कहानी से कोसैक की उपस्थिति का विवरण। जिन्हें स्वतंत्र कोसैक ने पत्नियों के रूप में लिया, जिनसे एक मजबूत और विशिष्ट लोग आए। युद्ध और निजी जीवन

एवग्राफ सेवलीव।डॉन कोसैक के प्रकार और उनकी बोली की विशेषताएं। (1908)
अध्याय 1।प्रकार.
पृष्ठ 1 -
में "रूसी इतिहास" पीछे 1837-1841 निकोलाई गेरासिमोविच उस्त्र्यालोववहाँ एक जगह है जहाँ यह कहा गया है डॉन लोग विविध लोगों का एक अद्भुत मिश्रण बनाते हैंकि उनकी भाषा में भिन्न-भिन्न तत्व समाहित हैं, वह उनके चेहरे की विशेषताओं में कुछ एशियाईता है और कोसैक को सर्कसियन से अपनी उत्पत्ति पर गर्व हैऔर वे स्वयं को सर्कसियन (?!) भी कहते हैं।
निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन ( "रूसी सरकार का इतिहास", खंड आठवीं। 1816वर्ष) कोसैक के बारे में हमने पढ़ा कि उनकी उत्पत्ति बहुत महान नहीं थी: उन्हें रूसी माना जाता था और बट्टू की भीड़ के निर्जन अल्सर में, निर्जन लेकिन उपजाऊ स्थानों में शिकार किया जाता था, जहां वोल्गा डॉन के पास पहुंचता था और जहां लंबे समय से एक व्यापार मार्ग था। एशिया से उत्तरी यूरोप तक; जिसे कोसैक ने अपने वर्तमान क्षेत्र में स्थापित कर लिया आहाज शहर(प्राचीन खज़ार, जो 16वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था), उन्होंने इसे चर्कासी (?) या कोसैक (जो एक ही चीज़ है) कहा, क्योंकि उन्हें संभवतः अपनी पत्नियाँ सर्कसियन भूमि से मिली थीं और इन विवाहों के माध्यम से वे अपने बच्चों को कुछ दे सकते थे दिखने में एशियाई इत्यादि।

एंड्री ग्रिगोरिएविच फिलोनोव में « डॉन पर निबंध" (1850) पिछली सदी के पचास के दशक में और वी. एफ. सोलोविएवआपके ब्रोशर में 1900 में "डॉन कोसैक की बोली की विशेषताएं"। उन्होंने लिखा कि कोसैक, इस तथ्य के बावजूद कि वे रूस के लिए खड़े हैं, कि उनकी रेजिमेंट इसके बाहरी इलाके की रक्षा करती हैं और हर किसी में ज़ार के सम्मान के लिए खड़े होने का उत्साह है, वे खुद को रूसी नहीं मानते हैं; यदि आप किसी कोसैक से प्रश्न पूछें तो क्या होगा: "क्या आप रूसी नहीं हैं?", वह हमेशा गर्व के साथ उत्तर देगा: "नहीं, मैं एक कोसैक हूँ!"

एक कोसैक केवल एक महान रूसी को रूसी कहता है, जबकि एक छोटा रूसी उसे केवल यूक्रेनी कहता है। « हम रूस में रहे, खोखलाचिना गए, डॉन लौट आए।"कोसैक कहो। हाँ, और महान रूसी और छोटे रूसी स्वयं (स्लोबोडा यूक्रेन) प्रश्न के उत्तर में हैं : "आप कहाँ से हैं?" - वे हमेशा जवाब देते हैं: "हम रूस से हैं, लेकिन हम डॉन पर आपके पास आए।"

उनकी किताब में “एर्मक और उसके सहयोगी कौन थे", 1904 में मेरे द्वारा प्रकाशित, मैंने ऐतिहासिक शोध के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला डॉन कोसैक आज़ोव और ब्लैक सीज़ के पूर्वी तटों और निचले डॉन के मूल निवासी हैं,विभिन्न देशों के इतिहासकारों और भूगोलवेत्ताओं द्वारा अलग-अलग नामों से जाना जाता है;

पेज 2 -
कोसैक के एक हिस्से का निपटान काफी पहले शुरू हो गया था, चौथी और पाँचवीं शताब्दी ई.पू. से,नीपर और आगे उत्तर की ओर, बाल्टिक सागर के तट और अन्य स्थान जहां वे बाद में वरंगियन, नोवगोरोड उशकुइनिक्स और अन्य के नाम से जाने गए;

क्या XIV और XV सदियों में। वी.,गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, कोसैक्स ने फिर से अपनी प्राचीन मातृभूमि, अपने पूर्वजों के देश, शांत डॉन के तट और आज़ोव सागर, चार मुख्य नामों (मास्को के अनुसार) के तहत "झुंड" करना शुरू कर दिया और तुर्की इतिहासकार):

गेरोस क्षेत्र में रॉयल सीथियन के टीले।

ए) आज़ोव कोसैक,या सारी - अज़ - आदमी - » . सई - राजा - Σαιοι - यह शाही सीथियन का स्व-नाम है . वैदिक संस्कृत में शब्द - - सर्रु, सर्, सिर्रतु, सरथ्य - सेना, योद्धा, साथी-हथियार, (सा - एक साथ, रथ - रथ, योद्धा, नायक। वैदिक संस्कृत शब्द "सर्रु" से - सर्रु- आता है शब्द - स्लाव भाषाओं में "राजा", और जर्मनिक भाषाओं में - सीज़र और कैसर। ऋग्वेद में: सारथी - रथ चालक -"सेराटनिक"। शब्द का मूल अर्थ

बी) चर्कासी (नीपर); सी) नोवगोरोड फ्रीमैन (वोल्गा से), और डी) रियाज़ान कोसैक,जो ओका के दक्षिण से लेकर वोरोनिश स्टेप्स तक के पूरे क्षेत्र में अपने शहरों के साथ बसे हुए थे।

16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रियाज़ान कोसैक। खोपरू, बुज़ुलुक और मेदवेदित्सा नदियों के किनारे की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। लगभग उसी समय, नोवगोरोडियन वोल्गा से इलोव्लिया और तिशंका नदियों को पार कर गए और डॉन के मध्य और निचले इलाकों में, उसके मुहाने तक बस गए।

आज़ोव कोसैक, तुर्क और टाटारों द्वारा आज़ोव से और आज़ोव सागर के तट से खदेड़ दिए गए 16वीं शताब्दी के लगभग 30 और 40 के दशक में, एक छोटे से हिस्से के साथ, सेवरस्क क्षेत्र में चले गए डोनेट्स के लिए सेवरस्की कोसैक (सेव्रीक्स) और बेलोगोरोड कोसैक, और आगे डॉन तक, और अपनी पैतृक भूमि पर फिर से कब्ज़ा कर लिया, डॉन से "परिवहन" तक चलते रहे।

नीपर चर्कासी,या, जैसा कि उन्हें उस समय कहा जाने लगा - कोसैक, 1549 में डोनेट्स और फिर डॉन में चले गए,उनके राजकुमार दिमित्री विष्णवेत्स्की के नेतृत्व में। चर्कासी युर्ट्स उस क्षेत्र से स्थित थे जहां चर्कास्क शहर था, पश्चिम में अक्साई, डॉन और मर्टवागो डोनेट्स नदियों के दाहिने किनारे से मिअस तक। वर्तमान शहर नोवोचेर्कस्क से पश्चिम की ओर जाने वाले पहाड़ों को उस समय चर्कासी कहा जाता था ("बुक ऑफ़ द बिग ड्रॉइंग")। 1590 - 1593 में कोसैक का हिस्सा। नीपर में वापस लौट आए, और फिर उन्होंने 10 हजार लोगों के बीच धोखेबाज को दोषी ठहराया।

अलावा, 1640 में लगभग 5 हजार कोसैक डॉन में चले गएजिन्होंने डॉन कोसैक्स के साथ मिलकर तुर्कों ("अज़ोव न्यूज़"। टौबर्ट) से आज़ोव की रक्षा में भाग लिया।

इस प्रकार, 16वीं शताब्दी के मध्य तक. एक प्राचीन कोसैक की सभी शाखाएँ डॉन की ओर "झुंड" हुईं,कई शताब्दियाँ बीत गईं, प्रत्येक की अपनी ऐतिहासिक नियति थी। इतिहास हमें यह नहीं बताता, यहां तक ​​कि कोई संकेत भी नहीं देता कि डॉन पर अज़ोव, नोवगोरोड, चर्कासी और रियाज़ान कोसैक के बीच कोई गलतफहमी, लड़ाई या नागरिक संघर्ष उत्पन्न हुआ, और "हर कोई," जैसा कि कवि कहते हैं, "शब्द के साथ लड़े" जंगली भीड़ के साथ भाईचारे की एकता, भावी पीढ़ियों के लिए गौरव, तुम्हारे लिए स्वतंत्रता, प्रिय डॉन।

कोसैक समुदायों के पहले सरदारों में निम्नलिखित ज्ञात हैं: अगस्टी चेरकास, ल्यपुन, पावलोव, एंड्री शाद्र(पॉकमार्क - तातार में), एर्मक, लॉस, कबलान, बोल्डिर, मिखाइल चर्काशेनिन, कोरेला, टाटारा, कन्विक्ट, स्मिरनॉय, फेडोरोव, स्मागा चेरशेंस्कीऔर दूसरे।

पेज 3 -
मिखाइल चर्काशेनिन के तहतकोसैक ने कैस्पियन सागर में याइक (यूराल) के मुहाने तक प्रवेश किया और 1570 में नोगाई खानते की राजधानी सरायश्यक को हराया।इस उपलब्धि के लिए, ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल ने उसी वर्ष डॉन को अनुदान पत्र भेजा, जो संरक्षित लोगों में से पहला था।

इसलिए, उपरोक्त अध्ययनों के आधार पर, हम देखते हैं कि 16वीं शताब्दी के मध्य में डॉन की जनसंख्या प्राचीन कोसैक के चार मुख्य तत्वों से संबंधित है, एक ऐसा लोग जो अपने मानवशास्त्रीय प्रकार में महान रूसियों और दोनों से काफी भिन्न हैं। स्वदेशी छोटे रूसी।

अर्थात्, कोसैक के शरीर, पैर, विशेष रूप से पैर, सिर और चेहरे की ऐसी भौतिक विशेषताएं थीं जो किसी को भी, जिसने सभी प्रकार से कोसैक का अच्छी तरह से अध्ययन किया हो, एक प्राकृतिक कोसैक को अन्य राष्ट्रीयताओं के समूह से अलग करने के लिए मजबूर किया, भले ही उसे रखा गया हो। विभिन्न जनजातियों की भीड़ में और ऐसे कपड़े पहने जो उसके लिए असामान्य हों।

महान रूसी का प्रकार सभी को पता है।इसलिए हम इस बारे में बात नहीं करेंगे.

