से लोगों के बारे में बात कर रहे हैं - सामान्य से विशिष्ट तक, और इसके विपरीत नहीं, तो बिल्कुल यही स्थिति है। और यदि निजी, यानी एक व्यक्ति जो ऐसे लोगों से आता है वह व्यक्तिगत रूप से बढ़ती शुद्धता का मार्ग अपनाएगा, फिर "उसके आसपास हजारों लोग बच जाएंगे।" जिस क्रम में पतित को पवित्र नैतिकता से दूर किया जाता है, शुद्धता "पवित्रता की पूजा" पर आधारित होती है, और आदेश की छवि और संरचना में चर्च के संस्कारों में, मुख्य रूप से स्वर्ग के राज्य का प्रोटोटाइप निहित है। यूचरिस्ट का संस्कार और इसकी निरंतरता में "पूजा-पाठ के बाद धर्मविधि में" (पैट्रिआर्क एलेक्सी II)।

जीवन का यह तरीका मुख्य लक्ष्य था जिस पर 19वीं और 20वीं शताब्दी की आधुनिक सभ्यता के सभी वैश्विक तंत्र गिरे। जीवन के तरीके को हर जगह और सभी स्तरों पर नष्ट कर दिया गया, जिससे परिवार, कबीले, लोगों और चर्च के जीवन के क्षेत्र में पिछले इतिहास में अभूतपूर्व पतित प्रकृति की विजय हुई।

इन हालिया ऐतिहासिक घटनाओं में पतित प्रकृति या इस दुनिया ने जीवन के तरीके को कई बार अपने कलह में बदल दिया है। यह, गिरी हुई प्रकृति, हर किसी और हर चीज़ के जीवन का आधार बन गई - समाज, देश, चर्च।

और यहां तक ​​कि उन्नत चर्च बैठकों में भी इसने अग्रणी स्थान लेना शुरू कर दिया। पवित्र तपस्वियों ने इस बारे में भविष्यवाणी की जब उन्होंने कहा कि दुनिया, और यह गिरी हुई प्रकृति है, हाल के दिनों में मठों में प्रवेश करेगी।

गिरी हुई प्रकृति से जीवन, अपनी सभी प्रतीत होने वाली रूढ़िवादी धार्मिकता के साथ, जिसका एक बाहरी चरित्र है, रूस को 17वें वर्ष की क्रांति की ओर ले गया। जो व्यक्ति अपने आप में गिरा हुआ जीता है वह व्यक्ति है, व्यक्ति नहीं। पतन के साथ, व्यक्तित्व स्वर्ग में खो गया। व्यक्ति का विकास पृथ्वी पर शुरू हुआ।

वह किस तरह का है? उनमें धार्मिकता की विशेषता बनी हुई है। वह भावपूर्ण है. उनमें कई प्रतिभाएं हैं और वह सक्रिय हैं। ऐसा व्यक्ति अपने - व्यक्तित्व में वापस नहीं लौट सकता। वह उसे नहीं जानता. व्यक्तित्व के निर्माता के रूप में केवल ईश्वर ही इसे जानता है। वह इसे किसी व्यक्ति में पुनर्जीवित भी कर सकता है।

व्यक्तित्व की पुनर्स्थापना तपस्या के माध्यम से होती है जैसे देवीकरण होता है, और यह पवित्र आत्मा द्वारा दिया जाता है। पवित्र आत्मा, अपनी कृपा से, एक व्यक्ति को मसीह के प्रति जागृत करता है। इसकी शुरुआत बपतिस्मा के संस्कार से होती है - आध्यात्मिक जन्म के संस्कार से। इसके अलावा, हमें यह समझना चाहिए कि रक्त जन्म होता है, और आध्यात्मिक जन्म होता है। सजातीय जन्म माताओं और महिलाओं से होता है।

लेकिन पिता पहले से ही आध्यात्मिक रूप से जन्म देते हैं। भगवान उन्हें एक परिवार बनाने के लिए अपना आशीर्वाद देते हैं, उन्हें भगवान की संतान के रूप में, भगवान के लोगों के रूप में अपनी माताओं के साथ मिलकर बच्चों का पालन-पोषण करने के लिए ऊपर से भगवान की शक्ति दी जाती है। यह अकारण नहीं है कि सुसमाचार में मसीह की वंशावली पिताओं से होकर गुजरती है। “इब्राहीम से इसहाक उत्पन्न हुआ; इसहाक ने याकूब को जन्म दिया..." और अंत में परमेश्वर की माता, "जिससे यीशु का जन्म हुआ" (मैथ्यू 1, 2, 16)। मानव बीज से नहीं, बल्कि ऊपर से पवित्र आत्मा से पैदा हुआ, यानी। आध्यात्मिक जन्म, दिव्य आशीर्वाद का जन्म, स्वर्ग से उतरना, पिता की तरह। इस प्रकार, परमेश्वर जन्मे हुए मसीह में "गिरी हुई छवि को पुनर्जीवित करने" की नींव रखता है।

