रूसी साहित्य में कल्पनावाद। रजत युग. कल्पनावाद कल्पनावाद के लक्षण

विषय पर पाठ योजना:

"कल्पनावादी कवियों के गीतों में संसार का रंगीन चित्र"

ग्रेड 11 (पाठ 1 समीक्षा, पाठ 2 - कार्यशाला: 2 शिक्षण घंटे)

पाठ विषय: “कल्पनावाद रजत युग की कविता में एक साहित्यिक आंदोलन है। इमेजिस्ट लिरिक्स की एक कलात्मक तकनीक के रूप में रंगीन पेंटिंग"

पाठ मकसद:

छात्रों को कल्पनावाद की कलात्मक उत्पत्ति से परिचित कराने के लिए, साहित्य में इस आंदोलन के प्रतिनिधि; कल्पनावादी लेखकों के कार्यों में समानताएं और अंतर पहचानें।

काव्य पाठ में कल्पना के सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक साधनों (रूपक, रंग चित्रकला, शैलीगत विशेषताओं) के बारे में, कल्पनावाद के बुनियादी सिद्धांतों के बारे में छात्रों के ज्ञान को अद्यतन करना।

इमेजिस्ट गीतों और उसके उत्कर्ष के युग - बीसवीं सदी के 19-20 के दशक के बीच जैविक संबंध दिखाएं।

कल्पनावादी कवियों की व्यक्तिगत शैलियों की विविधता दिखाएँ (एस.ए. यसिनिन, ए.बी. मैरिएनगोफ़ के कार्यों के उदाहरण का उपयोग करके,
वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोव)

उपयोग की गई सामग्री। पाठ और ऑडियो रिकॉर्डिंगएस.ए. यसिनिना: "गोल्डन ग्रोव ने मुझे मना कर दिया," "हाँ! अब तो बिन बदले का फैसला हो गया'', ''मैं गांव का आखिरी शायर हूं...'', ''मुझे अफसोस नहीं, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं'', ''गुंडा'';
ए.बी. मैरिएनगोफ़: "मैं तेज़ ठंडी कील से काट दूँगा...", "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए..."; वी.जी. शेरशेनविच: "कल्पित कहानी का सिद्धांत" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी"; ए.बी. कुसिकोवा "अल-बराक" और अन्य। प्रस्तुति "रजत युग के कल्पनावादी कवि।"

अग्रिम गृहकार्य: बीसवीं सदी की शुरुआत की मुख्य साहित्यिक प्रवृत्तियों को दोहराएँ, कल्पनावादी कवियों के गीतों पर एक व्यक्तिगत संदेश तैयार करें

तरीके और तकनीक:

अनुमानी(बातचीत, महत्वपूर्ण लेखों से सामग्री के साथ काम, चर्चा, सुविधाओं का व्यवस्थितकरण, समस्या-संज्ञानात्मक कार्य, स्वतंत्र कार्य);

रचनात्मक पढ़ना(गाने की ऑडियो रिकॉर्डिंग सुनना, काम पढ़ना);

प्रजनन(शिक्षक का शब्द, शिक्षक की टिप्पणी)।

कक्षाओं के दौरान

I. शिक्षक का प्रारंभिक भाषण : “बीसवीं सदी की शुरुआत में कविता ने साहित्य में अग्रणी स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया। यह कोई संयोग नहीं है कि इस समय को "स्वर्ण युग" के अनुरूप कविता का "रजत युग" कहा जाता है। समय की असामान्य रूप से छोटी अवधि, यानी 20 वर्षों से अधिक, ने साहित्य को कई शानदार नाम दिए: ए.ए. ब्लॉक, एम.ए. स्वेतेवा, एस.ए. यसिनिन,
वी.वी. मायाकोवस्की, ए.ए. अख्मातोवा। उनमें से अधिकांश बीसवीं सदी की शुरुआत के साहित्य में विभिन्न प्रवृत्तियों के प्रतिनिधि थे। इन दिशाओं के नाम बताएं.