लिटिल रशियन प्रकार को दो शाखाओं में विभाजित किया गया है:

ए) प्राकृतिक छोटे रूसी (प्राचीन ग्लेड्स), अर्थात्, वोलिन और पोडलासी के उत्तरी छोटे रूसी प्रांतों के निवासी (कई मायनों में पोलिश किसानों के समान) - हल्के भूरे बाल, नीलाउभरी हुई, या यूँ कहें कि उभरी हुई आँखें, लम्बी कमर,छोटी पिंडलियाँ, महान रूसी की तरह (एक प्राकृतिक हल चलाने वाले का संकेत), सीधी पतली नाक, लम्बा सिर(डोलीकोसेफेलिक), संकीर्ण, अपेक्षाकृत झुका हुआ माथा, अक्सर झुर्रियों वाला चेहरा;

बी) केवल भाषा में छोटे रूसी, पूर्व नीपर चर्कासी के अवशेष, चेर्निगोव, कुर्स्क, वोरोनिश, एकाटेरिनोस्लाव प्रांतों के दक्षिणी हिस्सों में, न्यू रूस में और काला सागर और आज़ोव में: संक्षिप्त, लेकिन कसी हुई कमर,ऊँचे पिंडलियाँ, गोल सिर,चौड़ा, सीधा, अक्सर लटकता हुआ माथा, छोटी नाक,अक्सर कूबड़ वाली, कार्टिलाजिनस, कभी-कभी मोटी नाक वाली, काली आँखें, काला चेहरा और काले मोटे बाल, उसकी मूंछों और दाढ़ी पर लाली के साथ।
यह अंतिम प्रकार हमारे देश में बहुत आम है। डॉन पर,कैसे प्राचीन चर्कासी लोगों के अवशेष जो यहां चले आए, विशेष रूप से डोनेट्स के साथ, गुंडोरोव्स्काया और लुगांस्काया गांवों में, रज़दोर्स्काया में और यहां तक ​​​​कि डॉन के मुहाने से पियातिज़ब्यन्स्काया गांव तक। यह इसके बगल में पाया जाता है, अक्सर डॉन की निचली पहुंच में, विशेष रूप से स्टारोचेरकास्काया और रज़दोर्स्काया के गांवों में और आगे डॉन के साथ स्टेशन तक। पियातिज़ब्यन्स्काया, मुख्य रूप से डॉन के पार और सालू नदी के किनारे के गाँवों में, उदाहरण के लिए, बाकलानोव्स्काया, निज़ने और वेरखने-कुर्मोयार्स्काया, नागाव्स्काया, पोटेमकिंसकाया और अटामांस्काया के गाँवों में।

अज़ोव कोसैक के प्रकार: हल्के और फुर्तीले, मध्यम ऊंचाई के, छोटे शरीर के साथ लंबे पैरों के साथ, छोटे सिर के साथ, थोड़ा उत्तल (तुर्किक) माथे और एक प्रमुख गर्दन के साथ, गरुण पक्षी के समान नाक, कभी-कभी पतली और सीधी, झुकी हुई छोटी ठुड्डी।

पेज - 4 -
अज़ोव प्रकार के सभी कोसैक, ज्यादातर श्यामला, काली या भूरी आँखों वाले,हर्षित, जलती हुई दृष्टि से, एक शब्द में, उनके चेहरों पर एशियाई स्पर्श के साथ, अत्यंत विविध। उनमें से, विशेषकर महिलाओं में, सुंदर, पवित्र हैं प्राचीन यूनानी प्रोफाइल,सही अंडाकार चेहरे के साथ, लेकिन वहाँ भी है बदसूरत अर्मेनियाई या तुर्की चेहरे,एक छोटे सिर के साथ एक बड़ी "रॉकर" नाक के साथ।

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो काकेशस के लोगों से अच्छी तरह से परिचित है, मुझे अक्सर डॉन पर कुछ पीढ़ियों के ओस्सेटियन, लेज़िन (समूर जिले से) और विशेष रूप से सर्कसियन के समान प्रोफाइल और अंडाकार वाले चेहरों से मिलना पड़ता था। काकेशस के पहाड़ों और घाटियों में पड़ोसी जनजातियों के संकरण से उनकी राष्ट्रीयता अधिक सुरक्षित रही। उदाहरण के लिए, निवासी सर्कसियन गांव कर्म, एल्ब्रस के पास स्थित, सकारात्मक रूप से हमारे साथ मिलाया जा सकता है टेरेक कोसैक, लेकिन जब आप उनसे रूसी में बात करते हैं तो भ्रम तुरंत गायब हो जाता है: वे एक शब्द भी नहीं समझते हैं।

कुछ, जिनमें प्रसिद्ध भी शामिल हैं भाषाशास्त्री, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर बोगोमोलोव निकोलाई अलेक्सेविच,खोजो डॉन कोसैक और कुर्टिन्स के बीच समानताएँ, लेकिन मुझे ऐसा लगता है, जहां तक ​​मैं इन लोगों को जानता हूं, यहां समानता स्पष्ट, सतही है, जो रूस में कोसैक की तरह तुर्की और फारस में उनकी अजीब, अनियमित सेवा के कारण है, जिसके परिणामस्वरूप ये लोग विकसित हुए हैं सदियों से समान सैन्य तकनीकें, कौशल इत्यादि। हालाँकि, इस निष्कर्ष के लिए मानवशास्त्रीय और भाषाई दोनों तरह से सावधानीपूर्वक सत्यापन की आवश्यकता है कर्टिन भाषा मेंहालाँकि, हमारे डॉन क्षेत्र में कई शब्दों का उपयोग किया जाता है इन शब्दों की जड़ें तुर्की-तातार हैं,कुछ इस तरह: कड़ाही, टैगन, चेकमेन और अन्य, लेकिन कर्टिन की स्वदेशी भाषा नई फ़ारसी के करीब है।

इलोव्लिया और तिशंका नदियों के मुहाने से नोवगोरोड कोसैकडॉन को सेंट तक बसाया। कज़ान, और नीचे आज़ोव सागर तक। वे सबसे उद्यमशील, जिद की हद तक अपने दृढ़ विश्वास पर कायम रहने वाले, बहादुर और घरेलू लोग हैं। इस प्रकार के कोसैक अपने पैरों पर लंबा, लंबा, चौड़ी शक्तिशाली छाती वाला, सफेद चेहरा, बड़ी, सीधी, कार्टिलाजिनस नाक,एक गोल और छोटी ठोड़ी, एक ऊंचे माथे और एक गोल सिर के साथ; सिर पर बाल से गहरा भूरा से काला,मूंछ और दाढ़ी पर हल्का, लहरदार.ये कोसैक गार्ड और तोपखाने के पास जाते हैं।

सवारी गांवों के कोसैक, डॉन पर जाने जाते हैंसामान्य नाम "वेरखोवत्सी" के तहत, जिन्होंने लंबे समय तक महान रूसियों का सामना किया, मानवशास्त्रीय दृष्टि से, अधिकांश भाग के लिए, विशुद्ध रूप से एक संक्रमणकालीन डिग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं महान रूसियों के लिए प्राचीन कोसैक प्रकार,हालाँकि उनमें से अक्सर विशुद्ध दक्षिणी प्रोफ़ाइल वाले चेहरे मिल सकते हैं। माउंटेड कोसैक एक शांत, साहसी और मेहनती कृषि लोग हैं; उन्हें सबसे अधिक सेवा योग्य और विश्वसनीय Cossacks माना जाता है, जो कठिन Cossack सेवा से जुड़ी सभी कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम हैं। लेफ्टिनेंट जनरल आई.आई. क्रास्नोव के अनुसार, उन्होंने अपने नोट्स में व्यक्त किया:

पेज - 5 -
“सेवा में प्रवेश करते समय, उच्च कमांडर पहले कुछ सुस्त लगते हैं, लेकिन थोड़ी देर सेवा करने के बाद, आश्चर्यजनक गति के साथ वे सभी मामलों में उत्कृष्ट योद्धाओं में बदल जाते हैं; रेजिमेंट में प्रवेश करने वाले निपुण और फुर्तीले निज़ोविट अक्सर बुरे कोसैक बन जाते हैं, और इसका कारण यह है कि वे कोसैक सेवा में निहित सभी कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम नहीं हैं।

वर्खोवत्सी उदारवादी, विनम्र, थोड़े कठोर, ईश्वर से डरने वाले, बड़ों का सम्मान करने वाले लोग हैं।सार्वजनिक सुखों से लगभग पूरी तरह अपरिचित, एक शब्द में कहें तो, उन्होंने दूसरों की तुलना में अपनी प्राचीन सांप्रदायिक पितृसत्तात्मक जीवन शैली को अधिक संरक्षित रखा है। समान चरित्र लक्षण और जीवन शैली स्थित कुछ गांवों के कोसैक की विशेषता है डॉन की मध्य पहुंच के साथ।

इस बीच, कैसे डॉन के निचले गांवों के कोसैक,वास्तव में अधिकांशतः साधारण वर्ग के लोगों का झुकाव इस ओर होता है व्यापार, शिल्प, मछली पकड़ना, जहाजरानीऔर दूसरे। उनका चरित्र हंसमुख, हल्का, यहां तक ​​कि थोड़ा हवादार भी है।
बड़ों, पुत्र-पिता और माता का अनादर,पोता-दादा, पति-पत्नी के बीच मतभेद, झगड़े और यहां तक ​​कि परिवार में झगड़े भी निचली श्रेणी के कोसैक के बीच आम घटनाएं हैं। हाल के वर्षों में माता-पिता के अधिकार ने सारी शक्ति और अधिकार खो दिए हैं। यह घटना अब 1 डॉन जिले के गांवों में काफी स्पष्ट हो गई है।

केवल पुराने विश्वासियों के परिवारों में,यह अभी भी काफी मजबूत है Cossacks का अत्यधिक नैतिक प्राचीन रिवाज, जिसके कारण एक वयस्क बेटा अक्सर अपने पिता के दौरे के समय उनकी उपस्थिति में बैठने की हिम्मत नहीं करता है।और परिवारों के आदरणीय पिता अपने बुजुर्ग माता-पिता की सभी, यहां तक ​​कि सनकी भी, इच्छाओं को सुनते हैं और विनम्रतापूर्वक पूरा करते हैं, और अक्सर उनके मरते हुए शब्द उनके लिए आध्यात्मिक प्रमाण की शक्ति रखते हैं और परिवार के सभी सदस्यों द्वारा निर्विवाद रूप से पूरे किए जाते हैं। पितरों का आशीर्वाद, उनकी अनुपस्थिति में भी, "सदा के लिए अविनाशी", पुत्रों द्वारा श्रद्धापूर्वक स्वीकार किया जाता है।

पाए गए छोटे प्रकारों में से डॉन कोसैक के बीच, आप निम्नलिखित की ओर इशारा कर सकते हैं:

क) तातार, यानी तुर्क-मंगोलियाई, बदसूरत, काले, चौड़े चेहरे, उभरे हुए गाल, उभरे हुए माथे और छोटे टेढ़े पैरों के साथ। यह किरदार गुस्सैल है। इस प्रकार के कोसैक ज़डोंस्क गाँवों में पाए जाते हैं डॉन की मध्य और निचली पहुंच, वे तातार क्रॉस से उत्पन्न हुए,कोसैक्स में स्वीकार किया गया, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि प्राचीन चर्कास्क में एक संपूर्ण तातार गांव था, जिसके अवशेष अब निवासियों - मोहम्मदों द्वारा दर्शाए जाते हैं टाटार्स्की फार्म, नोवोचेर्कस्क गांव।प्रथम और द्वितीय डॉन जिलों के कोसैक के उपनाम: तातारिनोव्स और तातार्किन्स, चुविल्डीव्स, चुविलिन्स, शेवरडेव्स, बातेनकोव्स (बट्टू से, कोसैक में - बाटेई) उनकी उत्पत्ति को स्पष्ट रूप से इंगित करें;