लेकिन ऐतिहासिक विकास और जीवन के इस क्रम का पतित व्यक्ति द्वारा विरोध किया जाता है। अपनी मानवता की गरिमा के माध्यम से, वह गर्व की ओर बढ़ता है, और गर्व में - चरम तक - नास्तिकता की ओर। बीसवीं सदी मनुष्य के नास्तिकीकरण का समय है। लाखों लोगों का उद्भव जो न तो भगवान में विश्वास करते हैं और न ही शैतान में, जो केवल स्वयं में, विज्ञान, संस्कृति, शिक्षा और जन संगठन में विश्वास करते हैं, उदाहरण के लिए, समाजवाद में।

अब हम देखते हैं कि कैसे, बौद्धिक और आध्यात्मिक शक्तियों के तीव्र विकास के साथ, विभिन्न प्रतिभाएँ और प्रतिभाएँ, अर्थात्। बाहरी और औसत मनुष्य का विकास, साथ ही, पीढ़ी-दर-पीढ़ी उसका नैतिक पतन तेजी से होने लगा, व्यक्ति की नैतिक शक्ति और आंतरिक नैतिक मनुष्य का ह्रास होने लगा। फिर समाजवाद के पतन के साथ, यानी जीवन के बाहरी स्थलों पर भ्रम की स्थिति शुरू हो गई।

लोग तीन परतों में विभाजित हो गए हैं: कट्टर विरोधी (ये सभी रूढ़िवादी के खिलाफ हैं), दूसरे नास्तिक (किसी भी धर्म और धार्मिक जीवन के प्रति उदासीन और मानव संस्कृति के साथ संतुष्ट रहते हैं) और तीसरे, जिनमें धार्मिक जीवन हाल ही में प्रकट होना शुरू हुआ है पहले और दूसरे के बीच में ही। ऊपर से विश्वास नहीं, बल्कि मानवीय धार्मिकता, किसी भी राष्ट्रीयता के व्यक्ति की विशेषता। इस धार्मिकता को, एक मानवीय संपत्ति के रूप में, बाहरी समर्थन की आवश्यकता है: सांसारिक धार्मिक वातावरण, धार्मिक अधिकारी और धार्मिक शक्ति। साथ ही, व्यक्ति के चरित्र के आधार पर, वह या तो पर्यावरण का गठन करती है, या इस पर्यावरण के लिए एक प्राधिकारी बन जाती है, या चर्च संबंधी प्राधिकारी बन जाती है।

समन्वयन एक व्यक्ति को "बुनाई और समाधान" के चर्च संबंधी अधिकार तक ऊपर उठाता है। एक व्यक्ति या तो चर्च प्राधिकारियों द्वारा नियुक्ति से, उदाहरण के लिए, एक रेक्टर द्वारा, या व्यक्तिगत प्रतिभा, ज्ञान और कौशल से एक प्राधिकारी बन जाता है: प्राकृतिक - सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से शैक्षिक - या झूठा, अलौकिक, गैर-उपशास्त्रीय। इसलिए, यदि हम उत्तरार्द्ध के बारे में बात करते हैं, तो एक उदाहरण वे होंगे जिन्होंने एक झूठे अलौकिक अनुभव का अनुभव किया, और फिर संप्रदायों के संस्थापक बन गए। उदाहरण के लिए, वासेरियन, या जॉन बेरेस्लावस्की (वर्जिन सेंटर), यूरी क्रिवोनोगोव (व्हाइट ब्रदरहुड), ब्लावात्स्की (अग्नि योग), आदि। और धार्मिक वातावरण बाकी सभी से बना है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे अपने स्वभाव में किसी चीज़ के प्रति कहाँ झुके हैं : मानवीय धार्मिकता, ईमानदारी, बुद्धि, अधिकार या शक्ति के प्रति कोई लगाव, स्वार्थ, आदि। परिणामस्वरूप, हम कह सकते हैं - धार्मिक जीवन कितना भी विविध क्यों न हो, यह दो रहस्यमय प्रथाओं पर निर्भर करता है -