(छात्रों की प्रतिक्रियाएँ) 20वीं सदी की शुरुआत में रूसी कविता का अंतिम स्कूल कल्पनावाद था।

(स्लाइड 1, विषय प्रविष्टि; स्लाइड 2 कल्पनावाद की समय सीमा)

बेशक, ऐसी प्रतिभाएँ बिना किसी निशान के गायब नहीं होती हैं; वे न केवल "अपनी" कविता छोड़ती हैं, बल्कि अन्य लेखकों के काम, बाद के सभी साहित्य पर भी ध्यान देने योग्य प्रभाव डालती हैं। हालाँकि, प्रत्येक नया समय अपने साथ नई कविता लेकर आता है। बीसवीं सदी की शुरुआत में कल्पनावादी कवि क्या खास, पिछली से अलग और साथ ही उनकी याद दिलाने वाली नई रचनाएँ लेकर आए? हम सभी 2 पाठों के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे और दूसरे के अंत में हम अपने निष्कर्षों की जाँच करेंगे।

द्वितीय कल्पनावादी कवि. आंदोलन के प्रतिनिधियों के बारे में एक कहानी (स्लाइड 3) वर्तमान के प्रतिनिधि।

बीसवीं सदी की रूसी कविता में कल्पनावाद आखिरी सनसनीखेज स्कूल था। समूह के आयोजकों और मान्यता प्राप्त वैचारिक नेता में से एक वी. शेरशेनविच थे, जिन्होंने एक भविष्यवादी के रूप में शुरुआत की, इसलिए विचारों पर वी. शेरशेनविच के काव्यात्मक और सैद्धांतिक प्रयोगों की निर्भरता
एम. मैरिनेटी और अन्य भविष्यवादियों की रचनात्मक खोज - वी. मायाकोवस्की,
वी. खलेबनिकोव। इमेजिस्टों ने जनता के भविष्यवादी चौंकाने वाले व्यवहार की नकल की, लेकिन उनके अब नए "दर्शक" प्रकृति में नाटकीय रूप से अनुभवहीन नहीं थे, अगर पूरी तरह से व्युत्पन्न नहीं थे।

काव्यात्मक रचनात्मकता ने बड़े पैमाने पर आंदोलन के विकास को प्रभावित किया
एस यसिनिन, जो एसोसिएशन की रीढ़ का हिस्सा थे।एस. यसिनिन ने "गीतात्मक भावना" और "कल्पना" को अपने काम में मुख्य चीजें माना। उन्होंने कल्पनाशील सोच का स्रोत लोककथाओं और लोकप्रिय भाषा में देखा। यसिनिन के सभी रूपक मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंधों पर बने हैं। उनकी सर्वश्रेष्ठ कविताओं में रूसी लोगों की आध्यात्मिक सुंदरता को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। सबसे सूक्ष्म गीतकार, रूसी परिदृश्य के जादूगर, यसिनिन आश्चर्यजनक रूप से सांसारिक रंगों, ध्वनियों और गंधों के प्रति संवेदनशील थे।

क्रांति के बाद, यसिनिन के मार्मिक और कोमल गीतों में नई "डकैती और दंगाई" विशेषताएं दिखाई दीं, जो उन्हें इमेजिस्टों के करीब लाती हैं।

(स्लाइड 4 कल्पनावाद द्वारा निर्देशित)

हम पहले ही कह चुके हैं कि इस काल की ख़ासियत यह है कि इसमें कवि रहते और काम करते थे, जो अक्सर अपनी कलात्मक प्राथमिकताओं और रचनात्मक खोजों में बिल्कुल विपरीत होते थे। यहां तक ​​कि एक ही दिशा के प्रतिनिधियों ने अस्तित्व को समझने के विभिन्न तरीकों का प्रस्ताव करते हुए विवाद शुरू कर दिया। रंगीन नामों "स्ट्रे डॉग", "पिंक लैंटर्न", "पेगासस स्टॉल" वाले कैफे में इकट्ठा होकर, उन्होंने एक-दूसरे की आलोचना की, जिससे नई कला बनाने में केवल उनकी पसंद साबित हुई। मेरा सुझाव है कि आप ऐसी चर्चा आयोजित करें (चर्चा के दौरान और उसके बाद, छात्र तालिका भरें। स्लाइड 6)।

पहले प्रतिनिधि एसोसिएशन के प्रमुख वी.जी. हैं। शेरशेनविच(कहानी अनास्तासिया कुरानोवा द्वारा)

दूसरा प्रतिनिधि ए.बी. है। मैरिएनगोफ़ (ट्यूरिन वी. की रिपोर्ट)

तीसरा प्रतिनिधि है एस.ए. यसिनिन (मेल्युकोव ए द्वारा संदेश)

(स्लाइड 5. ए.बी. कुसिकोव और कल्पनावादियों का संग्रह)

चौथा प्रतिनिधि ए.बी. है। कुसिकोव (एब्रोसिमोवा ए की रिपोर्ट)