बी) काल्मिक,प्राकृतिक काल्मिकों - लैमाइट्स की गिनती नहीं, जो ज़साल्स्की स्टेप्स के गांवों में रहते थे और कोसैक में गिने जाते थे। इस प्रकार हुआ काल्मिक रक्त को कोसैक के साथ मिलाने सेऔर सुंदर और सुंदर, हालांकि थोड़ा चौड़ा, चेहरा देता है, खासकर महिलाओं में।
काल्मिकोव उपनाम अक्सर क्षेत्र के दक्षिणी भाग में पाया जाता है, जहां साल्स्क स्टेप्स डॉन स्टेप्स के निकट हैं;

वी) यहूदी प्रकार. इस प्रकार के कोसैक अद्भुत हैं दागिस्तान के पर्वतीय यहूदियों के समान,जिन्हें प्राचीन इज़राइलियों के अवशेष माना जाता है, जिन्हें अश्शूर के राजा साल्टानासर ने पकड़ लिया था और फिर राजनीतिक क्षितिज से पूरी तरह से गायब हो गए, यानी विशाल प्राचीन फ़ारसी साम्राज्य, काकेशस, क्रीमिया, चीन, भारत और एशियाई की अन्य भूमि पर बिखरे हुए थे। महाद्वीप।

यहूदी प्रकार के कोसैक दो श्रेणियों में आते हैं।

यहूदी प्रकार की पहली श्रेणी : दुबला-पतला, छोटा सिर, झुका हुआ माथा,प्रमुख नप, स्पष्ट के साथ सेमिटिक नाक, लाल बालों वालीदाढ़ी-मूँछ और सिर पर काले बाल, झाइयां, कोसैक में - "झाइयां", लिटिल रूसी में - "अयस्क" . प्रकृति अभिमानी, अभिमानी, क्षुद्र,उच्च पद वालों के साथ डरपोक, मधुरभाषी, लेकिन निचले स्तर के लोगों के साथ क्रूर और निर्दयी, और, अत्यंत कायरतापूर्ण.

यहूदी प्रकार की दूसरी श्रेणी:मानवशास्त्रीय रूप से पहले के समान, लेकिन केवल शारीरिक संरचना में छोटा, चेर्नोमेज़, युरकी,सौदेबाजी, अटकलें और धोखाधड़ी की प्रवृत्ति। सैन्य सेवा उनकी पसंद की नहीं है,और इसलिए वे इससे बचने के लिए हर संभव कोशिश करते हैं। इस प्रकार के कोसैक अक्सर डॉन की निचली पहुंच, स्टारोचेर्कस्क और अक्साई गांवों और नोवोचेर्कस्क शहर में पाए जाते हैं। जो कोई भी यह सुनिश्चित करना चाहता है वह शॉपिंग आर्केड, अज़ोव और सेन्या बाज़ारों, विशेष रूप से नोवोचेर्कस्क की पुरानी दुकानों के आसपास जा सकता है, जहां अभी भी कुछ व्यापारी अपने दिन जी रहे हैं - इस श्रेणी के कोसैक।

शहरों और गांवों से रूसी महिलाओं के चित्र

क्रास्नोडार. कोसैक पत्नियाँ
स्मार्टन्यूज़ ने क्यूबन के एक निवासी का चित्र संकलित किया