एक अलौकिक, अनुग्रह से भरे जीवन (रूढ़िवादी) की पवित्र आत्मा से, देवीकरण के लिए या

दानवीकरण (ईसाई सहित अन्य सभी धार्मिक आंदोलन, व्यक्तिगत और गिरी हुई प्रकृति पर आधारित)।

तीसरी दिशा, जो 18वीं-20वीं शताब्दी में बलपूर्वक प्रकट हुई, वह है मनुष्य का नास्तिकीकरण, अर्थात्। व्यक्ति या मानव के पतित स्वभाव का गौरवपूर्ण आत्म-बोध। व्यक्तिगत आत्म-बोध दोनों, और सामाजिक आंदोलनों के रूप में - विज्ञान, संस्कृति और शिक्षा, और आधुनिक देशों की राज्य-निर्माण सामाजिक व्यवस्था के रूप में। यह घटना अल्पकालिक है और अंततः दूसरे में विलीन हो जाएगी।

सुंदरता कहाँ से आती है?

अब, एक बार फिर आपके पास लौटते हुए, ग्रेगरी, आइए बताते हैं कि पहली बात जिसके साथ हमने यह बातचीत शुरू की थी वह आपके साथ नहीं हुई थी। वे। संत थियोफ़ान किस बारे में बात करते हैं - अनुग्रह की एक असाधारण यात्रा।

अनुग्रह, जो असाधारण कार्रवाई में बंधन तोड़ता है, वास्तव में एक व्यक्ति को बदल देता है। और अगर किसी कारण से वह अपने दिल में उससे छिपती भी है, तो उसके परिवर्तनकारी असाधारण कार्य का निशान न केवल स्मृति में रहेगा, बल्कि ईसाई तरीके से बदले गए उसके चरित्र में भी रहेगा।

आप, "आपमें से कुछ बहुत अच्छा निकलने" के बाद भी वैसे ही बने रहे, जैसे आप पहले थे, "एक दिन ऐसा लगा कि किसी चीज़ ने आप पर कब्ज़ा कर लिया।" यहाँ तक कि सिरदर्द भी ऐसे लौट आए जैसे कि वे कभी दूर ही नहीं हुए हों। इसमें बहुत स्पष्ट रूप से जोड़ा गया था: "यह आ गया है," आप लिखते हैं, "निराशा और ठंड।" सबसे दुखद बात यह है कि यह स्थिति 6 वर्षों से बनी हुई है। यह इस तथ्य के बावजूद है कि आप "प्रार्थना करते हैं, पूछते हैं, पुजारियों के पास जाते हैं, इंटरनेट पर खोज करते हैं, लड़ते हैं, सलाह सुनते हैं।"

प्रिय ग्रेगरी! आपका अनुभव अनुग्रह का अनुभव नहीं है। यह एक अनुभव है प्रलोभन. आध्यात्मिक सार सबसे पहले आपके अंदर आया, आपको अनुभव करने के लिए बहुत सी चीजें दीं जो दिखने में कथित अनुग्रह से भरे आध्यात्मिक अनुभवों के समान थीं, और फिर, अब भगवान की कार्रवाई से, यह आपको छोड़ गया, आपको सिर्फ एक में नहीं छोड़ रहा है बुरा है, लेकिन आपके लिए ख़तरनाक स्थिति में है।

आपके अनुभव से मिलते-जुलते मामलों का वर्णन अनेक भौगोलिक साहित्यों में किया गया है, विशेषकर पैटरिकॉन में, यानी विभिन्न मठों के इतिहास में। भ्रम से पीड़ित होने का अनुभव, यानी, एक राक्षसी सार द्वारा, भगवान द्वारा एक व्यक्ति की जिद और कुछ पापों के लिए अनुमति दी जाती है जो आपके चर्चिंग के पहले वर्ष में आपके साथ थे।