तृतीय. इमेजिस्टों के गीतों की विशेषताओं का व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण। स्वतंत्र कार्य (तालिका भरना)

हमने प्रत्येक कवि के बारे में संदेश सुना और अब हमें उनकी पूरी समझ हो गई है, आइए तालिका को पूरा करें, स्लाइड 6)

ए) छात्र ज़दानोव ए के काम का एक उदाहरण।

इमेजिस्टों के विरोधाभासी विचारों के बावजूद, उनके गीतों में सामान्य विशेषताएं पाई जा सकती हैं।(स्लाइड 7. निष्कर्ष)

आइए हमारे निष्कर्षों की तुलना करें

बी) एस. यसिनिन की कविता "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं..." का एक अंश संगीत पर सेट सुना जाता है। आपने लोकगीत की कौन-सी विशेषताएँ देखी हैं? यसिनिन ने अपने काम में क्या नया पेश किया? इसे किस रंग में रंगा गया है? इस कलात्मक तकनीक का नाम क्या है? (रंगीन पेंटिंग इमेजिस्ट गीतकारिता की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकों में से एक है।)

में) शिक्षक का वचन .

कविता को कोमल स्वरों और रंगों से चित्रित किया गया है; प्रेम की एक गहरी, ईमानदार भावना सामने आती है! संगीत की बदौलत ये अनुभव विशेष रूप से भावपूर्ण हो जाते हैं। हम प्रकृति की सांस को महसूस करते हैं। कवि हमें हमारे बारे में, हमारी सरल, प्राकृतिक भावनाओं के बारे में बताता है, और इसलिए वह अब भी लोकप्रिय पसंदीदा में से एक है।

चतुर्थ. कल्पनावादी कवियों के गीतों की कलात्मक विशेषताएँ . रंगीन चित्रकारी कल्पनावादियों की मुख्य कलात्मक तकनीक है।

ए.) कविताएँ पढ़नाए.बी. मैरिएनगोफ़: "मैं इसे तेज़ ठंडी कील से काट दूँगा...", और "दोस्ती हमें कठिन परिश्रम की ओर ले जाए...", वी.जी. शेरशेनविच: "कल्पित कहानी का सिद्धांत" और "लुसी कुसिकोवा की आंख के बारे में कहानी", ए.बी. कुसिकोव "अल-बराक"

बी)सुननाएस.ए. की कविताएँ यसिनिना "गोल्डन ग्रोव ने मुझे मना कर दिया," "हाँ! अब तो बिना लौटना तय है'', ''मैं गांव का आखिरी शायर हूं...'', ''ये गली मेरी पहचानी है...'', ''गुंडा''.

ग) कविता का रंगीन चित्र निर्धारित करें (वैकल्पिक)

कवि ने कौन से चित्र खींचे हैं?

कृति में रूपक की क्या भूमिका है?

वी. रचनात्मक कार्य "यह सड़क मुझसे परिचित है..."

(स्लाइड 8. कार्य का शीर्षक, अनुमानित परिचय)

ए) किसी रचनात्मक कार्य के परिचय के साथ कार्य करना

बी) अवर्णनीय, नीला, कोमल... (स्लाइड 9)

ए कुसिकोव और की कविता में रंगीन चित्र की तुलना करें
एस. यसिनिन, ए. मैरिएनगोफ़ और एस. यसिनिन, वी. शेरशेनविच और ए. कुसिकोव
(एस. यसिनिना)

कविता में कौन-सी नई, भिन्न छवियाँ निर्मित होती हैं? (घोड़ों की छवियां और स्वर्ग का विस्तार विपरीत और चमकीले रंगों में चित्रित किया गया है)।

सी) एक लेख के एक टुकड़े के साथ काम करनाएल.वी. ज़ांकोव्स्काया "सर्गेई यसिनिन की शैली की विशिष्ट विशेषताएं", इसमें वह क्रांति से पहले और बाद में कवि की शैली की विशिष्ट विशेषताओं का खुलासा करती है (लेख का एक टुकड़ा छात्रों के लिए मुद्रित किया गया है)।