रूसी महिलाओं की खूबसूरती पूरी दुनिया में मशहूर है। रूसी महिलाओं की छवियां हमारे बड़े देश के राष्ट्रीय रंग की तरह ही विविध हैं। और ये अंतर केवल दिखावे में ही नहीं, बल्कि चरित्र में भी हैं, जिनका निर्माण जीवनशैली, धर्म और संस्कृति से प्रभावित था। स्मार्टन्यूज़ ने कलिनिनग्राद से सखालिन तक रूसी महिलाओं की व्यक्तिगत विशेषताओं का चयन किया।

~~~~~~~~~~~

क्यूबन महिला पारंपरिक रूप से अपनी पूरी छवि के माध्यम से क्यूबन कोसैक का इतिहास बताती है, जो पूरे क्षेत्र के लिए महत्वपूर्ण है। इसलिए, इस बात पर चर्चा करना असंभव है कि क्यूबन महिला की छवि कैसे बनी, उसके चरित्र का आधार क्या बना, क्यूबन कोसैक के इतिहास में जाने के बिना।

- कोकेशियान युद्ध के वर्षों के दौरान, एक नए प्रकार की महिला का गठन हुआ, जो न केवल आर्थिक क्षेत्र में, बल्कि सैन्य क्षेत्र में भी अपने पति की जगह लेने में सक्षम थी। क्यूबन में जीवन के पहले दशकों में महिलाएं अकेले 3-4 दुश्मनों से निपट सकती थीं। धीरे-धीरे, महिला आबादी द्वारा गांवों की सामूहिक रक्षा की रणनीति भी विकसित हुई।

कोसैक महिलाओं द्वारा घुड़सवारी और घुड़सवारी में खुली प्रतियोगिताओं में भाग लेने और यहां तक ​​कि "मुट्ठी" - हाथ से हाथ की लड़ाई में भाग लेने और पुरस्कार जीतने के कई तथ्य खोजे गए हैं। और यह इस तथ्य के बावजूद कि सैन्य प्रशिक्षण की जटिलता का स्तर काफी ऊंचा था: अनिवार्य घुड़सवारी संरचनाओं के अलावा, घोड़े पर बाधाओं पर काबू पाने के लिए, प्रशिक्षण परिसर में कलाबाजी कौशल (पूर्ण सरपट पर लक्षित पत्थर फेंकना, जमीन से वस्तुओं को उठाना) शामिल थे सरपट दौड़ते समय, आदि)। निशानेबाजी प्रतियोगिताओं में किसी खड़े व्यक्ति के फैले हुए हाथ में सिक्का मारने के कौशल की आवश्यकता हो सकती है। कृपाण रखना अनिवार्य था।
अल्ला त्सिबुलनिकोवा

- पर्वतीय लोगों के साथ कई वर्षों की निकटता के परिणामस्वरूप, विवाहित कोसैक महिलाओं में स्थानीय पर्वतीय मूल की कई महिलाएँ थीं, विशेष रूप से चेचेन, काबर्डियन और नोगे।
अल्ला त्सिबुलनिकोवा, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

“उनकी (कोसैक) पत्नियों के चेहरे गोल और सुर्ख हैं, काली, बड़ी आँखें, मोटा शरीर और काले बाल हैं, और वे अजनबियों के प्रति मित्रवत नहीं हैं।
अलेक्जेंडर रिगेलमैन, कोसैक के पहले इतिहासकार

फोटो: मारिया किम के सौजन्य से

— क्यूबन महिलाएं जानती हैं कि अपने परिवार और पुरुष का समर्थन कैसे करना है। उनमें अपने परिवार के प्रति कर्तव्य की भावना होती है। वे देशभक्त हैं, क्यूबन और रूस से प्यार करते हैं। स्वाभाविक रूप से, उनके अच्छे बच्चे हैं - नैतिक, एथलेटिक, खुद का और दूसरों का सम्मान करने वाले। इन सभी सकारात्मक गुणों के संबंध में, मेरी राय में, सत्ता में क्यूबन महिलाओं की भूमिका महान है।
विक्टर क्रोखमल, रूसी संघ के वास्तविक राज्य पार्षद, आर्थिक विज्ञान के डॉक्टर

— उन्हें क्यूबन में दुबले-पतले लोग पसंद नहीं हैं। यह कैसी औरत है, बिना स्तन वाली और हड्डियाँ दिखाने वाली? असली कोसैक उन्हें पसंद नहीं करते। हमारी सुंदरियाँ लंबी, सुडौल, मजबूत हैं। और बोर्स्ट तैयार हो जाएगा जिससे आप अपनी उंगलियां चाटेंगे. हाँ, चरबी के साथ, और लहसुन के साथ... चरबी, जैसा कि आप जानते हैं, उसमें एक गंध होनी चाहिए, वह पुरानी होनी चाहिए। जब बोर्स्ट तैयार हो जाता है, तो लार्ड को उबले हुए आलू और लहसुन के साथ पीसा जाता है, और बोर्स्ट को इस पाउंडर के साथ पकाया जाता है। कोसैक टेबल पर कोई अनाज या चावल का दलिया नहीं था। कोसैक ने मशरूम इकट्ठा नहीं किया, और कोसैक टेबल पर कोई पकौड़ी नहीं थी। महिलाओं ने शराब पी, जिसे उन्होंने स्वयं तैयार किया, और पुरुषों ने अंगूर से बनी मूनशाइन, "किशमिशोव्का" पी। फ्रेंच ग्रेप्पा अंगूर चांदनी के बगल में आराम करता है।
इरीना बेगुन, रेस्तरां "कोसैक कुरेन" के शेफ, वंशानुगत कोसैक महिला

"मैंने अपने जीवन में बहुत सारी सुंदरियाँ देखी हैं।" और पूर्वी, और पश्चिमी, और हमारी कोकेशियान पर्वतीय महिलाएँ। अच्छी लड़कियाँ, आप कुछ नहीं कह सकते। लेकिन हमारे, क्यूबन वाले, अलग हैं। आप इसे तुरंत देख सकते हैं - त्वचा आड़ू रंग की है - यह कोई सैलून नहीं है, लेकिन सूरज ने कड़ी मेहनत की है। बाल घने और हल्के भूरे रंग के होते हैं। चोटी कसी हुई है, आपके हाथ जितनी मोटी। लड़कियाँ खूबसूरती से तैरती हैं और टावरों से कूदती हैं। बहुत से लोग घुड़सवारी के शौकीन होते हैं और लंबी पैदल यात्रा करते हैं। और किरदार मजबूत है.
ऐलेना प्रोज़ोगिना, क्यूबन सौंदर्य प्रतियोगिता के शिक्षक-सलाहकार

- यूरोपीय महिला अगोचर होना चाहती है, बल्कि सुंदरता की तलाश करती है, वैयक्तिकता की तलाश करती है, छिपी हुई ठाठ की तलाश करती है। और एक रूसी महिला अपनी प्राकृतिक सुंदरता दिखाना चाहती है - गहरी नेकलाइन, पतली कमर, चौड़े कूल्हे। ऊँची एड़ी, चिपके हुए नाखून, "पेरिहाइड्रॉल" बाल - वह अक्सर अश्लील दिखती है। विशेष रूप से, निश्चित रूप से, रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में यह एक चमकदार लौ के साथ खिलता है। क्यों? लोगों की कमी, धूप में अपनी जगह खोजने की चाहत, खुद को अभिव्यक्त करने की चाहत।
अलेक्जेंडर वासिलिव, फैशन इतिहासकार

— क्यूबन में पारंपरिक महिलाओं की पोशाक मामूली थी। एक स्कर्ट और जैकेट से मिलकर, तथाकथित "युगल"। सूट फ़ैक्टरी कपड़ों से बनाया गया था - रेशम, ऊन, मखमल, केलिको। स्वेटशर्ट, या "कटोरे", विभिन्न शैलियों में आते हैं: कूल्हों पर फिट, "बास्क" फ्रिल के साथ, लंबी आस्तीन, कंधे पर चिकनी या ऊंचे या संकीर्ण कफ पर "पफ" के साथ दृढ़ता से इकट्ठा, एक स्टैंड -अप कॉलर या गर्दन की मात्रा पर कट। सुंदर ब्लाउज़ों को चोटी, लेस, टांके, गरुड़ और मोतियों से सजाया गया था। नीचे की स्कर्ट को लेस, तामझाम, डोरी और छोटे सिलवटों से सजाया गया था। एक अंडरस्कर्ट - एक "स्प्लिट" - एक महिला की पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा है। यह फीते के साथ पतले सफेद या हल्के कपड़े से बनाया जाता था, जिसे अक्सर कढ़ाई से सजाया जाता था। कपड़ों में उम्र के अंतर पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है। सबसे रंगीन और सर्वोत्तम गुणवत्ता वाली सामग्री लड़कियों या युवा महिलाओं की पोशाक थी। 35 वर्ष की आयु तक, महिलाएं सरल कट वाले गहरे, सादे कपड़े पहनना पसंद करती थीं। सिर पर सुंदर रेशमी स्कार्फ और पैरों में घुंघरू हैं। लड़कियों के बालों में स्कार्फ की जगह रिबन होते हैं।
वालेरी मालिंस्की, डिजाइनर, कला शिक्षक

टिप्पणियों से:

- मजबूत और मजबूत इरादों वाली महिलाएं। फिर उनके पास किस तरह के आदमी हैं, मैं असमंजस में हूँ। आख़िरकार, इस तरह से किसी को वश में करने के लिए आपको एक वास्तविक कोसैक की आवश्यकता होती है।
मरीना अलेखिना, प्रशासक
-----

- मुझे लगता है कि यह विवरण उन महिलाओं के लिए अधिक उपयुक्त है जो 50-70 साल पहले इसी तरह रहती थीं। अब नैतिकता और रीति-रिवाज थोड़े अलग हैं।
सर्गेई एंटोनोव
-----

— मैं अभी भी उनके द्वारा हमारे कुबैंकों के बारे में बताने का इंतजार कर रहा था)))। निःसंदेह यह अतिशयोक्ति है, लेकिन इसमें ज्यादा सच्चाई नहीं है। चरित्र मजबूत है, जिद्दी है - क्योंकि पहाड़ पास में हैं। वे रंग-बिरंगे कपड़े पहनते हैं - हाँ, ठीक है, यह दक्षिण है, ब्राज़ीलियाई कार्निवल की तरह))। वे यह कहना भूल गए कि कोसैक यूक्रेन से आए थे और उनकी कई विशेषताएं यूक्रेनियन से आई थीं। खैर, पुरुष, हाँ... वे हमारे साथ बड़े हुए हैं... महिलाएँ प्रभारी हैं।
मार्मेलट्टो बिल्ली

ल्यूडमिला शालगिना, नेली शेस्तोपालोवा, केन्सिया गागई,
मरीना अलेखिना, सेर्गेई एंटोनोव, मार्मेलट्टो बिल्ली
स्मार्टन्यूज़, 31 अगस्त 2013

कोसैक महिला रूस का दौरा करने वाले कई विदेशियों ने रूसी महिलाओं की प्रशंसा की, लेकिन कोसैक महिलाएं अपनी विशेष सुंदरता, बुद्धिमत्ता और ताकत से प्रतिष्ठित थीं। हमें अपने हमवतन लोगों के नोट्स में इसके बहुत सारे सबूत मिलते हैं। कलाकार वी. सुरिकोव, जो एक प्राचीन येनिसी कोसैक परिवार से आए थे, ने निम्नलिखित यादें छोड़ीं: “मेरी चचेरी बहनें बारह बहनों के बारे में महाकाव्यों की तरह ही लड़कियां हैं। लड़कियों में एक विशेष सुंदरता थी: प्राचीन, रूसी। वे स्वयं सशक्त एवं सशक्त हैं। बाल अद्भुत हैं. हर चीज ने स्वास्थ्य की सांस ली।'' कोसैक के पहले इतिहासकार ए. रिगेलमैन ने 18वीं शताब्दी में रहने वाली डॉन की महिलाओं का वर्णन किया है: "उनकी पत्नियाँ गोल और सुर्ख चेहरे वाली, काली, बड़ी आँखें, घने और काले बालों वाली, अजनबियों के प्रति मित्रवत नहीं होती हैं।" लेखक, बिना किसी कारण के, कंजूसी नहीं करते थे, और अभी भी तारीफों में कंजूसी नहीं करते हैं, कोसैक महिला की उपस्थिति में स्लिमनेस, लचीलेपन, पतली आकृति, सुंदर चेहरे की विशेषताओं जैसी विशेषताओं पर ध्यान देते हैं, जिसमें स्लाव विशेषताओं को पहाड़ी-स्टेपी के साथ मिलाया जाता है। विशेषताएं। कोसैक ने शक्तिशाली मानवीय चरित्रों वाली कहानियों में खुद को मुखर किया। आलंकारिक रूप से बोलते हुए, रूस और दुनिया के अन्य देशों में, वे इस तथ्य के आदी हैं कि साहस और पराक्रम की प्रतिभाएं समय-समय पर कोसैक नदियों के तट पर पैदा हुई थीं, और यह, सबसे पहले, की योग्यता है कोसैक माताएँ - अतीत के दुर्जेय कोसैक की शिक्षिकाएँ। हालाँकि, Cossacks (XX सदी के 90 के दशक) को पुनर्जीवित करने के आंदोलन की शुरुआत के बाद से, Cossacks को समर्पित मुद्रित सामग्री की प्रचुरता में से, बहुत कम, या बल्कि, गौरवशाली Cossack माताओं के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा गया है, उस कोसैक महिला के बारे में, जिसे लंबे समय से कोसैक जीवन की छवि के रूप में देखा जाता रहा है, जिसे कोसैक परिवार की भलाई के लिए मुख्य जिम्मेदारी सौंपी गई है। शायद ही कभी, लेकिन फिर भी कभी-कभी पुनरुद्धार में कोसैक महिलाओं की भागीदारी के बारे में प्रेस और टेलीविजन समाचारों में रिपोर्टें आती हैं, लेकिन, दुर्भाग्य से, अतीत की कोसैक महिलाओं से दूर की छवि में। यदि कोसैक की छवि में इतिहास अंकित है साहस, साहस और शाश्वत निडरता जैसे गुण, फिर एक कोसैक महिला की छवि में एक मजबूत, अदम्य चरित्र, दक्षता, परिवार के प्रति समर्पण है। वह एक वफादार, समर्पित पत्नी, देखभाल करने वाली मां और एक किफायती गृहिणी है। वह अपने बच्चों, कुरेन और गांव की रक्षा के लिए हाथ में हथियार लेकर कोसैक के साथ खड़े होने में कामयाब रही। और, इस सब के बावजूद, उसने कमजोर सेक्स में निहित मुख्य गुणों को नहीं खोया: स्त्रीत्व, सौहार्द, सहृदयता, कपड़ों का प्यार। 