ऐसा अनुभव व्यर्थ नहीं जाता. यह अपने पीछे आध्यात्मिक क्षति छोड़ जाता है, जिसके बारे में आप लिख रहे हैं और मदद मांग रहे हैं। जिस पाप के लिए इस अनुभव की अनुमति दी गई थी उसका पता लगाना ही होगा। अलौकिक का अनुभव आपको एक साल बाद हुआ, जब आपने "इंटरनेट पर खोज करना, धर्मोपदेश सुनना, रूढ़िवादी चर्च का दौरा करना, उपवास और प्रार्थना करने की कोशिश करना शुरू किया।" अपने पापों का एहसास होने पर, उन्होंने पश्चाताप किया।” कहीं न कहीं इस समय, शायद पश्चाताप के बाद, आप अपने अंदर की किसी चीज़ से बहकाए गए थे: या तो अपने आप से, या अपने नए जीवन से, या उन क्षितिजों, योजनाओं और सपनों से जो आपके लिए खुल रहे थे। आपके बारे में आपके मन में जो भ्रम था, वह कुछ-कुछ ऐसा ही था या कुछ-कुछ वैसा ही था जैसा मैंने यहाँ कथित तौर पर सूचीबद्ध किया था।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि केवल एक आकर्षक विचार से आकर्षण पैदा नहीं होगा। आपके आंतरिक वातावरण, आपकी आत्मा, आपकी चेतना को इसके लिए तैयार करना होगा। ऐसा होता है कि पतित स्वभाव की अवस्था में व्यक्ति स्वार्थी अभिमान या घमंड के साँचे से बुरी तरह संक्रमित हो जाता है।

विशेष रूप से "मदद" करना जलसेक में ऐसे चरित्र लक्षण हैं जैसे जिद्दीपन, और इसमें छिपा हुआ दंभ, अहंकार और आत्मविश्वास। मानस में छिपे सिज़ोफ्रेनिक विचलन भी संभव हैं। क्रोनिक सिरदर्द मानसिक परिवर्तन, या चरित्र में कुछ लक्षणों और गुणों का परिणाम भी हो सकता है। लेकिन दर्द, अगर लंबे समय तक मौजूद रहे, तो मानस पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।

दीर्घकालिक सिरदर्द अक्सर अवास्तविक आकांक्षाओं का परिणाम होते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने करीबी लोगों से उनकी तुलना में अधिक अपेक्षा करता है और उनसे अधिक की मांग करता है। वह लगातार उनसे ज़ोर से या खुद से असंतुष्ट रहता है, वह हमेशा उनसे तिरस्कार की भावना से बात करता है, खुद को इसका एहसास हुए बिना। साथ ही, वह अपने लिए पूर्णता चाहता है, लेकिन जिस तरह वह लगातार दूसरों को डांटता है, उसी तरह वह खुद की भी आलोचना करता है, आत्म-आलोचना की हद तक खुद को धिक्कारता है। हीन भावना और अपराधबोध से भरा हुआ. इस वजह से वह लोगों के प्रति लगातार तनाव और डर में चलता है और अपनी चिंता करता है। ईश्वर के भय को नहीं जानता या इसके बारे में कुछ भी नहीं जानता।

यदि ऐसी स्थिति में आप उपदेश सुनना, उपवास करना और प्रार्थना करना शुरू कर देते हैं, तो आत्म-संतुष्टि के आनंद की तलाश में आप अपने बारे में कुछ कल्पना कर सकते हैं। राक्षस, आत्म-बोध और आत्म-औचित्य की इस आवश्यकता को महसूस करते हुए, प्रवेश करेंगे और एक रमणीय स्थिति के दावों को बढ़ाएंगे।

और व्यक्ति खुश होगा, उसे संदेह नहीं होगा कि उसके साथ क्या गलत है और उसके खेल किसके साथ शुरू हुए। पर्याप्त खेलने के बाद, वे एक व्यक्ति को आत्म-प्रताड़ना के लिए छोड़ देंगे, लगातार पछतावे के लिए कि सब कुछ हुआ और बीत गया, निराशा की हद तक पछतावा होगा। इसका क्या मतलब है - पर्याप्त खेल चुके हैं? इसका मतलब है, किसी व्यक्ति को उसके प्राकृतिक अनुभवों में, खुद के साथ, अपने आस-पास के लोगों के साथ और भगवान के साथ संबंधों में खराब करना, उसे अप्राकृतिक और कुछ हद तक स्वतंत्र रूप से दुर्गम स्थितियों में खराब करना।