हृदय-जादूगर, माँ-कबूतर, बाज़-हवा, सन्टी-दुल्हन, युवती-बर्फ़ीला तूफ़ान, जंगल-गोल नृत्य, बादल-दाढ़ी, चंद्रमा-मेमना, आदि - यह कवि की पसंदीदा कहानियों की पूरी सूची नहीं है जो आई थीं उन्हें प्रयोगशाला लोक कला से, जिसके रहस्यों को वह अच्छी तरह से जानते थे: "लोगों के पास यह सब है," उन्होंने कहा। - हम सिर्फ यहां के लोगों के वारिस हैं।<... >आपको बस इसे ढूंढना है, इसे सुनना है, इसे पढ़ना है, इसे समझना है।”

“यसिनिन की शुरुआती कविताओं में पहले से ही, प्रकृति को एक जीवित प्राणी के रूप में माना जाता है, जो हर चीज में एक व्यक्ति की तरह होने में सक्षम है। विश्व और रूसी साहित्य में, रूपक शायद ही एक अनिवार्य घटना है, लेकिन रचनात्मकता में
एस यसिनिन उनकी शैली की एक विशेषता है, जो लोक काव्य परंपराओं से विरासत में मिली है।

यसिनिन की रंग पेंटिंग की एक विशिष्ट विशेषता इसका जोर, स्पष्टता, प्रभाववादी सटीकता और मूर्तता है। उसके रंग हमेशा जीवंत होते हैं, प्रकृति की हर चीज़ की तरह; क्षण, दिन और महीने के समय के अनुरूप भी गतिशील; मधुर, आकर्षक, ध्वनियुक्त, जो उनकी कविताओं की लगभग शोकपूर्ण धुन को देखते हुए आश्चर्यजनक लगता है।

यसिनिन के इंद्रधनुष स्पेक्ट्रम की समृद्धि की तुलना केवल प्रकृति के रंगों से की जा सकती है। कवि अपने आस-पास के सभी रंगों के साथ काम करता है: नीला, हल्का नीला, सुनहरा, पीला, हरा, भूरा, काला, सफेद, गुलाबी, लाल, चेरी, लाल, उग्र, आदि। ("सड़क लाल शाम के बारे में सोच रही थी"; "नीली शाम में, चांदनी शाम में"; "स्वर्गीय भीड़ में लाल रंग का अंधेरा / आग से एक रेखा खींची", आदि)।"

बाद के वर्षों (1919-1923) में, एस. यसिनिन की शैली में एक प्रकार की "कल्पना का विस्फोट" देखा गया, जो उनकी रंग योजना को प्रभावित नहीं कर सका: यह असामान्य रूप से "विशाल" हो जाता है, इसकी सीमाएं और भी अधिक विस्तारित होती हैं, टिंट प्रभाव गहरा: पीला, सुनहरा, सुनहरा-शंकुधारी, लाल, जंग लगा, खूनी, खूनी, लाल-मानवयुक्त, क्रिमसन, काला, रेवेन, आदि। ("एक नीली आग चारों ओर दौड़ गई"; "मेरे दिनों का गुलाबी गुंबद बरस रहा है / सपनों के दिल में सुनहरे योग हैं"; "और सितंबर ने मेरी खिड़की पर दस्तक दी / एक लाल विलो शाखा के साथ")। यसिनिन में प्रकृति, एल.वी. के अनुसार। ज़ांकोव्स्काया, जीवन के नियमों का पालन करती है: वह गाती है, बजाती है, सभी प्रकार की मधुर ध्वनियों से झिलमिलाती है ("ग्रोव में, बर्च के पेड़ सफेद रंग के बज रहे हैं"; "और निचले बाहरी इलाके में / चिनार जोर से सूख रहे हैं"; " जंगल सोने के देवदार से बज रहा है")। उनका विशेषण बहुआयामी है और, सुरम्य और संगीत को एकीकृत करते हुए, एक नियम के रूप में, इसमें एक पॉलीक्रोम और पॉलीफोनिक अर्थ ("रिंगिंग मार्बल", "व्हाइट चाइम", "रिंगिंग राई", आदि) है। ).

रंगों और रंग विशेषणों की विविधता, साथ ही ध्वनि वाले, एक नए आंतरिक रूप के जन्म में योगदान करते हैं, जिसमें अर्थपूर्ण रूप से सुरम्य, सिम्फनी और वास्तव में काव्यात्मक के साथ विलय होता है।

ज़ांकोव्स्काया रंगीन पेंटिंग के बारे में कल्पनावादी यसिनिन की मुख्य कलात्मक तकनीक के रूप में क्या कहती है?

लेख के कौन से उद्धरण आपको सबसे अधिक उपयोगी लगते हैं, और आप अपने रचनात्मक विश्लेषण में किन उद्धरणों का उपयोग करते हैं?

अपने काम की शुरुआत में, हम 20वीं सदी की कविता में मुख्य साहित्यिक आंदोलनों के बारे में बहुत कम जानते थे। अब अपना ज्ञान दिखाने का समय आ गया है। एक अनूठा परिणाम रचनात्मक कार्य होगा "यह सड़क मुझसे परिचित है..."। यसिनिन की कविता की यह पंक्ति, जिसे हमने शीर्षक के रूप में लिया, हमें यह पता लगाने की अनुमति देगी कि कल्पनावादी कवियों की कविताओं का विश्लेषण करते हुए हमने जो काम किया वह कितना गंभीर और उपयोगी था।

सी) किसी कल्पनावादी कवि की कविता पर आधारित रचनात्मक कार्य लिखना (वैकल्पिक)।

शिक्षक का शब्द

रजत युग छोटा था. संक्षिप्त और चकाचौंध. इस काव्य चमत्कार के लगभग सभी रचनाकारों की जीवनियाँ दुखद थीं। भाग्य द्वारा उन्हें दिया गया समय घातक साबित हुआ। लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, "आप समय नहीं चुनते - आप उन्हीं में जीते और मरते हैं।" रजत युग के कवियों को पीड़ा का प्याला नीचे तक पीना पड़ा: क्रांतिकारी वर्षों की अराजकता और अराजकता और गृहयुद्ध ने उनके अस्तित्व के आध्यात्मिक आधार को नष्ट कर दिया।कई नाम कई वर्षों तक भुला दिये गये। लेकिन “पृथ्वी पर कुछ भी बिना किसी निशान के नहीं गुजरता।” "रजत युग" नामक एक सांस्कृतिक घटना अपने रचनाकारों की कविताओं में हमारे पास लौट आई है, ताकि हमें एक बार फिर याद दिलाया जा सके कि केवल सुंदरता ही दुनिया को बचा सकती है।

गृहकार्य।

किसी विशेष कक्षा में "कल्पनावाद" अनुभाग का अध्ययन करने के लिए विषयगत योजना के अनुसार शिक्षक द्वारा होमवर्क दिया जाता है।

प्रमुख इमेजिस्ट प्रकाशन

• 1918 कवियों का पंचांग "हकीकत"
• 1920 संग्रह "द डॉन टैवर्न"
• 1920 संग्रह "शब्दों का पिघलना"
• 1920 संग्रह "तूफानों की घुड़सवार सेना"
• 1920 संग्रह “तूफानों की घुड़सवार सेना।” संग्रह 2"
• 1920 ए. मैरिएनगोफ़। "बायन द्वीप"
• 1920 एस. यसिनिन "द कीज़ ऑफ़ मैरी"
• 1921 वी. जी. शेरशेनविच। "2x2=5: इमेजिस्ट शीट्स"
• 1921 लावोव-रोगाचेव्स्की। "कल्पनावाद"
• 1921 आई. ग्रुज़िनोव। "कल्पनावाद की मुख्य बात"
• 1921 ए. एम. अवरामोव "अवतार: यसिनिन - मैरिएनगोफ़"
• 1921 रुरिक इवनेव। "येसिनिन, कुसिकोव, मैरिएनगोफ़, शेरशेनविच पर चार शॉट"
• 1922 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 1
• 1923 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 3
• 1924 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 4
• 1925 संग्रह "इमेजिस्ट्स"

आधुनिक संस्करण

कल्पनावादी कवि/संकलन, संकलन। पाठ, जीवनी लेखक. ई.एम. श्नाइडरमैन द्वारा नोट्स और नोट्स। - एसपीबी.: पीबी. लेखक, एम., एग्राफ, 1997. - 536 पी। (बी-कवि। बड़ी श्रृंखला)।