1884 में प्रकाशित "डॉन सेना के क्षेत्र का सांख्यिकीय विवरण" में लिखा गया था: "डॉन पर सैन्य जीवन की विशिष्टताओं के कारण, एक विशेष प्रकार की महिला ऐतिहासिक रूप से विकसित हुई है - एक अथक कार्यकर्ता, साहसपूर्वक और एक आदमी के सभी कामों को ऊर्जावान ढंग से करना, हर जगह रहना और हर काम करने के लिए समय देना। उस युवा महिला की चिंता, जो बिना किसी दुःख या आवश्यकता के अपने पिता और माँ के साथ रहती थी, सेवा से लौटने पर अपने पति का नंगे हाथों से स्वागत नहीं करना था। अर्थव्यवस्था खोने के बाद, वह ईमानदार गाँव और अपनी नज़रों में अपनी मानवीय गरिमा खो देती है। संभवतः, किसी भी अन्य से अधिक, प्राचीन कहावत है कि "एक महिला अपनी सुंदरता, मातृ दया और प्रेम के साथ दुनिया में आती है" कोसैक महिला पर लागू होती है। कोसैक महिला की पूरी उपस्थिति अनुग्रह और चेतना की सांस लेती है उसका आकर्षण, और वह पहली चीज़ जो कोसैक महिला में देखी जाती है - यह कार्यों और कर्मों में गति और चपलता है। हर कोई जानता है कि कैसे कोसैक महिलाओं को अपने मूल पर गर्व था - "मैं एक दर्द नहीं हूँ, मैं एक कोसैक हूँ, “कैसे वे गैर-निवासियों के साथ विवाह से बचते थे, और अजनबियों के साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार नहीं करते थे। कोसैक ने हठपूर्वक अपनी जनजातीय पहचान की रक्षा की, सबसे अधिक महिलाओं की मदद से, जो प्राचीन रीति-रिवाजों और रक्त की शुद्धता के ईर्ष्यालु संरक्षक थे। लगातार अपने घर से दूर रहने के कारण, कोसैक ने अपनी महिलाओं की सराहना करना और प्यार करना सीखा। माँ और पत्नी के प्रति प्रेम का विषय कोसैक गीतों में मुख्य में से एक है। लेकिन यह रवैया अचानक पैदा नहीं हुआ. अपने अस्तित्व के शुरुआती दिनों में, "कोसैक फ्रीमैन" में परिवारहीन योद्धा शामिल थे। किंवदंती के अनुसार, कुछ लोगों ने ब्रह्मचर्य का व्रत भी लिया। शायद कोसैक के पहले साथी जिन्होंने अपने मूल स्थानों को हमेशा के लिए छोड़ दिया, वे "बंदी तातार और तुर्की महिलाएं या स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि थे। हालाँकि, 19वीं सदी के मध्य तक, कोसैक ने आपस में शादी करना पसंद किया। जीवनसाथी चुनते समय, दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता की स्थिति, बुरी आदतें (लंबे समय तक कोसैक धूम्रपान के प्रबल विरोधी थे), दूल्हे की प्रतिष्ठा, दुल्हन की शुद्धता, आदि ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नवविवाहितों की राय को अक्सर ध्यान में रखा जाता था। इतिहासकार एन. मिनेंको के अनुसार, कुछ कोसैक गांवों में दुल्हन के लिए घोड़े की सवारी करने की क्षमता एक अनिवार्य आवश्यकता थी। यूराल सेना में, एक दुल्हन जो भजन और घंटों की किताब नहीं जानती थी और चर्च स्लावोनिक नहीं पढ़ सकती थी, उसे बुरा माना जाता था। 19वीं शताब्दी तक, कोसैक सैनिकों द्वारा बसाए गए सभी क्षेत्रों में, परिवार बड़े थे, जिनमें एक नियम के रूप में, तीन पीढ़ियाँ शामिल थीं। एक कोसैक महिला स्वतंत्र है, उसका पालन-पोषण ऐसे माहौल में हुआ जो न तो गुलामी जानती थी, न ही दास, बंद हवेली और हरम, वह जानबूझकर, एक पूर्ण सदस्य के रूप में परिवारों ने कल्याण और भलाई के लिए अपनी ताकत और अक्सर अपना खून दिया। कोसैक लड़की अपने निजी जीवन में स्वतंत्र थी। उसके माता-पिता ने उसकी इच्छा का उल्लंघन नहीं किया और उसकी सहमति के बिना उसकी शादी नहीं की। असफल विवाह की स्थिति में, वह तलाक के लिए सार्वजनिक समर्थन प्राप्त कर सकती है। विधवाओं और अनाथों को गरीबी से बचाते हुए, सार्वजनिक कानून ने उनकी देखभाल की; "विधवाओं" और "अनाथों" के लिए एक सामाजिक भूमि आवंटन था। एल.एन. टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी "कोसैक" में कोसैक महिलाओं की सुंदरता की विशेषताओं पर ध्यान देते हुए इस बात पर जोर दिया है कि कपड़ों और झोपड़ी की सजावट में दिखावटीपन और शालीनता उनके जीवन की एक आदत और आवश्यकता है। कोसैक, जो शिष्टाचार के अनुसार अजनबियों के सामने, अपनी पत्नी के साथ स्नेहपूर्वक और मूर्खतापूर्वक बात करना अशोभनीय समझता था, अनजाने में उसकी श्रेष्ठता महसूस करता था, उसके आमने-सामने रहता था। पूरा घर, सारी संपत्ति, पूरा घर उसे उसके परिश्रम और चिंताओं से ही अर्जित किया गया और बनाए रखा गया है। लगातार काम और देखभाल ने उसे एक विशेष रूप से स्वतंत्र और साहसी चरित्र प्रदान किया और उसकी शारीरिक शक्ति, सामान्य ज्ञान, दृढ़ संकल्प और चरित्र की दृढ़ता में आश्चर्यजनक रूप से विकास हुआ। उसके बाहरी शर्मीलेपन के पीछे, जैसा कि कई लेखक ध्यान देते हैं, अक्सर एक मजबूत और अदम्य चरित्र छिपा होता है, परिवार के चूल्हे के रक्षक और घर की मालकिन की चेतना। कोसैक समाज में एक महिला को ध्यान और असाधारण सम्मान प्राप्त था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कुछ कोसैक क्षेत्रों में लड़कियों को भी "माता-पिता" कहा जाता था। कोसैक को यकीन था कि उसके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को माता-पिता (मां और पत्नी) द्वारा माफ कर दिया जाएगा। कोसैक जीवन के बारे में अपने संस्मरणों में, आई.आई. जॉर्जी ने लिखा: "रूस में कोसैक के पति अपनी पत्नियों के साथ सामान्य से अधिक दयालु व्यवहार करते हैं, और इसलिए वे अधिक हंसमुख, जीवंत, अधिक विवेकपूर्ण और सुंदर हैं।" कोसैक महिला लोकतांत्रिक पुस्तक सिद्धांतों से अलग थी जो की भावना में फैशनेबल थीं। कई बार। कोसैक महिला का आंतरिक आदर्श ईश्वर, परिवार, फार्मस्टेड था - ये, सबसे पहले, आज्ञाकारी बच्चे हैं जो अपने माता-पिता का सम्मान करते हैं, एक कामकाजी फार्मस्टेड, परिवार में रूढ़िवादी नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए भगवान के सामने अपनी जिम्मेदारी की भावना और विशेष रूप से , अब चाहे यह कितना भी अजीब लगे, अय्याशी का दमन। पुरुषों के साथ संबंधों में, कोसैक महिला और, विशेष रूप से, लड़की को पूर्ण स्वतंत्रता का आनंद मिलता था। कुछ कोसैक क्षेत्रों में, विशेष रूप से क्यूबन में, युवा कोसैक और कोसैक महिलाओं द्वारा गर्मियों की रात घास के मैदान में एक साथ बिताने की परंपरा थी। लेकिन धिक्कार है उस कोसैक पर जिसने वासना की अभिव्यक्ति और उसके उत्पीड़न से इस लोक परंपरा को अपवित्र करने का प्रयास किया। इसके लिए अपराधी से भारी भुगतान की अपेक्षा की जाती थी, जिसमें खून बहाना भी शामिल था। कोसैक महिलाएं उन संगठनों और समाजों के लिए विदेशी थीं जिनमें महिलाएं शामिल थीं और पुरुषों की चिंताओं, बयान देने, निर्णय लेने, विरोध प्रदर्शन आदि में शामिल थीं। वहां कोई यूनियन नहीं थी। सामाजिक अभिविन्यास वाली कोसैक महिलाओं की परिषदें सदियों से मौजूद थीं, उन्होंने अपने खेत, गांव, रिश्तेदार, पड़ोसी को पारस्परिक सहायता और सहायता प्रदान करने की नींव विकसित की है। स्वैच्छिक आधार पर, कोसैक महिलाएँ चर्च की सफाई करने, सहायता प्रदान करने, झोपड़ियाँ बनाने और सुदूर अतीत में मिट्टी और गोबर बनाने के लिए जाती थीं - और सभी मामलों में जब किसी को बाहरी मदद की ज़रूरत होती थी। किसी ने भी दबाव नहीं डाला, बाध्य नहीं किया, या संगठित नहीं किया, और हर कोई जानता था कि अगर मैं नहीं आया, तो वे मेरे पास नहीं आएंगे। गाँवों और गाँवों की सभी कोसैक महिलाएँ एक-दूसरे को कम उम्र से जानती थीं, वे जानती थीं कि उनकी "ज़रूरतें" क्या थीं, और बिना किसी संकेत के, अपनी क्षमताओं और आय के आधार पर, उन्होंने मदद की। क्रांति से पहले हमारी "परदादी" , और कुछ कोसैक परिवारों में 1941-1945 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध तक। उत्पादन में काम नहीं किया. उनके पास पर्याप्त काम और घर था। एक कोसैक के लिए, यदि उसकी पत्नी घर के अलावा कहीं और काम करती है, तो इसे अपमान माना जाता था - यदि वह परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम नहीं है, तो परिवार शुरू न करें। हर कोई जानता है कि कोसैक परिवार में एक महिला कितनी महत्वपूर्ण थी , वह कैसे जानती थी कि खुद को पारिवारिक जीवन के लिए कैसे समर्पित करना है और अपने बच्चों में अपनी जन्मभूमि, मूल भूमि, अपने लोगों के लिए प्यार पैदा करना है। कम उम्र से ही, बच्चा अपनी माँ से राष्ट्रीय गौरव और अपने साथी आदिवासियों के प्रति रक्त निकटता, आत्म-मूल्य की भावना के साथ-साथ मानव व्यक्ति और बड़ों के प्रति सम्मान की भावना को आत्मसात कर लेता था। इसके बारे में कई कहानियाँ, किंवदंतियाँ और परंपराएँ हैं मूल भूमि के लिए प्यार, भाईचारे के लिए, जिसे कोसैक मां ने न केवल रूस में, बल्कि उन देशों में भी पाला, जहां भाग्य ने रूसी भूमि के रक्षकों को फेंक दिया था। कोसैक के सही और भाईचारे वाले जीवन ने उन्हें उनकी मूल भूमि से मजबूती से बांध दिया। मूल भूमि के लिए यह भावुक प्रेम गीतों, कहानियों और परियों की कहानियों में सभी यादों में व्याप्त है। कोसैक महिला विशेष रूप से बच्चों में लोगों के रूप में कोसैक के जातीय-सामाजिक लक्षणों की एकता की चेतना पैदा करने से ईर्ष्या करती थी। कम उम्र से, कोसैक लड़का और कोसैक लड़की गर्व से खुद को कोसैक लोगों में से मानते थे और दृढ़ता से समझते थे कि सभी कोसैक भाई हैं, और एक कोसैक एक कोसैक का भाई है। वे इसके बारे में आश्वस्त हो सकते हैं: कोसैक संबंध, पारस्परिक सहायता, वफादारी, पारस्परिक सहायता में - क्यूबन, डोनेट्स्क, टेरेट्स, यूरालियन, उसुरियन, आदि, दोनों अपनी सेना के भीतर, साथ ही जब उन्होंने खुद को अन्य कोसैक क्षेत्रों में पाया। व्यवहार, कार्यों और कपड़ों में नकल की भावना कोसैक महिला के लिए अलग थी। वह हमेशा इस बात पर जोर देती थी कि वह कपड़ों और बातचीत दोनों में कोसैक लोगों से संबंधित है और उसे इस पर गर्व है। कोसैक के अलावा किसी और से शादी करना अपमानजनक माना जाता था। बच्चों की धार्मिक और नैतिक ताकत के लिए भगवान के सामने मुख्य रूप से कोसैक मां जिम्मेदार थी, और कोई नहीं। कड़ी मेहनत, आलस्य की अस्वीकृति, कुप्रबंधन, कोसैक की नैतिकता का आधार था, जिसे कोसैक मां ने अपने बच्चों को सिखाया था। कम उम्र से, भावी माँ - एक कोसैक लड़की - को उसकी दादी या माँ जड़ी-बूटियों के पकने की अवधि के दौरान औषधीय जड़ी-बूटियों और फूलों को इकट्ठा करने के लिए स्टेपी या पहाड़ों पर ले जाती थीं, और बताती थीं कि कौन सी जड़ी-बूटी या फूल किस बीमारी के लिए है। ऐसी कोई कोसैक महिला नहीं थी जो कपड़े सिलना, काटना, मोज़ा, मोज़े, फीते बुनना, तौलिए, नैपकिन, किनारी वाली शर्ट और स्वेटर और रजाई कंबल बुनना नहीं जानती थी। परिवार के लिए सभी काम के कपड़े मुख्य रूप से कोसैक महिलाओं द्वारा स्वयं सिल दिए जाते थे। कोसैक महिलाएं विशेष रूप से कोसैक जीवन शैली के विशिष्ट व्यंजन तैयार करने में अपनी पाक प्रतिभा के लिए प्रसिद्ध थीं। कुछ कोसैक क्षेत्रों में, आज के मानकों के अनुसार, कोसैक ने मेहमानों से सर्वोत्तम मुलाकात और व्यवहार के लिए एक समीक्षा प्रतियोगिता आयोजित की - जिनकी पत्नी स्वादिष्ट भोजन प्राप्त करने और उनका इलाज करने में बेहतर सक्षम है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी, प्रत्येक परिवार के रहस्यों को आगे बढ़ाया गया अपनी मां और दादी से प्राप्त कोसैक महिला - आटे की रोटी और अन्य पके हुए सामान पकाने के लिए आटा तैयार करना और सफ़ेद करना। "लड़ाई" गुण एक कोसैक महिला की विशिष्ट छवि नहीं हैं, दोनों अतीत में और, जाहिर है, भविष्य में। प्राचीन काल से, एक कोसैक महिला का जीवन चिंताओं, चिंताओं, पीड़ा, हानि और बैठकों से भरा रहा है, लेकिन हमेशा आनंददायक नहीं - युद्ध मारने के लिए एक युद्ध है। शारीरिक श्रम की गंभीरता के अलावा, कोसैक महिला, काफी हद तक, अपने बेटों को विदा करते समय, और अक्सर अपने पति के साथ, आध्यात्मिक भारीपन महसूस करती थी, भले ही कोसैक महिला सभी प्रकार के आश्चर्यों, विचारों की कितनी भी आदी हो। उसके पड़ोसियों के संभावित नुकसान के बारे में उस पर दबाव डाला गया। महिला शरीर नकारात्मक परिणामों की धारणा के प्रति बहुत संवेदनशील है, और अन्याय के प्रति बहुत संवेदनशील है। लोकप्रिय अफवाह का दावा है, और व्यावहारिक मामले इस बात की पुष्टि करते हैं कि एक माँ का दिल अपने बच्चे और अपने पड़ोसी के दुर्भाग्य को दूर तक महसूस करता है, जब तक वह धड़कता है, उसके स्वास्थ्य और उम्र की परवाह किए बिना। 001.jpg" rel=”lytebox” href=” http://www.mooko.ru/images/stories/kazstrans_2/001.jpg"लक्ष्य = "_ रिक्त" शैली = "मार्जिन: 0px; पैडिंग: 0px; सीमा: 0px; रूपरेखा: 0px; ऊर्ध्वाधर-संरेखण: बेसलाइन; रंग: आरजीबी (213, 78, 33); पृष्ठभूमि: पारदर्शी;">

"उनकी पत्नियों के गोल और सुर्ख चेहरे, काली, बड़ी आँखें, मोटी त्वचा और काले बाल हैं, और वे अजनबियों के प्रति मित्रवत नहीं हैं" - इस तरह से कोसैक के पहले इतिहासकार ए. रिगेलमैन ने उन महिलाओं का वर्णन किया है जो डॉन पर रहती थीं 18वीं सदी.
कोसैक महिला कौन थी और कोसैक समाज में उसका क्या स्थान था? वह कौन थी और कोसैक ने उसके साथ कैसा व्यवहार किया? इन सवालों के जवाब हमें इतिहास और कोसैक की संरक्षित संस्कृति और परंपराओं द्वारा दिए जाएंगे।

एक कोसैक महिला की मुख्य विशेषताएं

कोसैक समाज में, महिलाओं की हमेशा अपनी विशेष भूमिका होती थी - माँ, पत्नी, बहन। कोसैक महिला ने एक अदम्य चरित्र और परिवार के प्रति समर्पण को जोड़ा, वह एक वफादार पत्नी, एक देखभाल करने वाली माँ, एक अच्छी गृहिणी और स्त्रीत्व का एक मॉडल थी। साथ ही, वह अपने समुदाय और परिवार की रक्षा के लिए हाथ में हथियार लेकर कोसैक के बगल में खड़ी हो सकती थी। एक महिला के व्यवहार से यह पता लगाया जाता था कि उसका पति, भाई या पिता कैसा है।
1884 में प्रकाशित "डॉन सेना के क्षेत्र का सांख्यिकीय विवरण" में कहा गया था: "डॉन पर सैन्य जीवन की विशिष्टताओं के कारण, ऐतिहासिक रूप से एक विशेष प्रकार की महिला विकसित हुई है - एक अथक कार्यकर्ता, साहसपूर्वक और ऊर्जावान रूप से काम करना एक आदमी के सभी काम, हर जगह रहना और हर काम करने के लिए समय होना। उस युवा महिला की चिंता, जो बिना किसी दुःख या आवश्यकता के अपने पिता और माँ के साथ रहती थी, सेवा से लौटने पर अपने पति का नंगे हाथों से स्वागत नहीं करना था। अर्थव्यवस्था खोने के बाद, वह ईमानदार गाँव और अपनी नज़रों में अपनी मानवीय गरिमा खो देती है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि महिला कोई भी हो, उसके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया जाना चाहिए और उसकी रक्षा की जानी चाहिए, क्योंकि एक महिला आपके लोगों का भविष्य है। एक महिला की सुरक्षा का एक विशिष्ट उदाहरण कोसैक लेखक गैरी नेमचेंको की कहानी में वर्णित है:
“1914 की सुबह, लाल झंडे के साथ एक कोसैक युद्ध की घोषणा करते हुए ओट्राडनया गांव में सरपट दौड़ा। शाम तक, खोपेर्स्की रेजिमेंट पहले से ही एक मार्चिंग कॉलम में सभा स्थल की ओर बढ़ रही थी। स्वाभाविक रूप से, शोक मनाने वाले लोग रेजिमेंट के साथ सवार हुए - बूढ़े पुरुष और महिलाएं। महिलाओं में से एक ने पीछा करने के लिए जुते हुए घोड़े को चलाया और उसके एक तरफ के पहिये को जमींदार के खेत में घुमाया। अधिकारियों में से एक, जिसे पूरे रेजिमेंट में एर्डेली नाम से जाना जाता है, महिला के पास गया और इसके लिए उसे कोड़े मारे। एक कज़ाक स्तम्भ से बाहर निकला और उसे काट डाला।''
आस्था ने कोसैक महिला के जीवन में एक विशेष भूमिका निभाई। कोसैक महिला के लिए आध्यात्मिक आदर्श भगवान थे और जीवन में उनके सहायक भगवान की माँ थीं। ईश्वर में आस्था के साथ-साथ, कोसैक महिला ने अपने परिवार और खेत को आदर्श बनाया। एक कोसैक महिला के जीवन में एक महत्वपूर्ण कारक उसके परिवार के लिए ईश्वर के समक्ष जिम्मेदारी, बच्चों का उचित पालन-पोषण, माता-पिता के प्रति रवैया और फार्मस्टेड का उचित रखरखाव था। कोसैक का मानना ​​था कि उसके पापों को उसके माता-पिता माफ कर देंगे, जिसमें उसकी पत्नी और माँ भी शामिल थीं। यहां तक ​​कि लड़कियों, भावी पत्नियों और माताओं को भी माता-पिता कहा जाता था।

कोसैक महिला और परिवार

कोसैक जीवन के बारे में अपने संस्मरणों में, आई.आई. जॉर्जी ने लिखा: "रूस में कोसैक के पति अपनी पत्नियों के साथ सामान्य से अधिक दयालु व्यवहार करते हैं, और इसलिए वे अधिक हंसमुख, जीवंत, अधिक विवेकपूर्ण और सुंदर हैं।"
कोसैक परिवार की एक महिला ने हमेशा बच्चों के पालन-पोषण के साथ-साथ पारिवारिक (आदिवासी) मूल्यों को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कम उम्र से ही, बच्चों ने अपनी माँ से अपनी जन्मभूमि, अपने लोगों के प्रति प्रेम, राष्ट्रीय गौरव की भावना और आध्यात्मिक, कोसैक परिवार के प्रति रक्त निकटता को आत्मसात कर लिया। कोसैक मां ने अपने बच्चों में कोसैक भाईचारे के लिए आत्म-सम्मान और प्यार पैदा करने के लिए बहुत प्रयास किए, क्योंकि भविष्य के कोसैक को एक योद्धा होना चाहिए, और भावी कोसैक पत्नी को परिवार के चूल्हे की रखवाली और कबीले की रक्षक होना चाहिए। . इस प्रकार, कम उम्र से ही, एक कोसैक लड़के या लड़की को आत्मविश्वास और गर्व के साथ एहसास हुआ कि वे कोसैक लोगों से संबंधित हैं। कोसैक महिला ने किसी की नकल नहीं की, लेकिन हमेशा उसे कोसैक लोगों, उनकी परंपराओं और संस्कृति से संबंधित होने पर जोर दिया। यह न केवल कपड़े पहनने में, बल्कि बातचीत, व्यवहार और कार्यों में भी व्यक्त किया गया था।
कोसैक माँ अपने बच्चों में धार्मिक और नैतिक मन की स्थिति बढ़ाने के लिए ईश्वर के सामने ज़िम्मेदार थी। प्रार्थना नियम, सेवाओं में नियमित उपस्थिति, कोसैक लोगों की परंपराओं में शिक्षा, पारिवारिक जीवन और आदिवासी ज्ञान का हस्तांतरण मुख्य जीवन अभ्यास बन गया, जिसने भविष्य की कोसैक मां के सबसे महत्वपूर्ण चरित्र लक्षणों को मजबूत किया।

एक महिला एक परिवार की उत्तराधिकारी होती है, एक कोसैक महिला पूरे लोगों का भविष्य होती है, और उसे न केवल उसके कोसैक पति द्वारा, बल्कि पूरे गाँव या गाँव द्वारा सम्मान और सुरक्षा दी जानी चाहिए। हालाँकि कोसैक महिला को इस बात का एहसास था, लेकिन वह यह भी जानती थी कि उसके कोसैक पति या पिता की बात निर्विवाद थी। कोसैक पत्नी अपने पति के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करती थी, जबकि साथ ही कोसैक को महिलाओं के मामलों में कोई दिलचस्पी नहीं थी। कोसैक आदमी एक रक्षक और कमाने वाला था, जो कोसैक पारिवारिक जीवन के क्रम को सख्ती से बनाए रखता था। कोसैक महिला समझ गई कि पुरुष की अग्रणी भूमिका थी, और पति और पत्नी के बीच संबंधों का मानक पवित्र शास्त्र के शब्द थे, जो चर्च में शादी के दौरान उच्चारित किए जाते हैं: "पत्नी को अपने पति से डरने दें," "नहीं" पति पत्नी के लिये, परन्तु पत्नी पति के लिये।” इस बारे में कोई विवाद नहीं था, क्योंकि यह कोसैक लोगों की परंपरा है और इसका पालन किया जाना चाहिए। जब एक महिला कोसैक लोगों की भावना में पली-बढ़ी होती है, तो वह अपने परिवार को पूरे दिल और आत्मा से प्यार करती है और फैशनेबल नवाचारों की नकल किए बिना पारिवारिक परंपराओं को संरक्षित करने का प्रयास करती है।

समाज में कोसैक महिला

कोसैक समाज का भी महिलाओं के प्रति विशेष दृष्टिकोण था। कोसैक महिलाओं के प्रति व्यवहार के अपने नियम और मानदंड थे, उनके अपने अधिकार और जिम्मेदारियाँ थीं। स्थापित मानदंड और नियम अनिवार्य थे, जिन्होंने न केवल समग्र रूप से कोसैक समुदाय की संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित किया, बल्कि एक व्यक्तिगत परिवार की भी।
एक कोसैक महिला को सार्वजनिक रूप से नग्न नहीं होना चाहिए था, इसे पाप और शर्म की बात माना जाता था। इसमें पुरुषों के कपड़े पहनना और बाल काटना शामिल था। आजकल, आप अक्सर लड़कियों और महिलाओं को पुरुषों के कपड़े पहने हुए देख सकते हैं, और न केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि कोसैक शैली के कपड़े भी पहनते हैं। पिछले समय में, कोसैक ने इस तरह के व्यवहार के लिए किसी महिला या लड़की को कड़ी सजा दी होगी।
लड़कियों को कम उम्र से ही "एक कोसैक की तरह" व्यवहार करने की क्षमता सिखाई गई थी। एक कोसैक महिला ने एक ऐसे पुरुष को संबोधित किया जिसे वह "पुरुष" शब्द से नहीं जानती थी, क्योंकि... "आदमी" शब्द कोसैक के लिए बहुत अपमानजनक था। आजकल, आप "आपका दिन शुभ हो, पुरुषो!" जैसी अपील सुन सकते हैं, जो उन कोसैक लोगों का अपमान है जो अपनी आत्मा में कोसैक परिवार की पुकार को जानते और महसूस करते हैं। एक कोसैक ने उम्र के आधार पर किसी अपरिचित लड़की या महिला को संबोधित किया। कोसैक उम्र में सबसे बड़े को "माँ" शब्द से संबोधित करता था, और यदि उसकी ही उम्र की लड़की या महिला हो, तो उसे "बहन" शब्द से संबोधित करता था। उन्होंने युवाओं को एक विशेष तरीके से संबोधित किया, जिसमें युवा पीढ़ी को आगे बढ़ाने में कोसैक की जिम्मेदारी पर जोर दिया गया। उदाहरण के लिए, एक कोसैक उम्र में छोटे व्यक्ति को "बेटी" शब्द से संबोधित करता है, और यदि उम्र का अंतर बड़ा है, तो "पोती" शब्द से। एक महिला से बात करते समय, कोसैक खड़ा हो गया, और अगर उसके सामने एक बुजुर्ग महिला थी, तो उसने अपना हेडड्रेस उतार दिया जैसे कि एक बुजुर्ग महिला के सामने हो।
इस प्रकार हम देखते हैं कि "परिवार" की अवधारणा भी समुदाय में स्थानांतरित हो गई है, जहाँ हर कोई एक दूसरे के लिए "भाई और बहन", "माँ और पिता" हैं। पूरी दुनिया "कोसैक ब्रदरहुड" के बारे में अच्छी तरह से जानती है, जो कोसैक लोगों के इतिहास में कई युद्धों और अन्य परीक्षणों के दौरान अपनी एकता से प्रतिष्ठित था। कोसैक को अभी भी कोसैक भाईचारे पर गर्व है और ऐसी परंपराओं में उनका पालन-पोषण किया जाता है।

"लोगों के सामने" आपस में संचार कड़ाई से स्थापित नियमों के अधीन था। पति-पत्नी हमेशा सार्वजनिक रूप से संकोची रहते थे और मामलों को सुलझाते नहीं थे, खासकर बच्चों की उपस्थिति में। अपनी पत्नी को संबोधित करते समय, कोसैक ने उसे नाम से बुलाया, और बुढ़ापे में - उसके पहले नाम और संरक्षक नाम से। अपने पति को संबोधित करते समय, पत्नी ने उसे केवल उसके पहले नाम और संरक्षक नाम से बुलाया, जिससे उसके माता-पिता के प्रति सम्मान व्यक्त हुआ। एक कोसैक परिवार में, सास, ससुर, ससुर और सास के प्रति रवैया "दिव्य" और "दयालु" होना चाहिए, क्योंकि वे ईश्वर प्रदत्त माता-पिता हैं।
अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि कोसैक में एक महिला का बहुत महत्व था, है और रहेगा! और महिला स्वयं इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है जब वह अपने भीतर वर्जिन मैरी, माँ और बहन की छवि रखती है।

आप Cossacks में महिलाओं के महत्व के बारे में बहुत कुछ और लंबे समय तक लिख सकते हैं, न केवल Cossacks की परंपराओं और संस्कृति से, बल्कि रूसी और सोवियत लेखकों के साहित्यिक कार्यों से भी, विदेशी लेखकों का उल्लेख नहीं करने के लिए। कोसैक की महिला परंपराओं से परिचित होने का मुद्दा यह है कि रूसी समाज को प्रभावित करने वाली विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं के परिणामस्वरूप हमारे परिवारों में बहुत कुछ खो गया था। इसलिए, आधुनिक परिवार हमारे परिवार की गहराई से निकलने वाले नियमों के बजाय नैतिक और नैतिक मानकों का अधिक पालन करता है, जो हमारे पूर्वजों द्वारा हमें दिए गए थे और पारिवारिक किंवदंतियों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए थे।
मुझे उम्मीद है कि यह लेख न केवल जानकारीपूर्ण होगा, बल्कि हमारे परिवारों में पुरानी और अच्छी परंपराओं को भी लाएगा, उन्हें कोसैक पारिवारिक जीवन की "भगवान की" सुंदरता से समृद्ध करेगा।

इगोर मार्टिनोव,
सैन्य फोरमैन, ताम्बोव शाखा कोसैक समाज के डिप्टी सरदार

कलाकार वी. सुरिकोव, जो एक पुराने येनिसी कोसैक परिवार से आए थे, ने निम्नलिखित यादें छोड़ीं: “मेरी चचेरी बहनें बारह बहनों के बारे में महाकाव्यों की तरह ही लड़कियाँ हैं। लड़कियों में एक विशेष सुंदरता थी: प्राचीन, रूसी। वे स्वयं सशक्त एवं सशक्त हैं। बाल अद्भुत हैं. हर चीज ने स्वास्थ्य की सांस ली।'' कोसैक के पहले इतिहासकार ए. रिगेलमैन ने 18वीं सदी में रहने वाली डॉन की महिलाओं का वर्णन किया है: "उनकी पत्नियाँ गोल और सुर्ख चेहरे वाली, काली, बड़ी आँखें, घने और काले बालों वाली, अजनबियों के प्रति अमित्र होती हैं।" सीमांत जीवन की विषम परिस्थितियों में, न केवल कोसैक योद्धा का चरित्र गढ़ा गया, बल्कि एक पूरी तरह से विशेष प्रकार की महिला का भी चरित्र तैयार किया गया। जब हम कहते हैं कि कोसैक ने डॉन, क्यूबन, टेरेक और यूराल के विशाल विस्तार पर कब्ज़ा किया और खेती की, तो हमें याद रखना चाहिए कि यह काफी हद तक महिलाओं के हाथों से किया गया था। पुरुष लगातार अभियानों और घेराबंदी में थे। बूढ़े, बच्चे और कोसैक महिलाएँ घर पर ही रहीं। उन्होंने खेतों, सब्जियों के बगीचों, खरबूजे के खेतों, अंगूर के बागों की खेती की, पशुधन की देखभाल की, उन्होंने हरे-भरे बगीचे उगाए जिनमें गाँव दबे हुए थे। महिलाएं फ़सल इकट्ठा करती थीं, रोटी पकाती थीं, सर्दियों की तैयारी करती थीं, खाना बनाती थीं, पूरे परिवार को कपड़े पहनाती थीं, बच्चों का पालन-पोषण करती थीं, बुनाई करती थीं, वे बीमारियाँ ठीक कर सकती थीं और झोपड़ी की मरम्मत कर सकती थीं। कोसैक महिला न केवल एक अथक कार्यकर्ता थी, बल्कि एक आयोजक भी थी। बड़े परिवार समूह का नेतृत्व मुख्य रूप से एक बूढ़े दादा द्वारा किया जाता था। लेकिन वह पहले से ही अक्षम, अक्षम हो सकता है। और गृहकार्य का आयोजन कोसैक की दादी, माताओं और पत्नियों द्वारा किया जाता था। उन्होंने घरों को किसे सौंपा और क्या करना है, यदि आवश्यक हो तो श्रमिकों को काम पर रखा और उनकी निगरानी की। कोसैक महिलाएं यह भी जानती थीं कि उत्पादों के कुछ हिस्से को पैसे में बदलने और खेत पर अपनी ज़रूरत की चीज़ें खरीदने के लिए व्यापार कैसे किया जाता है। रूसी किसान महिलाएं ऐसी पहल और स्वतंत्रता नहीं जानती थीं: उनके पति हमेशा पास में रहते थे। जब दुश्मनों ने हमला किया, तो कोसैक महिला ने दीवार से अपने पति की कृपाण और बंदूक ले ली और बच्चों, अपने कुरेन और गांव की रक्षा करते हुए मौत से लड़ती रही। 1641 में अज़ोव की रक्षा में 800 कोसैक महिलाओं ने भाग लिया। और 17वीं-18वीं शताब्दी में डॉन, टेरेक, क्यूबन, वोल्गा, यूराल और साइबेरियाई शहरों पर स्टेपी निवासियों के हमलों के बहुत सारे संदर्भ हैं। यदि पुरुष घर पर थे, तो कोसैक महिलाएं बच्चों और पशुओं को आश्रय देती थीं और अपने पतियों की मदद करने जाती थीं। उन्होंने बंदूकें भरीं, किलेबंदी की मरम्मत की, आग बुझाई और घायलों की मरहम-पट्टी की। और जब पति मारा गया, तो एक कोसैक महिला ने युद्ध में उसकी जगह ले ली। क्रीमिया और तमन के बाज़ार रूसी और यूक्रेनी पोलोन्यांकाओं से भरे हुए थे, लेकिन कोसैक शहरों से केवल बच्चों और बहुत छोटी लड़कियों की चोरी की गई थी। कोसैक ने आत्मसमर्पण नहीं किया और अंत तक लड़ते रहे। ये महिलाएं जानती थीं कि अपने पतियों का इंतजार कैसे करना है, किसी और की तरह नहीं। कोसैक वर्षों तक अभियान चलाते रहे, अक्सर एक युद्ध से दूसरे युद्ध तक। हर कोई वापस नहीं लौटा. लेकिन कोसैक इंतज़ार कर रहे थे। डॉन पर, जब उसका पति एक अभियान से लौटा, तो कोसैक महिला, उससे मिलते हुए, सबसे पहले घोड़े के चरणों में झुकी। उसने युद्ध में अपने पति को निराश न करने और उसे सुरक्षित और स्वस्थ घर लाने के लिए उसे धन्यवाद दिया।

ऐसे मामले हैं जब कोसैक महिलाएं योद्धाओं के रूप में प्रसिद्ध हुईं। 1770-71 में, वोल्गा सेना से 517 परिवारों को काकेशस में स्थानांतरित कर दिया गया था। उन्होंने 5 गांवों की स्थापना की, जिनमें से प्रत्येक में 100 परिवार थे। रूस के साथ शत्रुता शुरू करने के बाद, तुर्कों ने पर्वतारोहियों को बड़े पैमाने पर हमले करने के लिए उकसाया। जून 1774 में, टाटारों और चेचेंस की नौ हजार मजबूत सेना ने नौर्सकाया गांव पर हमला किया। गाँव का अभी तक पुनर्निर्माण नहीं हुआ था; एकमात्र रक्षात्मक संरचना कई तोपों के साथ एक मिट्टी की प्राचीर थी। उस समय, सभी लड़ाकू कोसैक एक अभियान पर गए थे। पर्वतारोहियों की टोही अच्छी रही और उन्हें आसान शिकार की उम्मीद थी। लेकिन कोसैक ने हथियार उठा लिये। ये स्थानीय सैन्य जीवन की आदी ग्रीबेन कोसैक महिलाएं नहीं थीं, बल्कि वो महिलाएं थीं जो वोल्गा पर अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण स्थानों से आई थीं। बूढ़ों और युवाओं के साथ डेढ़ से दो सौ महिलाओं ने बहादुरी से दुश्मनों की भीड़ का सामना किया। उन्होंने बंदूकों से पीटा, संगीनों से वार किया और प्राचीरों पर चढ़ने वाले पर्वतारोहियों को कृपाणों से काट डाला, जगह-जगह से भारी तोपों को घसीटा, ग्रेपशॉट से हमलों का सामना किया। घेराबंदी दो दिनों तक चली. सैकड़ों सैनिक मारे जाने के बाद दुश्मन पीछे हट गया। इस जीत की याद में, नौरसकाया गांव में हर साल 10-11 जून को "महिला अवकाश" मनाया जाता है। एक स्मृति शिला भी स्थापित की गई। और 18वीं शताब्दी के अंत से, 4 दिसंबर (21 नवंबर, पुरानी शैली) को, रूढ़िवादी कोसैक ने कोसैक मातृ दिवस मनाया, जिसे महान चर्च अवकाश "मंदिर में धन्य वर्जिन मैरी का परिचय" के साथ मनाया गया। अब उत्सव की परंपरा को पुनर्जीवित किया जा रहा है।

एक कोसैक महिला का जीवन और कार्य उसके विशेष कर्तव्य के प्रति जागरूकता से निर्धारित होता था। जिस प्रकार कोसैक ने सेवा करना अपना कर्तव्य समझा, उसी प्रकार कोसैक महिला ने अपने पति, भाइयों और बेटों की सेवा सुनिश्चित करना अपना सर्वोच्च कर्तव्य समझा। लाक्षणिक रूप से कहें तो, सेना की रसद और आपूर्ति एजेंसियों की गतिविधियों को हमेशा सैन्य सेवा माना गया है, भले ही युद्ध न हो। इसलिए, कोसैक महिलाओं के कार्य कोसैक सेवा का एक अनूठा रूप थे। टेरेक पर, 20वीं शताब्दी में भी, कोसैक महिलाएं उत्कृष्ट घुड़सवार थीं और निशानेबाजी करना जानती थीं।

सबसे बड़ी महिला, दादी, ने कोसैक घर में एक विशेष भूमिका निभाई। वह पारिवारिक परंपराओं की रक्षक थीं। उन्होंने अपने किशोर पोते-पोतियों का पालन-पोषण किया, जो उन्हें दादी कहकर बुलाते थे। लड़कियों को छह साल की उम्र से ही सिलाई और बुनाई करना सिखाया जाता था। सात साल की उम्र से उन्होंने मुझे खाना बनाना सिखाया और अपना ज्ञान मुझे दिया। यह ज्ञात है कि कोसैक महिलाओं को अपने मूल पर गर्व था - "यह दर्द नहीं है, मैं एक कोसैक हूं।" उन्हें सुंदर कपड़े पहनना, प्राच्य शैली में रंगीन स्कार्फ और आभूषण पहनना पसंद था।

डॉन कोसैक महिला की उत्सव पोशाक। नदी की निचली पहुंच अगुआ। 19वीं सदी का दूसरा भाग

डॉन कोसैक पोशाक. 20वीं सदी की शुरुआत

यूराल कोसैक महिला की उत्सव पोशाक। 19वीं सदी का पहला भाग

टेरेक कोसैक महिला की पोशाक। 19वीं सदी के मध्य

बाह्य रूप से, एक महिला के प्रति कोसैक का रवैया अपनी श्रेष्ठता का प्रदर्शन करते हुए असभ्य लग सकता है। लेकिन 1816 में अतामान प्लाटोव ने डॉन सेना के लिए एक आदेश में कोसैक महिलाओं के बारे में लिखा: "उनकी वफादारी और परिश्रम, और उनके लिए हमारी कृतज्ञता, आपसी सम्मान और प्यार, डॉन के व्यवहार के लिए एक नियम के रूप में बाद की पीढ़ियों में काम आएंगे।" पत्नियाँ।" रीति-रिवाजों के अनुसार, कोसैक महिला को इतना सम्मान और सम्मान प्राप्त था कि उसे अतिरिक्त पुरुष अधिकार देने की आवश्यकता नहीं थी। इसके विपरीत, कोसैक और यहाँ तक कि गाँव के मुखिया को भी महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं था। लेकिन कोसैक महिला ने मंडलियों में भाग नहीं लिया, सभाओं में उसकी आवाज़ नहीं थी, उसके हितों का प्रतिनिधित्व उसके पिता, पति और भाई करते थे। एक अकेली महिला गाँव के निवासियों में से किसी भी मध्यस्थ को चुन सकती थी। और विधवा या अनाथ आत्मान और बड़ों की परिषद की व्यक्तिगत सुरक्षा के अधीन थी, और यदि यह पर्याप्त नहीं था, तो वह स्वयं सभा में जा सकती थी। किसी मंडली या सभा में किसी महिला से बात करते समय, कोसैक को खड़ा होना पड़ता था, और यदि वह उम्र में बड़ी हो, तो अपनी टोपी उतार देता था। एक कोसैक महिला को घरेलूता, सभ्य व्यवहार के लिए "परिश्रम के लिए" पदक मिल सकता है, और यदि वह सेवा के लिए कम से कम तीन बेटों को तैयार करती है। ऐसी महिलाओं का सम्मान और सम्मान किया जाता था, आत्मान स्वयं उनके सामने अपना सिर झुकाते थे।

एक कोसैक महिला के साथ ग्रीबेंस्की कोसैक।

गाँव की छुट्टियों में, एक कोसैक महिला, भले ही विवाहित हो, किसी भी कोसैक के साथ नृत्य कर सकती थी। वह सड़क पर किसी के भी साथ अपनी जीभ खुजा सकती थी और मासूमियत से फ़्लर्ट कर सकती थी। "दासता" के बारे में मिथकों का खंडन करने के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय की कहानी "कोसैक" को खोलना पर्याप्त है। सर्कसियन गांव, एक पुराने आस्तिक गांव का वर्णन किया गया है। मध्य रूस की तुलना में कोसैक महिलाओं का व्यवहार बहुत स्वतंत्र है। वे "किनारे पर" व्यवहार करते हैं, लेकिन कभी भी इस रेखा को पार नहीं करते हैं। यहां सम्मान की अवधारणा पहले से ही लागू थी। और कोसैक महिलाओं ने अपना सम्मान बहुत ऊंचा रखा।

एक कोसैक महिला को किस हद तक अनुमति दी गई थी यह उसकी वैवाहिक स्थिति पर निर्भर करता था। पुरुषों के साथ संवाद करने की स्वतंत्रता, बातचीत की स्पष्टता, चुटकुले और स्वीकार्य छेड़खानी लड़कियों, विवाहित और विधवाओं के लिए अलग थीं। लेकिन एक कोसैक के लिए जो अनुमति थी उसे तोड़ना भी शर्म की बात थी। और गलत न होने के लिए, महिलाओं की अंगूठियों द्वारा "पहचान" की एक प्रणाली थी: बाएं हाथ पर चांदी - विवाह योग्य उम्र की एक लड़की, दाईं ओर - पहले से ही मंगेतर; फ़िरोज़ा के साथ अंगूठी - दूल्हा सेवा कर रहा है; दाहिने हाथ पर सोना - विवाहित; बायीं ओर - तलाकशुदा या विधवा। हालाँकि, कोसैक महिलाओं की सामान्य उच्च नैतिकता के साथ, कुछ विचलन की अनुमति थी। इस प्रकार, यदि कोई विधवा स्वयं का कड़ाई से पालन करती है, तो इसकी सराहना की जाती है। लेकिन जब वह, विशेषकर यदि वह निःसंतान थी, पुरुषों का स्वागत करती थी, तो सार्वजनिक नैतिकता द्वारा इसकी निंदा नहीं की जाती थी। गाँव में एक-दो “मज़ेदार विधवाओं” के व्यवहार को नज़रअंदाज कर दिया गया। तलाक पहले से ही कोसैक के बीच मौजूद था जब यह रूस में कानूनी रूप से मौजूद नहीं था। ऐसा करने के लिए, पुराने विश्वासियों ने आधिकारिक रूढ़िवादी या इसके विपरीत में परिवर्तित हो गए, और फिर एक अलग विश्वास में संपन्न विवाह को अमान्य माना गया। फिर भी, कोसैक नैतिकता का तलाक के प्रति बहुत नकारात्मक रवैया था। लोग न केवल जन्म से कोसैक बन गए। जब एक कोसैक ने एक किसान महिला, एक पुनः पकड़ी गई पोलोनियन महिला, एक पकड़ी गई सर्कसियन महिला या एक तुर्की महिला से शादी की, तो उसने स्वचालित रूप से एक पूर्ण कोसैक महिला का दर्जा हासिल कर लिया। गाँव के निवासी, एक नियम के रूप में, ऐसी महिला के साथ दयालु व्यवहार करते थे यदि वह स्वयं उत्तेजक व्यवहार नहीं करती थी। रीति-रिवाजों की अज्ञानता के लिए उसे माफ कर दिया गया। महिला समुदाय ने गुप्त रूप से उसे अपने संरक्षण में ले लिया और उसे अपने वातावरण में "अभ्यस्त होना" सिखाया। कोसैक महिलाओं के बीच अपने खेत, गाँव, रिश्तेदार, पड़ोसी को पारस्परिक सहायता और सहायता प्रदान करने के स्थापित सिद्धांत थे। स्वैच्छिक आधार पर, कोसैक महिलाएँ चर्च की सफ़ाई करने, सहायता प्रदान करने, झोपड़ियाँ बनाने, मिट्टी और गोबर बनाने का काम करती थीं - और उन सभी मामलों में जब किसी को बाहरी मदद की ज़रूरत होती थी। किसी ने भी दबाव नहीं डाला, बाध्य नहीं किया, या संगठित नहीं किया, और हर कोई जानता था कि अगर मैं नहीं आया, तो वे मेरे पास नहीं आएंगे। गाँव और गाँव की सभी कोसैक महिलाएँ एक-दूसरे को कम उम्र से जानती थीं, वे जानती थीं कि उनकी "ज़रूरतें" क्या थीं, और बिना किसी संकेत के, अपनी क्षमताओं और आय के आधार पर, उन्होंने मदद की। कोसैक महिलाएं गैर-निवासियों के साथ विवाह से बचती थीं और अजनबियों के साथ मित्रता नहीं करती थीं। वे परंपराओं और रूढ़िवादी विश्वास का सख्ती से सम्मान करते थे, और घरेलू, मितव्ययी, साफ-सुथरी गृहिणियाँ थीं। इतिहासकार एन. मिनेंको के अनुसार, कुछ कोसैक गांवों में दुल्हन के लिए घोड़े की सवारी करने की क्षमता एक अनिवार्य आवश्यकता थी। यूराल सेना में, एक दुल्हन जो भजन और घंटों की किताब नहीं जानती थी और चर्च स्लावोनिक नहीं पढ़ सकती थी, उसे बुरा माना जाता था।

यूराल कोसैक महिला की शादी की पोशाक। XIX सदी

19वीं सदी तक, कोसैक सैनिकों के निवास वाले सभी क्षेत्रों में, परिवार बड़े थे, जिनमें आमतौर पर तीन पीढ़ियाँ शामिल थीं। दूल्हे के लिए आवश्यकताएँ भी कम नहीं थीं - पारिवारिक धन, प्रतिष्ठा और धूम्रपान जैसी बुरी आदतों का अभाव। कोसैक लड़की अपना मंगेतर चुनने के लिए स्वतंत्र थी। उसके माता-पिता ने उसकी इच्छा का उल्लंघन नहीं किया और लगभग कभी भी उसकी सहमति के बिना उससे शादी नहीं की। असफल विवाह की स्थिति में, वह तलाक के लिए सार्वजनिक समर्थन प्राप्त कर सकती है। विधवाओं और अनाथों को गरीबी से बचाते हुए, सार्वजनिक कानून ने उनकी देखभाल की; "विधवाओं" और "अनाथों" के लिए एक सामाजिक भूमि आवंटन था। इस विशेष स्त्री रूप और जीवन शैली का निर्माण कैसे हुआ? आधुनिक इतिहासकारों के शोध के आधार पर यह बात ध्यान देने योग्य है पहले 17वीं शताब्दी में कोसैक जीवन और पारिवारिक जीवन के बारे में अधिक जानकारी नहीं थी। दरअसल, कोसैक बिखरे हुए स्वतंत्र निवासी थे। वास्तव में, वे लुटेरे थे जो दास प्रथा के उत्पीड़न से भागकर उन लोगों की सेवा कर रहे थे जो स्वतंत्रता और आजादी से प्यार करते थे। उनकी स्त्रियों को स्त्रियाँ, गुलाम रखा जाता था, या औपचारिक रूप से पत्नियाँ माना जाता था। ऐसा हुआ कि प्रति कोसैक में एक "पत्नी" नहीं थी, बल्कि दो, तीन और चार थीं। उसने सभी को जीविका दी, कपड़े दिये और सभी को खाना खिलाया। लेकिन में XVII सदी ब्रह्मचर्य और विखंडन का स्थान स्थापित जीवन और आधिकारिक विवाह ने ले लिया है,पुरुष समुदायों द्वारा सख्ती से विनियमित।

पोस्ट बड़ी निकली और इसमें दो भाग हैं।