ऐसे लोग जीने और रहने की क्षमता खो देते हैं जीवन शैली. वे उनके हैं जीवन शैली, वे पहचान नहीं पाएंगे। और यदि कोई उनके साथ अच्छा व्यवहार करता है और उन्हें एक सामान्य रिश्ते में आमंत्रित करता है, तो वे अपने अप्राकृतिक आंदोलनों और अनुभवों में घूमकर प्रतिक्रिया करते हैं, और इस तरह सक्रिय रूप से अपने हिस्से के लिए पूरी संरचना को खराब कर देते हैं, एक सामान्य रिश्ते को शुरू करने की अनुमति भी नहीं देते हैं। परिणामस्वरूप, वे किसी भी आविष्कृत बहाने के तहत जीवन के मार्ग से भाग जाते हैं और जीवन के मार्ग के लोगों से बचते हुए अब वापस लौटना नहीं चाहते हैं। इसी कारण से वे चर्च नहीं जाते। और यदि वे आएंगे, तो सिर के पीछे और सिर के पीछे खड़े होकर चले जाएंगे। आज बहुत से लोग न केवल वयस्क हैं, बल्कि उतने ही मनमौजी और घबराए हुए बच्चे और बच्चे भी हैं। चर्च के बाहर, स्वाभाविक रूप से, लेकिन चर्च के भीतर ही न केवल कई बच्चे हैं, बल्कि वयस्क भी हैं। राक्षस, यदि वे किसी व्यक्ति को चराना जारी रखते हैं, तो उन्हें आत्मा में "शीतलता", "खुशी, जैसे कि भगवान द्वारा त्याग दिया गया" के बिंदु तक नुकसान पहुंचाते हैं, फिर भी वे उन्हें निराशा में लाने के लिए निगरानी रखेंगे। जाहिर तौर पर आपके साथ यही हो रहा है.

अब क्या करें?

अब क्या करें? यदि मैंने जो लिखा है उसमें कुछ ऐसा है जो आपने अपने बारे में सीखा है, तो इसके लिए पश्चाताप करें।
और जान लें कि स्वीकारोक्ति में, पुजारी के अनुज्ञापूर्ण शब्दों के बाद, प्रभु ने, दया और अंतहीन प्रेम और क्षमा की खाई की तरह, आपको माफ कर दिया और आपने जो कुछ भी किया और अनुभव किया था, उसे मिटा दिया और सफेद कर दिया, और अब कबूल कर लिया।

मैं इस बारे में विशेष रूप से इसलिए लिख रहा हूं क्योंकि अस्थिर लोग संस्कार पर भरोसा नहीं करते हैं। वे अपने पीड़ादायक अनुभवों, तर्कों और निष्कर्षों को संस्कार से अधिक ऊंचे स्वर में सुनते हैं। वे आसानी से उनके पास लौट आते हैं, कभी-कभी स्वीकारोक्ति के तुरंत बाद, और फिर से, उनके द्वारा बहकाए जाने पर, उन्हीं चीज़ों और हर चीज़ को उन्हीं चीज़ों के बारे में जीना शुरू कर देते हैं, यानी। जैसा कि पवित्र पिता कहते हैं, स्वयं और अपने "गीले अनुभवों" के प्रति सच्चे रहें।

तुम्हें याद है कि पापों की स्वीकारोक्ति के बाद, कोई भी ऐसी चीज़ नहीं है जो कहीं भी तुम पर आरोप लगा सके।
इसके अलावा, यह आपकी स्मृति या चेतना में नहीं होना चाहिए।
आप बिना पीछे देखे रह सकते हैं। ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार ईश्वर के साथ रहने के लिए आगे बढ़ें।

अपने पड़ोसियों से प्रेम करो, क्योंकि इस प्रेम में ईश्वर तुम्हारे साथ है। और अपने आप से, अपनी नैतिकता से प्यार करो, क्योंकि इसमें तुम ईश्वर द्वारा और ईश्वर की छवि में बनाए गए थे।

पश्चाताप के बाद अपने नए जीवन में खुद को मजबूत करने के लिए, हर तीन दिन में एक बार और सबसे पहले, हर दिन जॉन के सुसमाचार का 14 वां अध्याय पढ़ना शुरू करें। कम से कम अगले वर्ष के लिए इसे अपना नियम बनाएं।

चर्च जीवन को धीरे-धीरे उचित क्रम में मास्टर करने के लिए, प्रश्नों के लिए मेरे उत्तर पढ़ें:
क्रमांक 12517 - शाम की सेवा में नहीं था,
12812 - मैं विधर्मी हूँ,
12828 - भगवान मुझे सज़ा क्यों दे रहे हैं,
12234 - या मुझे प्रेम शब्द (अनुग्रह पुकारना) समझ में नहीं आता,
12973 - मैं और मेरी माँ तातार हैं।
और फिर, यदि आपके पास पर्याप्त ताकत है, तो नंबर 14216 - पिता से पिता कैसे बनें।

भगवान ने चाहा तो आपके लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा।