टॉम्स्क और साइबेरियाई पुराने विश्वासियों के इतिहास से: बिशप और मठ। टॉम्स्क धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता का चर्च

पुराने विश्वासियोंअब कई दिशाओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया है, इसकी एक लंबी परंपरा है, इसके अपने नेता और अपने स्वयं के आध्यात्मिक केंद्र हैं। पुराने विश्वासियों के बीच, उनके इतिहास की स्मृति अच्छी तरह से संरक्षित है।

टॉम्स्क पुराने विश्वासियों का इतिहास: बिशप और मठ

पुराने विश्वासियों के आधिकारिक आंकड़ों ने टॉम्स्क का दौरा किया; टॉम्स्क मठ साइबेरिया की सीमाओं से बहुत दूर जाने जाते थे; और पुराने विश्वासियों के स्थानीय नेताओं की गतिविधियों ने न केवल हमारे स्थानीय इतिहास में, बल्कि यूराल-साइबेरियन क्षेत्र के इतिहास पर भी छाप छोड़ी। टॉम्स्क मठों में से एक के छोटे भाइयों से कई पदानुक्रम आए, जिन्होंने पर्म, उरल्स, ऑरेनबर्ग, अल्ताई, टॉम्स्क, मिनुसिंस्क के एपिस्कोपल दृश्यों का नेतृत्व किया और मठ स्वयं यूराल के पुराने विश्वासियों के लिए आकर्षण का केंद्र बन गया। -साइबेरियाई क्षेत्र और यूरोपीय रूस.

"नाम वाला पहला साइबेरियन ओल्ड बिलीवर बिशप" टोबोल्स्क और संपूर्ण साइबेरिया" था बिशप सावतिय(स्टीफ़न वासिलीविच लेवशिन, लगभग 1825 - 8 सितंबर, 1898)। 6 दिसंबर, 1862 को विभाग में नियुक्त होने के बाद, उन्होंने उरल्स और साइबेरिया में सक्रिय कार्य शुरू किया, जिसके लिए उन्हें बार-बार गिरफ्तार किया गया। फरवरी 1867 में अपने झुंड की समीक्षा करने के लिए अपनी एक यात्रा के दौरान, बिशप सवैती को टॉम्स्क प्रांत के कुज़नेत्स्क जिले में गिरफ्तार कर लिया गया था। 1871 की गर्मियों तक, कई वर्षों तक उनकी जाँच की गई। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, इस पूरे समय वह टॉम्स्क जेल महल में थे। जांच के दौरान, उनकी और कैंप चर्च की किताबें टॉम्स्क मदर ऑफ गॉड-अलेक्सेव्स्की मठ में स्थानांतरित कर दी गईं; बाद में, उनमें से कुछ खो गईं, कुछ अन्य भंडारों में स्थानांतरित कर दी गईं। बिशप सवैती की कुछ पुस्तकों की पहचान टीएसयू के वैज्ञानिक पुस्तकालय (वी.ए. एसिपोवा, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर) के दुर्लभ पुस्तकों और पांडुलिपियों विभाग के संग्रह के हिस्से के रूप में की गई थी।

बिशप सवेटी, टोबोल्स्क और ऑल साइबेरिया के बिशप, बाद में मॉस्को और ऑल रूस के आर्कबिशप (एस.वी. लेवशिन)

1882 में, बिशप सावती ने नव निर्मित मठ, महादूत माइकल मठ के जीवन से परिचित होने के लिए फिर से टॉम्स्क का दौरा किया, जिसमें उन्होंने थियोफिलैक्ट और एंथोनी को पवित्र रैंक में रखा। पहले, मठ के संस्थापक को मठाधीश बनाया गया, और दूसरे को एक पवित्र भिक्षु बनाया गया। उसी वर्ष के अंत में, सवैती को आर्कबिशप चुना गया, जो क्राइस्ट के पुराने रूढ़िवादी चर्च के प्राइमेट बन गए, और रूसी पुराने विश्वासियों के प्रमुख बने रहे जिन्होंने लगभग दो दशकों तक बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम को स्वीकार किया।

पुरुष का उल्लेख किया गया है माइकल महादूत मठ, टॉम्स्क के प्रांतीय शहर से सौ मील की दूरी पर युक्सा नदी (चुलिम नदी की एक सहायक नदी) के पास स्थित था। मठ छोटा था इसलिए इसे या तो मोनेस्ट्री या मठ कहा जाता था। इसके अस्तित्व के पहले वर्षों में, वहाँ 10 से 15 लोग रहते थे। मठ के संस्थापकऔर उसके मठाधीश, पिता थियोफिलेक्ट, एक बुद्धिमान और पढ़ा-लिखा व्यक्ति था जिसमें एक आयोजक और आध्यात्मिक नेता के स्पष्ट गुण थे। उनका मठवासी जीवन पूरी तरह से दुनिया से प्रस्थान नहीं था। उन्होंने न केवल महादूत माइकल मठ की स्थापना की, बल्कि इसकी भी स्थापना की नोवो-आर्कान्जेस्क मठ; उनके प्रयासों की बदौलत टॉम्स्क में एक प्रार्थना घर बनाया गया। अपने जीवन के दौरान, उन्हें पुराने विश्वासियों के सक्रिय प्रचार के लिए बार-बार गिरफ्तार किया गया था। वह दो बिशपों के अधीन एक डायोकेसन सचिव थे: पर्म के एंथोनी, और फिर, 1898 में एक नए टॉम्स्क सूबा के निर्माण के बाद, और थियोडोसियस के तहत, टॉम्स्क के बिशप।

नामित मठ (माइकल महादूत के सम्मान में - संस्करण) 20 वर्षों तक एपिस्कोपल निवास था, एक ऐसा स्थान जहां उरल्स, साइबेरिया और सुदूर पूर्व के पुराने विश्वासियों-पुजारियों की सरकार के सूत्र एकत्रित हुए थे। बिशप 1885 से यहां रह रहे हैं: पर्म और सभी साइबेरिया मेथोडियस(एम.एम. एकिमोव, उर्फ ​​कुज़नेत्सोव); फिर उसकी जगह ले ली पर्म और टोबोल्स्क एंथोनी के बिशप(ए.जी. पोरोमोव); बाद में, टॉम्स्क सूबा आवंटित होने के क्षण से, यह पहला था बिशप थियोडोसियस; मठ का दौरा किया और इसकी जगह किसने ली बिशप जोसाफ(आई.एस. ज़ुरावलेव)।

1894 में, यूराल और साइबेरिया के पुराने विश्वासियों का नेतृत्व किया गया था बिशप एंथोनी(अफानसी ग्रिगोरिविच पोरोमोव)। वह महादूत माइकल मठ के भाइयों में से पहले बिशप बने। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि वह स्वयं मठवासी जीवन के एक अच्छे स्कूल से गुजरे थे, और उनकी गतिविधियों का उद्देश्य बड़े पैमाने पर उनके विशाल सूबा के क्षेत्र में नए मठों का आयोजन करना था।

बिशप एंथोनी, पर्म और टोबोल्स्क के बिशप (ए.जी. पोरोमोव)

उनके मंत्रालय की शुरुआत और अंत टॉम्स्क ओल्ड बिलीवर मठों से जुड़े हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वह स्वयं महादूत माइकल मठ के एक भिक्षु थे। उसके अधीन, मठ और उसके विस्तारित स्कीट परिवेश को दो मठों में बदल दिया गया: असेम्प्शन मठ और पोक्रोव्स्की महिला मठ।

1918 में, बिशप एंथोनी ने फिर से साइबेरिया का दौरा किया। जैसा कि बाद में पता चला, यह उनकी आखिरी यात्रा थी, जिसके दौरान वह अपने जीवन का आखिरी मठ - नारीम क्षेत्र में एक कॉन्वेंट - खोजने में कामयाब रहे। यह दावा किया गया था कि उरल्स में बोल्शेविक सत्ता की स्थापना के बाद, बिशप एंथोनी "देखने के स्थान के लिए एक नई जगह चुनने" गए थे। टॉम्स्क क्षेत्र के लिए एफएसबी निदेशालय के अभिलेखागार ने नर्स नदी पर "मदर सेराफिम के मठ" के लिए भूमि के एक दस्तावेज का खुलासा किया। इस यात्रा से लौटते हुए सितंबर 1918 में उरल्स के रास्ते में उनकी मृत्यु हो गई।

लेकिन पहले से ही कई बर्बाद मठों से, माताओं ने उनके लिए खरीदी गई भूमि पर नारीम क्षेत्र में जाना शुरू कर दिया। बाद में वे रहने चले गये शुडेल्का नदी, जहां मठ 1933 तक अस्तित्व में था। इसमें चार अलग-अलग फार्म शामिल थे। यह ज्ञात है कि दो पुजारी थे, सेवाएं नियमित रूप से आयोजित की जाती थीं और, शायद, छोटे चर्च थे, लेकिन उनके नाम दस्तावेजों में संरक्षित नहीं थे। शुडेल्का पर मिआस, शमर, सेमिपालाटिंस्क, टॉम्स्क इंटरसेशन मठों और अन्य छोटे यूराल-साइबेरियन मठों की ननें रहती थीं जो जबरन "नास्तिकीकरण" के वर्षों के दौरान बर्बाद हो गए थे। बिशप एम्फिलोचियस और तिखोन ने उनसे मुलाकात की। मार्च 1933 में दूसरी यात्रा पर बिशप एम्फिलोहीवहां गिरफ्तार कर लिया गया.

अगस्त 1899 में, बिशप एंथोनी के नेतृत्व में विशाल पर्म-टोबोल्स्क और पूरे साइबेरिया सूबा को दो में विभाजित किया गया था: पर्म और टॉम्स्क सूबा। टॉम्स्क विभाग में पहला पुराना विश्वासी बिशप था थियोडोसियस, टॉम्स्क, इरकुत्स्क और क्राइस्ट के प्राचीन रूढ़िवादी चर्च के सभी साइबेरिया के बिशप(पुराने विश्वासी जो बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम को स्वीकार करते हैं)। वह अर्खंगेल माइकल मठ के भाइयों में से भी थे। एक आर्किमंड्राइट होने के नाते, उन्हें सूबा के पैरिशियनों के अनुरोध पर चर्च की पवित्र परिषद द्वारा बिशप चुना गया था। एंथोनी ने अपने समन्वय में भाग लिया, प्रबंधन के लिए अपने विशाल सूबा का एक हिस्सा उसे हस्तांतरित कर दिया। अपने जीवन के अंत में, 1905 में, बिशप थियोडोसियस ने स्कीमा स्वीकार कर लिया और उरलस्क में सेवानिवृत्ति में रहने लगे।

1906 में, बिशप थियोडोसियस के जाने के बाद, उनकी जगह ली गई बिशप जोसाफ(आई.एस. ज़ुरावलेव)। उनके अधीन, टॉम्स्क ओल्ड बिलीवर समुदाय को उस स्थान पर एक मंदिर और एक धार्मिक स्कूल के निर्माण के लिए एक साइट प्राप्त हुई जहां अब ओल्ड बिलीवर चर्च ऑफ द असम्प्शन स्थित है। हालाँकि, अपर्याप्त धन के कारण भूमि अधिग्रहण और निर्माण की प्रगति धीमी रही। और बिशप के कक्ष स्वयं, उस समय के साइबेरियाई समाचार पत्रों की समीक्षाओं के अनुसार, यहां तक ​​​​कि 1916 के पतन में भी विनम्रता से प्रतिष्ठित थे - एक जीर्ण-शीर्ण संपत्ति पर एक छोटा लकड़ी का जर्जर घर, जहां पुराने विश्वासियों ने पत्रकार के साथ बात की थी।

धन्य वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन का टॉम्स्क चर्च 1913 में बनाया गया था और अपने इतिहास के पहले वर्षों में ही यह साइबेरिया और उराल के पुराने विश्वासियों के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान बन गया था। सोवियत काल में, टॉम्स्क के आसपास भ्रमण के दौरान, गाइडों ने कहा कि यह देश का सबसे पूर्वी सक्रिय ओल्ड बिलीवर चर्च था।

धन्य वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन का टॉम्स्क चर्च। फोटो 2009

बिशप जोसाफ़ का छोटा भाई भी बिशप बन गया, हालाँकि भाई अलग-अलग तरीकों से इस पद पर आए: जोआसाफ़ एक पुजारी थे, और एम्फ़िलोचियस अपनी युवावस्था से एक भिक्षु थे। बीसवीं सदी में टॉम्स्क और यूराल-साइबेरियन पुराने विश्वासियों के इतिहास के नाटकीय पन्ने बिशप एम्फिलोचियस के नाम से जुड़े हैं। उन्होंने अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा टॉम्स्क क्षेत्र में - पुराने विश्वासियों के आश्रमों और मठों में, और थोड़ा छोटा हिस्सा - जेलों में बिताया। 10 वर्षों तक (1891-1901 तक) वह पहले नौसिखिया थे, फिर सबसे प्रसिद्ध सेंट माइकल द अर्खंगेल मठ के भिक्षु थे। एक अन्य मठ, नोवो-आर्कान्जेस्क मठ का लगभग पूरा इतिहास उनके नाम के साथ जुड़ा हुआ है। वह 1910 में इसके आधिकारिक संस्थापकों में से एक थे, और 1930 में अंतिम निवासियों में से एक थे।

वीरेशचागिनो शहर में चर्च के बरामदे पर पादरी और पैरिशियन के साथ बिशप एम्फिलोही (ज़ुरावलेव)।
बाएं से दाएं, पहली पंक्ति: फादर सव्वा (बैदुरोव सव्वा ज़खारोविच), फादर पार्फेनी (परफेनी मक्सिमोविच कोलेगोव), बिशप एम्फिलोखी (ज़ुरावलेव), फादर जॉन (कोटोव इओन निकिफोरोविच), समोदुरोव सव्वती पोर्फिरिविच;
दूसरी पंक्ति: माँ मिनोदोरा पोर्फिरयेवना अपने पहले बच्चे (सव्वा के पिता की पत्नी) के साथ, अज्ञात, इवान पोर्फिरीविच समोदुरोव, नन सोलोमोनिया

जब एपिस्कोपल यूराल-ऑरेनबर्ग देखने के लिए नियुक्त किया गया, तो उनके अनुरोध पर एम्फिलोचिया को न्यू आर्कान्जेस्क मठ का दौरा जारी रखने और उसके जीवन का निरीक्षण करने की अनुमति दी गई। प्राचीन नियमों के अनुसार, एक बिशप केवल अपने सूबा की सीमाओं के भीतर ही गतिविधियाँ करता है और उसे बिना अनुमति के किसी अन्य बिशप द्वारा देखभाल किए जाने वाले क्षेत्र का दौरा नहीं करना चाहिए। इस कारण से, बिशप हमेशा एक उपाधि धारण करते हैं जिसमें उस क्षेत्र का नाम शामिल होता है जिस पर वे शासन करते हैं। इसलिए, सामान्य नियम के अपवाद के रूप में, यूराल-ओरेनबर्ग के बिशप द्वारा टॉम्स्क सूबा के क्षेत्र में स्थित मठ की आगे की यात्राओं की संभावना पर तुरंत सहमति व्यक्त की गई। 1917 में, बिशप एम्फ़िलोही, बिशप के पद पर, अपने यूराल-ओरेनबर्ग सूबा, उरलस्क शहर के लिए रवाना हुए, जहाँ वे 1918 तक रहे। गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, मठ ने न केवल अपना महत्व खो दिया, बल्कि तीन सूबाओं के प्रशासन का केंद्र भी बन गया। यह बिशप एम्फिलोचियस के व्यक्तित्व से भी जुड़ा था।

1918 में बिशप. एम्फिलोचियस नोवो-आर्कान्जेस्क मठ में पहुंचे और यहां पर्म और टोबोल्स्क के बिशप एंथोनी की मृत्यु की सूचना प्राप्त हुई। इसके बाद उन्हें अस्थायी तौर पर अनाथ सूबा का प्रबंधन सौंपा गया। और एक साल बाद, नवंबर 1919 में, उनके भाई की मृत्यु हो गई, बिशप जोसाफ, और सूबा की परिषद के अनुरोध पर, बिशप एम्फिलोचियस को दूसरे का अस्थायी प्रबंधन अपने हाथों में लेना पड़ा, अब टॉम्स्क देखें। जैसा कि उन्होंने बाद में कहा, "1920 में, मैं मठ में अधिक समय बिताने के लिए अपना निवास पर्म से टॉम्स्क सूबा में स्थानांतरित कर दिया।" तो 1918-1920 में। एकांत टैगा स्थान जहां साधु बिशप रहता था वह निवास बन गया जहां से तीन पुराने आस्तिक सूबाओं पर एक साथ शासन किया गया - यूराल-ओरेनबर्ग, पर्म-टोबोल्स्क और टॉम्स्क-अल्ताई। 1920 में, बिशप एम्फिलोही ने पर्म विभाग का नियंत्रण बिशप को हस्तांतरित कर दिया। इयोनिकी (इवानोव), और टॉम्स्क विभाग - बिशप तिखोन(सुखोव को)।

येनिसेई प्रांत के मिनुसिंस्क शहर से पुराने विश्वासियों के एक समूह का नेतृत्व किया गया टॉम्स्क के बिशप जोसाफ.
1) ईपी. टॉम्स्क के जोसाफ़; 2) पुजारी. ओ जॉर्जी शारिपोव; 3) मिनुसिंस्क शहर के पुलिस अधिकारी सोलोनिना; 4) काउंटर डी. वराकिन; 5) पुजारी. ओ डेनियल बायकोव; 6) पुजारी. ओ मैक्सिम रायबिन; 7) पुजारी. ओ एंड्री सन्निकोव; 8) पुजारी. ओ आर्सेनी शारिपोव; 9) डीकन फादर. याकोव चुचालिन; 10) परिषद के अध्यक्ष ए. क्वाशनिन; 11) अध्यक्ष एल. ट्रूखानोव के साथी; 12) मिनूसिंस्क ओल्ड बिलीवर चर्च के निर्माता वाई. कोर्नेव; 13) उप-डीकन फादर। शारिपोव; 14) परिषद सदस्य डी. स्पोरिशेव; 15) आई. ट्रूखानोव; 16) आई. इज़मेस्तयेव; 17) चर्च के बुजुर्ग टी. ग्रिगोरिएव; 18) आई. पुगोवकिन; 19) आई. इज़मेस्तयेव; 20) ए. बसोव और 21) एन. पेश्किन।

1930 के दशक में, अलेक्जेंड्रोव्स्काया ज्वालामुखी में, जहां कई पुराने विश्वासियों के मठ हुआ करते थे, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान सब कुछ बदल गया। पुरुषों के लिए असेम्प्शन मठ बहुत पहले नष्ट हो गया था। 1929-1930 में, गोर्शकोवस्की ग्राम परिषद के क्षेत्र में, जहां नोवो-आर्कान्जेस्क मठ और पोक्रोव्स्की कॉन्वेंट अभी भी स्थित थे, पुराने विश्वासियों के मठों के परिसमापन की प्रक्रिया तेजी से आगे बढ़ी और दो चरणों में की गई: 27 नवंबर को, 1930, 37 "मताधिकार से वंचित" को ग्राम परिषद के क्षेत्र से बेदखल कर दिया गया (मतदान के अधिकार से वंचित)। उनमें से थे: 31 भिक्षु, 2 पादरी, 1 व्यापारी, 2 कुलक। 1930 और 1931 में, इंटरसेशन मठ की नन एन. शमग्रीना के अनुसार, कॉन्वेंट अत्यधिक कर के अधीन था। इसका भुगतान करने के लिए, ननों को अपनी सारी संपत्ति बेचनी पड़ी और फिर चले जाना पड़ा, यानी। मठ ने स्वयं को नष्ट कर लिया।

पुराने विश्वासी मठ की संपत्ति और चर्च के परिधानों का कुछ हिस्सा शुडेल्स्की मठ में ले जा सकते थे, जहां मठ के निवासी 1927 में और इंटरसेशन मठ की नन 1931 में गए थे। जो कुछ वे नहीं ले जा सके, उसे उन्होंने छिपाने या दफनाने की कोशिश की। यह 2001 में ज्ञात हुआ, जब चिकुरा गांव का एक निवासी स्थानीय विद्या के टॉम्स्क क्षेत्रीय संग्रहालय में दिखाने के लिए पुरोहिती वस्त्र से ब्रोकेड रिबन लाया। इस ब्रोकेड का एक सुनहरा धागा, जो वनपाल द्वारा यात्रा की स्मृति चिन्ह के रूप में छोड़ा गया था, मेरे द्वारा रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रतिनिधियों को दिया गया था।

टॉम्स्क माइकल-आर्कान्जेस्क मठों के लिए जुलूस

हाल के वर्षों में, युक्सा नदी पर पुराने मठों के स्थान पर धार्मिक जुलूस निकालने की परंपरा उभरी है। 2004 में साइबेरिया की यात्रा के दौरान धार्मिक जुलूस का नेतृत्व किया गया था मेट्रोपॉलिटन एंड्रियन(गुरुवार, 1951 - 2005)। तब से, टॉम्स्क मठों के स्थलों पर धार्मिक जुलूस वार्षिक हो गए हैं।

गैरी में टॉम्स्क माइकल-आर्कान्जेस्क ओल्ड बिलीवर मठों के स्थलों तक क्रॉस का जुलूस। वर्ष 2009

1992 में नोवोसिबिर्स्क सूबा और संपूर्ण साइबेरियारूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रमुख बिशप सिलुयान(साइमन अनफिनोजेनोविच किलिन), जो बचपन में कई वर्षों तक कोलपाशेवो में रहे।

अंतभाषण

टॉम्स्क में धन्य वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन के चर्च में, एपिस्कोपल अभिषेक बार-बार आयोजित किए गए थे, अर्थात्। बिशप के पद पर नियुक्ति.

निम्नलिखित को टॉम्स्क चर्च में ठहराया गया:
• बिशप एम्फिलोही (ज़ुरावलेव) - 1916 के पतन में यूराल-ओरेनबर्ग सूबा में;
• बिशप इयोनिकी (इवानोव) - 1920 में पर्म-टोबोल्स्क सूबा में;
• बिशप तिखोन (सुखोव) - दिसंबर 1920 में टॉम्स्क-अल्ताई सूबा में;
• बिशप अफानसी (फेडोटोव) - 1929 में टॉम्स्क चर्च में उन्हें बिशप तिखोन और एम्फिलोचियस द्वारा इरकुत्स्क-अमूर के सूबा और पूरे सुदूर पूर्व के लिए नियुक्त किया गया था।

टॉम्स्क ओल्ड बिलीवर्स के अनछुए पन्नों में से एक कोसैक से जुड़ा है। उरलस्क में, यूराल-ऑरेनबर्ग एपिस्कोपल का नेतृत्व टॉम्स्क ओल्ड बिलीवर मठों के दो पूर्व भिक्षुओं ने किया था: पहला, बिशप। इवोलजी (अल्गाज़िन), और उनकी मृत्यु के बाद बिशप। एम्फिलोही (ज़ुरावलेव)। टॉम्स्क के पहले बिशप, थियोडोसियस, स्कीमा स्वीकार करने के बाद उरलस्क में सेवानिवृत्त हुए।

टिप्पणियाँ

सामग्री अमेरिकन काउंसिल ऑफ लर्नड सोसाइटीज (एसीएलएस), परियोजना 2006-2007 के सहयोग से तैयार की गई थी। "ओल्ड बिलीवर बिशप एम्फिलोही (ज़ुरावलेव, 1873-1937): युग के संदर्भ में व्यक्तित्व।"

नोवो-आर्कान्जेस्क मठ की साइट पर पहले एक कक्ष था जिसमें फादर थियोफिलैक्ट और दो या तीन अन्य नौसिखिए रहते थे। बाद में, 1910 में, यूराल शमर मठ के निवासी उनके साथ चले गए - भिक्षु एम्फिलोचियस और पापनुटियस, और नौसिखिया निकोला (ब्लिनोव), जिन्होंने बाद में निफोंट नाम के तहत मठवासी प्रतिज्ञा ली। बाद में मठ को आधिकारिक तौर पर नोवो-आर्कान्जेस्क के रूप में पंजीकृत किया गया। जिस स्थान पर माइकल-आर्कान्जेस्क मठ था और नोवो-आर्कान्जेस्क मठ के बीच की दूरी लगभग तीस किलोमीटर है।

टॉम्स्क सिटी ड्यूमा ने निर्णय लिया: "अस्थायी उपयोग के लिए एक चर्च और स्कूल के निर्माण के लिए टॉम्स्क ओल्ड बिलीवर समुदाय को आवंटित करने के लिए, जब तक वे मौजूद हैं, एलेक्सी-अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्ट्रीट पर 1200 वर्ग पिता की मात्रा में शहर की भूमि का एक भूखंड लेकोटार्चुक के स्थान के बगल में, ताकि एलेक्सी-अलेक्जेंड्रोव्स्काया स्ट्रीट।, इस स्थान की चौड़ाई 12 थाह थी और सड़क के साथ इस स्थान की लंबाई 30 थाह और गहराई 40 थाह थी।

अब टॉम्स्क क्षेत्र के असिनोव्स्की और क्रिवोशेंस्की जिलों का क्षेत्र।

Cdnito.tomsk.ru से सामग्री के आधार पर

धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्च का अभिषेक 22 सितंबर, 1913 को हुआ था। इसका शिलान्यास चार साल पहले - 1909 में किया गया था। अभिषेक का संस्कार पहले टॉम्स्क-अल्ताई बिशप जोसाफ़ (आई.एस. ज़ुरावलेव) द्वारा किया गया था। चर्च के रेक्टर, फादर सहित 8 पुजारियों ने बिशप जोसाफ की सह-सेवा की। ट्रिफ़ॉन सुखोव (भविष्य के टॉम्स्क-अल्ताई बिशप तिखोन, इस साल सितंबर में संत घोषित), प्रसिद्ध डायोकेसन व्यक्ति, पाठक, पत्रिका "साइबेरियन ओल्ड बिलीवर" के संपादकों में से एक फादर। डेनियल सुवोरोव और अन्य। घटना की विजय उस समय के चर्च पत्रिकाओं द्वारा बताई गई है: "सुबह 6 बजे... जल का अभिषेक किया गया, और फिर मंदिर का अभिषेक किया गया... भगवान भगवान का धन्यवाद, अब टॉम्स्क के पुराने विश्वासी आनन्दित हो रहे हैं। मंदिर के पास पहुँचकर और उसमें से बजती हुई शक्तिशाली लहरों को सुनकर, वे प्रसन्न हो जाते हैं और खुशी से रोते हैं, क्योंकि वास्तव में कुछ ऐसा हुआ था जिसके बारे में हमारे पूर्वजों ने सोचा भी नहीं था (चर्च. 1913. संख्या 47.). हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धार्मिक स्वतंत्रता देने के बाद भी अधिकारियों का दबाव देखा गया था, क्योंकि टॉम्स्क उस समय एक प्रांतीय केंद्र था, इसमें सत्तारूढ़ चर्च का एपिस्कोपल दृश्य था, जो "दुर्भावनापूर्ण विभाजन" का मुकाबला करने का केंद्र था। - कहा गया। एक विद्वेष-विरोधी भाईचारा, 1884 में खोला गया। इस प्रकार, 1909 में चर्च की स्थापना स्थल पर एक धार्मिक जुलूस की अनुमति नहीं दी गई थी, और उत्पीड़न के अन्य तथ्य और पुराने विश्वासियों के प्रति बस तिरस्कारपूर्ण रवैया बार-बार नोट किया गया था। मंदिर का अभिषेक न केवल टॉम्स्क असेम्प्शन समुदाय के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चरण बन गया।

1911 में, साइबेरियाई सूबा के टॉम्स्क और इरकुत्स्क में विभाजन के बाद, और टॉम्स्क-अल्ताई सूबा के गठन के बाद, टॉम्स्क कई वर्षों तक प्राचीन रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च का सूबा केंद्र बन गया (टॉम्स्क में एक एपिस्कोपल दृश्य आयोजित करने के बार-बार प्रयास किए गए) "उत्पीड़न" अवधि के दौरान भी जाने जाते हैं)। 1930 के दशक में डायोसेसन गतिविधियों को जबरन नष्ट कर दिया जाएगा, लेकिन टॉम्स्क समुदाय का आध्यात्मिक प्रभाव इन और बाद के वर्षों में भी जारी रहेगा। ईश्वर की कृपा से ऐसा हुआ कि चर्च में सेवाएँ केवल 1941-1946 की अवधि के लिए बाधित हुईं (?) - इस दौरान चर्च की इमारत का इस्तेमाल सैन्य खाद्य गोदाम के रूप में किया जाता था। लगभग हमेशा समुदाय के अपने पुजारी होते थे; जैसा कि ज्ञात है, साइबेरिया के लिए यह मुद्दा हमेशा बेहद गंभीर रहा है। समय बोल चुका है. मंदिर को तत्काल मरम्मत और जीर्णोद्धार की आवश्यकता है, और इसलिए इसे एक समय में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण केंद्र के जीर्णोद्धार कार्यों की सूची में शामिल किया गया था। मई 2003 में, इसका प्रमुख नवीकरण शुरू हुआ, सड़े हुए मुख्य तिजोरी को हटा दिया गया, मुख्य तिजोरी के सभी 5 गुंबदों को हटा दिया गया, और एक अस्थायी छत स्थापित की गई। फिलहाल, मरम्मत जारी है, तिजोरी को काट दिया गया है और मुख्य ड्रम को काटा जा रहा है। काम ड्रम बनाने के लिए ऐसे कारीगरों को ढूंढना है जिनके पास गुंबदों पर छत बनाने का कौशल हो। यह काम वसंत ऋतु में शुरू होने की उम्मीद है। बेशक, बहुत कुछ धन की उपलब्धता से तय होगा, लेकिन भगवान पर अपनी आशाएं टिकाकर, पैरिशियनों का मानना ​​​​है कि टॉम्स्क चर्च को आने वाली पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जाएगा।

साइट www.staroobrad.ru से सामग्री के आधार पर

टॉम्स्क में ओल्ड बिलीवर प्रार्थना घर 1884 से रुक-रुक कर संचालित हो रहा था, समुदाय 1907 में पंजीकृत किया गया था। छद्म-रूसी शैली में वर्तमान पांच-गुंबददार लकड़ी का चर्च, एक रिफ़ेक्टरी और एक टेंटेड घंटी टॉवर के साथ 1910-1913 में बनाया गया था।

वास्तुकला की दृष्टि से यह इमारत अनुकरणीय परियोजनाओं के करीब है। यह व्यावहारिक रूप से बंद नहीं हुआ। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, यह साइबेरिया में कुछ संचालित पुराने विश्वासियों चर्चों में से एक था, जो टॉम्स्क क्षेत्र में एकमात्र था।

वेबसाइट पर समुदाय का उल्लेख:

• 31.08.2013: ;
• 27.09.2013: .

धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्च का अभिषेक 22 सितंबर, 1913 को हुआ था। इसका शिलान्यास चार साल पहले - 1909 में किया गया था। अभिषेक का संस्कार पहले टॉम्स्क-अल्ताई बिशप जोसाफ़ (आई.एस. ज़ुरावलेव) द्वारा किया गया था। चर्च के रेक्टर, फादर सहित 8 पुजारियों ने बिशप जोसाफ की सह-सेवा की। ट्रिफ़ॉन सुखोव (भविष्य के टॉम्स्क-अल्ताई बिशप तिखोन, इस साल सितंबर में संत घोषित), प्रसिद्ध डायोकेसन व्यक्ति, पाठक, पत्रिका "साइबेरियन ओल्ड बिलीवर" के संपादकों में से एक फादर। डेनियल सुवोरोव और अन्य। घटना की विजय उस समय के चर्च पत्रिकाओं द्वारा बताई गई है: "सुबह 6 बजे... जल का अभिषेक किया गया, और फिर मंदिर का अभिषेक किया गया... भगवान भगवान का धन्यवाद, अब टॉम्स्क के पुराने विश्वासी आनन्दित हो रहे हैं। मंदिर के पास पहुँचकर और उसमें से बजती हुई शक्तिशाली लहरों को सुनकर, वे प्रसन्न हो जाते हैं और खुशी से रोते हैं, क्योंकि वास्तव में कुछ ऐसा हुआ था जिसके बारे में हमारे पूर्वजों ने सोचा भी नहीं था (चर्च. 1913. संख्या 47.). हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धार्मिक स्वतंत्रता देने के बाद भी अधिकारियों का दबाव देखा गया था, क्योंकि टॉम्स्क उस समय एक प्रांतीय केंद्र था, इसमें सत्तारूढ़ चर्च का एपिस्कोपल दृश्य था, जो "दुर्भावनापूर्ण विभाजन" का मुकाबला करने का केंद्र था। - कहा गया। एक विद्वेष-विरोधी भाईचारा, 1884 में खोला गया। इस प्रकार, 1909 में चर्च की स्थापना स्थल पर एक धार्मिक जुलूस की अनुमति नहीं थी, और उत्पीड़न के अन्य तथ्य और पुराने विश्वासियों के प्रति बस तिरस्कारपूर्ण रवैया बार-बार नोट किया गया था। मंदिर का अभिषेक न केवल टॉम्स्क असेम्प्शन समुदाय के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण चरण बन गया। 1911 में, साइबेरियाई सूबा के टॉम्स्क और इरकुत्स्क में विभाजन और टॉम्स्क-अल्ताई सूबा के गठन के बाद, टॉम्स्क कई वर्षों तक प्राचीन रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च का सूबा केंद्र बन गया (टॉम्स्क में एक एपिस्कोपल दृश्य आयोजित करने के बार-बार प्रयास किए गए) "उत्पीड़न" अवधि के दौरान भी जाने जाते हैं)। 1930 के दशक में डायोसेसन गतिविधियों को जबरन नष्ट कर दिया जाएगा, लेकिन टॉम्स्क समुदाय का आध्यात्मिक प्रभाव इन और बाद के वर्षों में भी जारी रहेगा। ईश्वर की कृपा से ऐसा हुआ कि चर्च में सेवाएँ केवल 1941-1946 की अवधि के लिए बाधित हुईं (?) - इस दौरान चर्च की इमारत का इस्तेमाल सैन्य खाद्य गोदाम के रूप में किया जाता था। लगभग हमेशा समुदाय के अपने पुजारी होते थे; जैसा कि ज्ञात है, साइबेरिया के लिए यह मुद्दा हमेशा बेहद गंभीर रहा है।

समय बोल चुका है. मंदिर को तत्काल मरम्मत और जीर्णोद्धार की आवश्यकता है, और इसलिए इसे एक समय में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण केंद्र के जीर्णोद्धार कार्यों की सूची में शामिल किया गया था। मई 2003 में, इसका प्रमुख नवीकरण शुरू हुआ, सड़े हुए मुख्य तिजोरी को हटा दिया गया, मुख्य तिजोरी के सभी 5 गुंबदों को हटा दिया गया, और एक अस्थायी छत स्थापित की गई। फिलहाल, मरम्मत जारी है, तिजोरी को काट दिया गया है और मुख्य ड्रम को काटा जा रहा है। काम ड्रम बनाने के लिए ऐसे कारीगरों को ढूंढना है जिनके पास गुंबदों पर छत बनाने का कौशल हो। यह काम वसंत ऋतु में शुरू होने की उम्मीद है। बेशक, बहुत कुछ धन की उपलब्धता से तय होगा, लेकिन भगवान पर अपनी आशाएं टिकाकर, पैरिशियनों का मानना ​​​​है कि टॉम्स्क चर्च को आने वाली पीढ़ियों के लिए संरक्षित किया जाएगा।

21 अक्टूबर 2015 को, रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च की पवित्र परिषद की एक बैठक में, स्थापित करने का निर्णय लिया गया टॉम्स्क सूबा.

पिछले दो वर्षों से टॉम्स्क में एक केंद्र के साथ एक सूबा के निर्माण के बारे में चर्चा हो रही है, और सितंबर 2015 में नोवोसिबिर्स्क और सभी साइबेरिया के सूबा की सूबा बैठक में यह मुद्दा उठाया गया था।

रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च की पवित्र परिषद का निर्णय

एक लंबी चर्चा के परिणामस्वरूप, टॉम्स्क और साइबेरियाई सूबा के पूर्वी डीनरी के परगनों को अलग करने के मुद्दे पर विरोधी विचारों की उपस्थिति के बावजूद, परिषद, इसके अध्यक्ष, महामहिम कॉर्नेलियस, मास्को के महानगर और सभी की अध्यक्षता में रूस', बहुमत से निम्नलिखित निर्णय लिया गया:

टॉम्स्क सूबा की स्थापना करेंनिम्नलिखित सीमाओं के भीतर: टॉम्स्क क्षेत्र, केमेरोवो क्षेत्र, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, खाकासिया गणराज्य, टायवा गणराज्य, टॉम्स्क में एक कैथेड्रल चर्च के साथ।

इसके अलावा, पवित्र परिषद ने बिशप के उम्मीदवार के रूप में हिरोमोंक ग्रेगरी को मंजूरी दे दी टॉम्स्क विभागऔर आदेश दिया कि बिशप परिषद (संकल्प के खंड 1.2, 2.1, 2.3, 2.4) में उनकी उम्मीदवारी के अनुमोदन के बाद उन्हें बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया जाए।

बिशप द्वारा उनके ग्रेस ग्रेगरी का अभिषेक

25 अक्टूबर, 2015 को, रोगोज़्स्की के इंटरसेशन कैथेड्रल में, नव निर्मित टॉम्स्क सूबा के लिए बिशप के रूप में हिरोमोंक ग्रेगरी (कोरोबेनिकोव) का एपिस्कोपल अभिषेक हुआ।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की पवित्र परिषद हर साल मॉस्को के रोगोज़्स्की गांव में ओल्ड बिलीवर चर्च के आध्यात्मिक और प्रशासनिक केंद्र में होती है, जिसमें पुराने बिलीवर समुदायों के पादरी और सामान्य जन की भागीदारी होती है जो रूसी ऑर्थोडॉक्स ओल्ड का हिस्सा हैं। आस्तिक चर्च.

रूसी रूढ़िवादी चर्च के गठित टॉम्स्क सूबा पर बुनियादी जानकारी

क्षेत्रफल: 3,007,086 किमी2
डायोसेसन केंद्र: टॉम्स्क
मंदिरों की संख्या: 7
कैथेड्रल चर्च: चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी (टॉम्स्क)

टॉम्स्क-अल्ताई सूबा के इतिहास से

17वीं शताब्दी में चर्च विवाद के बाद, 1850 के दशक में ही उरल्स और पश्चिमी साइबेरिया में एक ओल्ड बिलीवर सूबा का गठन किया गया था। इसमें टॉम्स्क, इरकुत्स्क, येनिसी प्रांत, अमूर, याकुत्स्क, ट्रांसबाइकल, अकमोला, सेमिपालाटिंस्क और सेमिरचेन्स्क क्षेत्रों के बेलोक्रिनित्सकी समुदाय शामिल थे। 1887 की शुरुआत तक, यह टोबोल्स्क-साइबेरियाई सूबा से अलग हो गया टॉम्स्क सूबा.

1905-1906 के सरकारी फरमानों के बाद, अधिकांश समुदायों को आधिकारिक पंजीकरण प्राप्त हुआ। और 1905 के बाद, साइबेरिया में वार्षिक डायोकेसन कांग्रेस बुलाई जाने लगी, जो डायोकेसन प्रशासन (बरनौल, नोवोनिकोलाएव्स्क, 1906-1928) के निकाय के रूप में कार्य करती थी।

1920 तक टॉम्स्क प्रांत में, बेलोक्रिनित्सकी सहमति के पुराने विश्वासियों ने 5 डीनरीज़ का आयोजन किया, जिसका गठन हुआ टॉम्स्क-अल्ताई सूबा. 4 डीनरीज़ वर्तमान अल्ताई क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित थे और एक डीनरीज़ आधुनिक टॉम्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित था।

1913-1914 के सूबा सम्मेलनों में, एपिस्कोपल निवास को टॉम्स्क से बरनौल में स्थानांतरित करने का सवाल उठाया गया था, लेकिन देश में होने वाली घटनाओं के कारण इसे हल करना संभव नहीं था।

1923-1925 में टॉम्स्क-अल्ताई सूबा को विभाजित करने का प्रयास किया गया था।
1925 में, मॉस्को में आयोजित अगली परिषद के निर्णयों में से एक, अल्ताई जिले को बिशप के लिए उम्मीदवार चुनने के अधिकार के साथ एक अलग सूबा के रूप में आवंटित किया गया था। परिषद ने टॉम्स्क-अल्ताई सूबा को दो स्वतंत्र सूबा: टॉम्स्क और अल्ताई में विभाजित करने पर 1924 के सूबा कांग्रेस के प्रस्ताव को मंजूरी दे दी। इस विभाजन के संबंध में, प्रासंगिक विहित नियमों की विस्तृत व्याख्या के साथ डायोकेसन कांग्रेस में ऊर्जावान बहसें हुईं। देश में बाद की घटनाओं ने सूबा के विभाजन के प्रश्न को अनसुलझा छोड़ दिया।

1992 में, मॉस्को काउंसिल के संकल्प द्वारा, नोवोसिबिर्स्क और ऑल साइबेरिया का सूबा बनाया गया था; अक्टूबर 1992 से, इसका नेतृत्व हिज ग्रेस बिशप सिलुयान (किलिन) कर रहे हैं। अक्टूबर 2015 में सूबा के विभाजन के समय, सूबा ने 13.1 मिलियन किमी 2 के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और चर्चों की कुल संख्या 36 से अधिक हो गई। नोवोसिबिर्स्क और ऑल साइबेरिया सूबा ने भी 16 पुजारियों और दो डेकन की सेवा की। डीनरीज़: पश्चिमी और पूर्वी।

अक्टूबर 2015 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च की पवित्र परिषद के निर्णय से टॉम्स्क सूबानव निर्मित।

“जमीन बहुत दूर तक फैली हुई है... इसमें जंगलों, जंगलों और रेगिस्तानों को कौन गिन सकता है? जिन्होंने इसमें उन सभी "छिपे हुए स्थानों" का पता लगाया है जहां "लोग छिपकर रहते हैं", अपनी घृणित मातृभूमि को छोड़कर और बड़े शहरों और गांवों से दूर, दुनिया के लिए अज्ञात जंगलों में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं। पी.ए. मेलनिकोव (आंद्रेई पेकर्सकी)। उपन्यास "इन द वुड्स"।

पोमेरेनियन सहमति की नन। रुडनी अल्ताई

लगभग तीस साल पहले, वासिली पेसकोव की डॉक्यूमेंट्री कहानी "टैगा डेड एंड" के प्रकाशन ने सोवियत पाठकों के बीच बहुत रुचि पैदा की। लेखक ने लाइकोव परिवार के महाकाव्य के बारे में विस्तार से बताया, जो अपनी मर्जी से, बहुत लंबे समय तक लोगों से पूरी तरह अलग-थलग रहते थे। 1982 में धर्म-विरोधी बयानबाजी में पड़े बिना पुराने विश्वासियों के सन्यासियों के बारे में लिखना मुश्किल था। वासिली पेसकोव ऐसा करने में कामयाब रहे और दुनिया को एक कहानी सुनाई, जिसके नायक टैगा नदी एरिनाट के विश्वासी पुराने विश्वासी थे।

वासिली पेसकोव और अगाफ्या लाइकोवा

ल्यकोव परिवार की खोज भूवैज्ञानिकों ने की थी। उन्होंने वसीली पेसकोव को सायन टैगा के "अजीब" निवासियों के बारे में सूचित किया। साइबेरिया में, साधुओं के साथ ऐसी मुलाकातें असामान्य नहीं थीं, लेकिन उनमें से सभी पत्रकारीय कहानियों के विषयों में नहीं बदल गईं। शिकारी और लकड़हारे अक्सर पार्टी निकायों और पुलिस को दूरदराज के इलाकों में ऐसे लोगों के महत्वपूर्ण समूहों की उपस्थिति के बारे में रिपोर्ट करते थे जो खुद को "पुराने विश्वास के संरक्षक" कहते थे।

पोमेरेनियन सहमति के पुराने विश्वासी। रुडनी अल्ताई

टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य पुरालेख के कोष में पिछली शताब्दी के मध्य 70 के दशक का एक दस्तावेज़ शामिल है। पेपर को कस्नी यार गांव की ग्राम परिषद के अध्यक्ष ए.बी. ताऊ द्वारा संकलित किया गया था। उन्होंने अपने ज्ञापन का शीर्षक "क्रिवोशेंस्की वानिकी उद्यम के जंगलों में पुराने विश्वासियों के जीवन पर कुछ डेटा" रखा और साधु के जीवन के विवरण को विस्तार से रेखांकित किया। “पुराने विश्वासी बर्च की छाल से ढकी छोटी झोपड़ियों में रहते हैं। सामने का कोना आइकनों से भरा हुआ है। व्यंजन आपके अपने और "सांसारिक" में विभाजित हैं (वे चिह्नित हैं)। कुछ लोग पैसे बिल्कुल नहीं संभालते। वे बातूनी, मेहमाननवाज़ हैं और हमेशा भोजन उपलब्ध कराते हैं। इनमें से लगभग सभी बुजुर्ग हैं. वे बगीचों से भोजन करते हैं और लगभग कभी मांस नहीं खाते हैं। वे मेवे, मशरूम और जामुन इकट्ठा करते हैं। बातचीत में वे समझाते हैं कि वे नये युग के शरणार्थी हैं, जो ग़लत है।”

उन्हीं वर्षों में, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की साइबेरियाई शाखा के इतिहासकारों, भाषाशास्त्रियों और पुरातत्वविदों ने रुडनी और गोर्नी अल्ताई, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और तुवा में अनुसंधान अभियान चलाए। वैज्ञानिकों ने पुराने आस्तिक गांवों और मठों का दौरा किया, प्राचीन पांडुलिपियों, पुस्तकों और घरेलू वस्तुओं के अद्वितीय संग्रह एकत्र करने का प्रबंधन किया। 1982 में, स्थानीय विद्या के टॉम्स्क क्षेत्रीय संग्रहालय के विशेषज्ञों को खोज में सफलता मिली। नारीम टैगा में उन्होंने संरक्षित (सभी बर्तनों और पुराने मुद्रित ग्रंथों के साथ) एक प्राचीन बस्ती की खोज की, जिसे मालिकों ने किसी कारण से छोड़ दिया था। दुर्लभ न्यूज़रीलों में मूल्यवान खोजें देखी जा सकती हैं।

वेस्ट साइबेरियन न्यूज़रील स्टूडियो से रिपोर्ट। 1982

2017 में, टॉम्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी के वैज्ञानिक टॉम्स्क क्षेत्र में टैगा ओल्ड बिलीवर समुदायों के बारे में एक इलेक्ट्रॉनिक संसाधन लॉन्च करने जा रहे हैं।

सोवियत काल में भी मठों ने इस भूमिका को बरकरार रखते हुए एक धार्मिक पहचान बनाई। और अब वे प्राचीन रूसी सिरिलिक परंपरा पर भरोसा करते हुए वहां पांडुलिपियां बनाना जारी रखते हैं, टीएसयू वैज्ञानिक पुस्तकालय के वैज्ञानिक सचिव आर्टेम वासिलिव ने कहा।

एक विशेष साइट मुख्य रूप से उन लोगों के लिए उपयोगी होगी जो प्राचीन लेखन के स्मारकों का अध्ययन करते हैं ताकि उन्हें पढ़ सकें, उनके लेखकत्व, रचना के स्थान और समय का निर्धारण कर सकें।

बर्च की छाल पर पुराना आस्तिक पाठ

लेकिन परोपकारी स्तर पर, विचार और सहमति के कई पुराने विश्वासी स्कूलों के बीच मतभेदों को समझना काफी मुश्किल है। गैर-पेशेवरों के लिए, सभी पुराने विश्वासी निम्नलिखित अवधारणाओं से जुड़े हैं: विद्वतापूर्ण, साधु, केर्जाक, और कभी-कभी सांप्रदायिक। केवल एक विशेषज्ञ ही पोमेरेनियन ओल्ड बिलीवर्स और चैपल ओल्ड बिलीवर्स, धावकों से डायरिनिक्स, श्रेडनिकों से सुब्बोटनिकों, फेडोसेव्स्की और डेनिलोव्स्की के बीच अंतर को समझा सकता है। पुराने रूढ़िवादी ईसाइयों (कभी-कभी विदेशी) के संघों के नाम टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य अभिलेखागार में संग्रहीत 18वीं से 20वीं शताब्दी के दस्तावेजों की एक बड़ी श्रृंखला में दिखाई देते हैं। उनमें से कुछ को प्रकाशन में प्रस्तुत किया जाएगा। TV2 अभियान परियोजना के ढांचे के भीतर फिल्माई गई रिपोर्टें भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होंगी। लेखक को साइबेरिया के सबसे छिपे हुए कोनों का दौरा करने और दर्शकों को पुराने विश्वासियों के जीवन के रोजमर्रा और आध्यात्मिक पक्ष के बारे में बताने का अवसर मिला।

"टीवी2 टेलीविजन कंपनी" का कथानक, 2006

हम पहली बार ओब-येनिसी नहर के किनारे यात्रा करते समय टैगा गांवों के निवासियों से मिले। इन वर्षों में, TV2 फिल्म क्रू ने बार-बार टॉम्स्क क्षेत्र और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र की सीमा पर हाइड्रोलिक संरचनाओं की एक परित्यक्त प्रणाली के साथ मार्ग लिया। उन स्थानों पर अतीत और वर्तमान के बीच कोई सीमा न होने का अहसास होता था। घरों में कोई टेलीविजन या टेप रिकॉर्डर नहीं थे, लेकिन कई पुराने विश्वासियों ने सेलुलर संचार का उपयोग किया। मोटर चालित जहाजों ने डगआउट नौकाओं का स्थान नहीं लिया है। आधुनिक कपड़ों को हमेशा पुराने विश्वासियों के लिए पारंपरिक करधनी के साथ जोड़ा गया है। प्रत्येक वयस्क के पास हमेशा एक सीढ़ी होती थी (प्रार्थना गिनने के लिए, एक प्रकार की माला)।

पुराने आस्तिक सीढ़ी

होमस्पून करधनी

घरों में न केवल चिह्न देखे जा सकते थे, बल्कि ज़नामेनी मंत्र के लिए आध्यात्मिक छंदों के हस्तलिखित सिरिलिक पाठ भी देखे जा सकते थे। हम एक ही मेज पर बैठ सकते थे, लेकिन मेज़बानों या बच्चों को मिठाइयाँ या कुकीज़ खिलाने का प्रयास हमेशा एक संक्षिप्त इनकार के साथ समाप्त होता था: "हमें अनुमति नहीं है।" नवागंतुकों से पहले की जाने वाली प्रार्थनाओं और धार्मिक अनुष्ठानों का विज्ञापन नहीं किया जाता था; पुराने विश्वासी (विशेष रूप से बुजुर्ग) इस बारे में कहानियाँ साझा करने के लिए अधिक इच्छुक थे कि कैसे उनके साथी विश्वासियों का अंत केटी और कास के बीच जलक्षेत्र में हुआ।

कहानी टीवी-2 टेलीविजन कंपनी द्वारा। 2010

निकोनियन धार्मिक सुधारों के बीच, पुराने विश्वासियों के बीच गैर-पुजारियों का एक संघ बनाया जाएगा। यह पुराने रूढ़िवादी ईसाइयों को दिया गया नाम है जो पादरी को स्वीकार नहीं करते हैं और नए निर्देश के पुजारियों को अस्वीकार करते हैं। बेस्पोपोविट्स, जो व्हाइट सी तट पर बसे थे, खुद को पोमेरेनियन सर्वसम्मति का हिस्सा मानते थे। उनके करीब पुराने विश्वासियों को माना जाता था, जो ओलोनेट्स क्षेत्र (करेलिया) के निर्जन स्थानों और केर्जेनेट्स नदी (इसलिए नाम केर्जाक्स) पर निज़नी नोवगोरोड भूमि पर गए थे।

निज़नी नोवगोरोड प्रांत के पुराने विश्वासियों-केर्ज़हक्स। 1897

साइबेरिया में, चैपल समझौता सबसे व्यापक था, जो बाद में दिखाई दिया - 19 वीं शताब्दी के पहले भाग में। बेस्पोपोव्स्की सेवाएं आयोजित की गईं और अभी भी आध्यात्मिक गुरुओं या चार्टरर्स द्वारा संचालित की जाती हैं। उन्होंने समुदायों में आंतरिक व्यवस्था का निर्धारण किया। चैपल समझौते में, महत्वपूर्ण धार्मिक और रोजमर्रा के मुद्दों पर निर्णय परिषदों में अपनाए गए। एसबी आरएएस के इतिहास संस्थान के पास इनमें से एक परिषद के बारे में जानकारी है, जो दिसंबर 1990 में बेज़िम्यंका गांव के पास हुई थी। यह ओब-येनिसी नहर के ठीक ऊपर है। मैं 20 साल से भी पहले स्थापित नियमों में से कुछ ही बताऊंगा। "1. जिन ईसाइयों के घरों या झोपड़ियों में अभी भी रेडियो हैं, तो ऐसे लोगों को भाईचारे में स्वीकार नहीं किया जाता है और वे उनसे भिक्षा स्वीकार नहीं करते हैं। 2. एक इलेक्ट्रिक केतली एक समोवर की तरह होती है। 5. जिन ईसाइयों के बच्चे क्रिसमस ट्री पर जाते हैं तो इस प्रायश्चित के लिए 300 प्रणाम करते हैं। और यदि माता-पिता जायेंगे तो उन्हें 10 प्रायश्चित्त प्राप्त होंगे....11. ईसाई विवाहों में नृत्य करना और संगीत लाना सख्त मना है; यह ईसाई नहीं है, बल्कि हेलेनिक दानवीकरण है। 12. अगर कोई तंबाकू का सेवन करता है और शादी करना चाहता है तो उसे 6 महीने तक इंतजार करना होगा। फिर शादी कर लो. ... 15. चांदनी को आसवित करने और उसे पीने के बारे में। जो कोई भी उत्पादन करता है और पीता है जब तक वह इस व्यवसाय को छोड़ नहीं देता, उसे बायस्क काउंसिल कोड के अनुसार भाइयों में स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। 16. पादरी के लिए पेंशनभोगी और आवेदन पर काम करने वाला नियमित कर्मचारी होना अशोभनीय है।परिषद के प्रावधान बदल गये। यदि वस्तु उपयोगी लगी तो उसे अनुमति दे दी गई। शिकारियों और मछुआरों के लिए नाव की मोटरें और सेलुलर संचार आवश्यक हैं, जिसका अर्थ है कि उनका उपयोग किया जा सकता है। तेज़ शराब और तम्बाकू को हमेशा से प्रतिबंधित किया गया है। पुराने विश्वासी भी टेलीविजन की उपयोगिता से इनकार करते हैं...

गोर्नी अल्ताई में वेरखनी उइमोन गांव

18वीं शताब्दी के अंत में, बेस्पोपोविट्स अल्ताई पर्वत पर आए। अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न से भागते हुए, सुधार-पूर्व मान्यताओं के अनुयायियों ने दूरस्थ, छिपे हुए क्षेत्रों की तलाश की, यह संयोग से नहीं था। पुराने विश्वासियों के बीच, "सांसारिक स्वर्ग" के अस्तित्व के बारे में किंवदंतियाँ - बेलोवोडी, जहां एक बहुत ही विशिष्ट मार्ग जाता था, मुंह से मुंह तक प्रसारित किया गया था। “आपको मॉस्को से कज़ान और वहां से बायस्क तक बेलोवोडी के पवित्र देश की यात्रा करने की आवश्यकता है। बायिस्क से कटुन नदी तक जाएं। कटून पर, उइमोनका गांव की तलाश करें। भिक्षु जोसेफ वहां एक मठ का संचालन करते हैं। वह पत्थर और बर्फीले पहाड़ों के बीच से रास्ता दिखाएगा। वहाँ अद्भुत वृक्ष और पार्थिव फल हैं। वहां वे एक बार अनाज बोते हैं, और फसल 4 साल के लिए पर्याप्त होती है, क्योंकि यह देश स्वर्ग के करीब है, और वहां से वे सभी जीवित लोगों को स्वर्ग में ले जाते हैं ओ"।

न केवल पुराने विश्वासियों, बल्कि भगोड़े सैनिकों और कारखाने के किसानों ने भी "वादा की गई भूमि" के लिए प्रयास किया। उन्हें हिरासत में लिया गया, पहाड़ों और जंगलों में पकड़ा गया, दंडित किया गया, लेकिन बेलोवोडी की खोज करने वाले लोगों का प्रवाह कम नहीं हुआ। 1836 में, बायिस्क ज़ेमस्टोवो पुलिस अधिकारी ने रिपोर्ट दी: “उइमोन्स्काया गांव में रहते हुए... फैक्ट्री के किसान वाविलो बोल्टोव्स्की और उनके भाई खारिटोन बेलोवोडी नामक स्थान पर भागने का इरादा रखते हैं। वेर्खने-उइमोन्स्काया गांव के अन्य निवासी उनका अनुसरण कर सकते हैं।रिपोर्ट टॉम्स्क प्रांतीय सरकार को संबोधित थी।

मई 1837 में, जिसे "गुप्त" के रूप में वर्गीकृत किया गया था, प्रांतीय अधिकारियों को एक और रिपोर्ट प्राप्त हुई "अल्ताई ज्वालामुखी के किसानों के कुछ बेलोवोडी में छिपने के इरादे और पकड़े गए चार विद्वानों के बारे में।" ऐसे दस्तावेज़ GATO संग्रह में पृथक नहीं हैं।

टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य पुरालेख की निधि से दस्तावेज़

पुराने विश्वासियों के वंशज अभी भी वेरखनी उइमोन के अल्ताई गांव में रहते हैं। स्थानीय इतिहासकार और स्थानीय ओल्ड बिलीवर्स संग्रहालय के क्यूरेटर रायसा कुचुगानोवा के अनुसार: “स्टालिन के दमन और समुदाय के जीवन के तरीके में बदलाव के बावजूद, बहुत कुछ वैसा ही बना हुआ है। अगर छोटे बच्चे खुद को दो उंगलियों से क्रॉस करते हैं, तो मैं तुरंत देख लेता हूं कि वे पुराने विश्वासी हैं। इसका मतलब यह है कि परिवार में सिद्धांतों का, भले ही पूरी तरह से नहीं, रोजमर्रा के स्तर पर सम्मान किया जाता है।''

रायसा कुचुगानोवा - वेरखनी उइमोन गांव में पुराने विश्वासियों के संग्रहालय की क्यूरेटर

आइये अतीत की घटनाओं की ओर लौटते हैं। 200 से अधिक साल पहले, पुराने विश्वासियों को सरकारी और सार्वजनिक पदों पर रहने और अदालतों में गवाह बनने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। उन्होंने शहर में रहने के अधिकार के लिए दोगुना कर चुकाया। फिर भी, अधिक से अधिक लोगों ने "विवाद के लिए साइन अप किया", यानी, वे पुराने विश्वासियों में परिवर्तित हो गए। यह राज्य अधिकारियों और आधिकारिक चर्च के लिए एक खतरनाक संकेत बन गया। आधिकारिक रूढ़िवादी चर्च के सामान्य अधिकार क्षेत्र के तहत "यूनाइटेड फेथ चर्च" की एक विशेष संरचना बनाने के लिए उपाय किए गए। इस प्रकार, पुराने विश्वासियों में एक और दिशा दिखाई दी, जिनके समर्थकों ने, आधिकारिक चर्च प्राधिकरण की सर्वोच्चता को पहचानते हुए, सभी पूर्व-सुधार अनुष्ठानों को संरक्षित किया। 19वीं सदी के 40 के दशक में, एडिनोवेरी समुदाय के पैरिशियनों की कीमत पर टॉम्स्क में होली ट्रिनिटी चर्च बनाया गया था।

20वीं सदी की शुरुआत में होली ट्रिनिटी चर्च

होली ट्रिनिटी चर्च का आधुनिक दृश्य

अधिकारियों की ओर से समझौते का ओल्ड बिलीवर आंदोलन के भीतर स्वतंत्र प्रक्रियाओं पर बहुत कम प्रभाव पड़ा। 1846 में, बोस्निया के मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस के "पुराने विश्वास" में रूपांतरण के बाद, पुरोहिती को मान्यता देते हुए बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम का उदय हुआ। एक नए पुराने आस्तिक "पुरोहित" सर्वसम्मति का गठन किया गया, जो भविष्य के रूसी रूढ़िवादी पुराने आस्तिक चर्च का आधार बन गया, लेकिन इसकी आधिकारिक मान्यता और स्वतंत्रता से पहले कई और साल बीत जाएंगे...

ओल्ड बिलीवर मेट्रोपॉलिटन एम्ब्रोस बेलोक्रिनित्सकी

पुरोहितवाद अंततः पुराने विश्वासियों के सबसे प्रतिनिधि संघ में बदल जाएगा। 1907 में, टॉम्स्क को साइबेरियाई सूबा के केंद्र के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसमें येनिसी और इरकुत्स्क प्रांत शामिल होंगे। सितंबर 1913 में, शहर में चर्च ऑफ द असेम्प्शन ऑफ द धन्य वर्जिन मैरी को पवित्रा किया जाएगा। एक स्थानीय अखबार ने एक रिपोर्ट प्रकाशित की. “टॉम्स्क के पुराने विश्वासी आनन्द मना रहे हैं। मंदिर के पास पहुँचकर और शक्तिशाली लहरों की आवाज़ सुनकर, वे प्रसन्न होते हैं और खुशी से रोते हैं, क्योंकि वास्तव में कुछ ऐसा हुआ है जिसके बारे में हमारे पूर्वजों ने कभी सोचा भी नहीं था।
चर्च ऑफ़ द असेम्प्शन ऑफ़ द धन्य वर्जिन मैरी, 1913

धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता के चर्च का आधुनिक दृश्य

19वीं शताब्दी के मध्य में, विशाल टॉम्स्क प्रांत के क्षेत्र में, 25 हजार से अधिक पुराने विश्वासियों को पुरोहिती प्राप्त करने के लिए पंजीकृत किया गया था। 13 हजार लोग ऐसे थे जिन्होंने पौरोहित्य स्वीकार नहीं किया। आँकड़े विश्वासियों के समझौतों और संप्रदायों से जुड़े होने का संकेत नहीं देते हैं। पुजारियों और गैर-पुजारियों के साथ, अधिकारियों के लिए सब कुछ कमोबेश स्पष्ट था; उन लोगों के साथ यह अधिक कठिन था जो कट्टरपंथी धर्मोपदेश, सख्त तपस्या को प्राथमिकता देते थे और "एंटीक्रिस्ट दुनिया" के संपर्क से बचते थे। ऐसे पुराने विश्वासियों ने नागरिक और चर्च कानूनों को मान्यता नहीं दी। वे अवैध रूप से रहते थे और अपना नाम छिपाते थे। यह कोई संयोग नहीं था कि उन्हें धावक, घुमक्कड़, गुप्तचर, भूमिगत कार्यकर्ता और बेवकूफ भी कहा जाता था। धावकों को हिरासत में लिए जाने के मामलों को विशेष सावधानी से दर्ज किया गया। 22 जून, 1874 को टॉम्स्क गवर्नर को सूचित किया गया: “3 गिल्ड व्यापारी प्योत्र विख्रीयेव को एक नकली पासपोर्ट, कई पुरानी विश्वासियों की किताबों और चीजों के साथ टॉम्स्क में ले जाया गया था। बंदी धावक धार्मिक संप्रदाय से संबंधित है।यात्रियों को मठों में साथी विश्वासियों के साथ आश्रय मिला। कभी-कभी ऐसे मठ प्रांत की राजधानी के सापेक्ष निकटता में पाए जाते थे। कृपया टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य अभिलेखागार की निधि से दस्तावेज़ की सामग्री पर ध्यान दें:

टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य पुरालेख की निधि से दस्तावेज़

गंभीर विभागों द्वारा प्राप्त सूचनाओं की पुष्टि की गई। टॉम्स्क जिला पुलिस अधिकारी ने बताया कि, वास्तव में, "टॉम्स्क से 100 मील की दूरी पर, नेलुबिंस्काया ज्वालामुखी के दूर के मधुशालाओं में, 4 मठों की खोज की गई थी, जिसमें 21 पुरुष और 22 महिलाएं पाई गईं जो एक विशेष मठ में (अलग से) रहते थे। वे सभी रूस और साइबेरिया के विभिन्न स्थानों से आए आवारा लोग हैं।'' पुलिस अधिकारी ने यह नहीं बताया कि "आवारा" लोगों ने पूर्ण आत्मनिर्भरता के इरादे से एक खेत क्यों स्थापित किया, और इसका और इसके निवासियों का क्या हुआ।

प्रार्थना पुस्तक के साथ पुराना आस्तिक

लंबे समय से चली आ रही यह कहानी 1985 के अंत में सबसे विचित्र तरीके से दोहराई गई। फिर, टॉम्स्क क्षेत्र में, एक हेलीकॉप्टर से साधुओं की कई बस्तियों की खोज की गई। पुलिस की छापेमारी के दौरान 57 कोठरियां मिलीं, जिनमें 65 से 80 साल के 70 से ज्यादा लोग रहते थे. इस घटना की सूचना सीपीएसयू की क्षेत्रीय समिति को दी गई। ल्यकोव साधुओं का महाकाव्य टॉम्स्क धरती पर भी जारी रखा जा सकता था। हालाँकि, स्थानीय समाचार पत्रों ने इस बारे में नहीं लिखा, लेकिन एक अद्वितीय (मेरी राय में) अभिलेखीय दस्तावेज़ संरक्षित किया गया था।

टॉम्स्क क्षेत्र के राज्य पुरालेख की निधि से दस्तावेज़

मठों में कोई हथियार नहीं मिले। जांच और मुकदमे से भी छिप रहे लोग. बच्चों को बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया गया। साधु-संन्यासियों को भोजन और कपड़ों की आपूर्ति के रास्ते बंद करने के उपाय किए गए। "मठों" को नष्ट करने की सिफारिश की गई। यह सब कैसे हुआ यह अज्ञात है। लेकिन दिलचस्प बात यह है कि शिकारी और पर्यटक अभी भी टैगा में "गुप्त" गांवों के निवासियों के साथ बैठकों के बारे में बात करना जारी रखते हैं और उन्हें पुराने विश्वासी कहते हैं। इसी तरह की बैठकें टॉम्स्क क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों में होती हैं। ऐसा लगता है कि एक नये अभियान का समय आ रहा है। मैं अपनी स्की तैयार करने जाऊँगा...

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