साहित्य

• अर्खांगेल्स्की वी. इमेजिस्ट्स /वी. अर्खांगेल्स्की // सर्राबीस। - 1921. - नंबर 3। - पी. 3-4.
• वासिलिव आई. ई. 20वीं सदी का रूसी काव्य अवंत-गार्डे। एकाटेरिनबर्ग: यूराल पब्लिशिंग हाउस। विश्वविद्यालय, 1990. - 231 पी।
• ज़खारोव ए.एन., सवचेंको टी.के. यसिनिन और कल्पनावाद / ए.एन. ज़खारोव। टी.के. सवचेंको // रूसी साहित्यिक पत्रिका। - 1997. - नंबर 11. पृ. 3-40.
• क्रुसानोव ए.वी. रूसी अवंत-गार्डे। टी.2, पुस्तकें 1, 2. - एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2003।
• Kudryavitsky A.I. "शब्द तुरही द्वारा नहीं गाए जाते हैं..." / A. Kudryavitsky // अक्टूबर। - 1993. - नंबर 9 - पी. 15 - 20।
• मकारोवा आई.ए. काव्यशास्त्र और रूसी कल्पनावाद का सिद्धांत / आई.ए. मकारोवा // 20वीं सदी का रूसी साहित्य: स्कूल। दिशा-निर्देश. रचनात्मक कार्य के तरीके. उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - सेंट पीटर्सबर्ग, एम.: लोगो, हायर स्कूल, 2002. - पी. 111 - 152.
• मार्कोव ए.ए. "मेरा जीवन, या मैंने तुम्हारे बारे में सपना देखा था?" (यसिनिन और उनका दल) / ए.ए. मार्कोव // संवाद। - 1995. - नंबर 9. - पी. 86 - 91.
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• निल्सन एन. रूसी कल्पनावादी। - एन आर्बर: अल्मगविस्ट और विकसेल, 1970. - 75 पी।
• पोनोमारेफ सी. द इमेज सीकर्स: एनालिसिस ऑफ इमेजिनिस्ट्स पोएटिक थ्योरी, 1919-1924 / एस. पोनोमारेफ // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। - 1986. -वी. बारहवीं. - नंबर 3।
• हुतुनेन टी. रूसी कल्पनावाद में शब्द और छवि // द गेज़ अनलिमिटेड। हेलसिंकी, 2009.

लिंक

अतिरिक्त सामग्री

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

देखें अन्य शब्दकोशों में "इमेजिस्ट" क्या हैं:

- (अंग्रेजी इमेजिज्म इमेजरी से), 1919 में 1920 के दशक के मध्य में एक साहित्यिक समूह, जिसने विचार पर छवि शब्द की प्रधानता की घोषणा की; मॉस्को में "कल्पनावादियों" के थे, वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोव, और आंशिक रूप से, जो एक साथ... ... मास्को (विश्वकोश)

कल्पनावादी- लिट. एक समूह जिसने शुरुआत में प्रिंट में अपने अस्तित्व की घोषणा की थी। 1919. 8 वर्षों तक अस्तित्व में रहा: 1924 तक स्वतंत्र विचारकों के अराजकतावादी संघ के तत्वावधान में, पूर्व। एस. ए. यसिनिन झुंड में था, और 1924 से लेकर 1927 में आत्म-विघटन तक... ... रूसी मानवतावादी विश्वकोश शब्दकोश

- (फ्रांसीसी छवि छवि से) साहित्य और चित्रकला में दिशा। यह 1914-1918 के युद्ध से कुछ समय पहले इंग्लैंड में उत्पन्न हुआ (इसके संस्थापक एजरा पाउंड और विंडहैम लुईस थे, जो भविष्यवादियों से अलग हो गए थे) और क्रांति के पहले वर्षों में रूसी धरती पर विकसित हुए। रूसी... ... साहित्यिक विश्वकोश

- (लैटिन इमागो इमेज से) 20वीं सदी की रूसी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन, जिसके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है। कल्पनावादियों की अभिव्यक्ति का मुख्य साधन रूपक है, अक्सर रूपक श्रृंखलाएँ... विकिपीडिया

अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिकोव जन्म का नाम: अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिक्यान जन्म तिथि: 17 सितंबर, 1896 (1896 09 17) जन्म स्थान: अर्माविर, क्यूबन क्षेत्र मृत्यु की तिथि ... विकिपीडिया

कुसिकोव, अलेक्जेंडर बोरिसोविच अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिकोव जन्म का नाम: अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिक्यान जन्म तिथि: 17 सितंबर, 1896 (1896 09 17) जन्म स्थान: अर्माविर मृत्यु की तिथि: 20 और ... विकिपीडिया

बिम्बवाद- कल्पनावाद। 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवत्सकाया स्ट्राना" में "इमेजिस्ट्स" का एक घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवियों, वादिम शेरशेनविच, सर्गेई यसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए. मैरिएनगोफ़ ने अपना नाम उधार लिया... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

- (अक्षांश से। छवि) लिट। एक आंदोलन जो क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में कला के आधार पर उभरा। रूसी खोज अवंत-गार्डे। नाम वापस अंग्रेजी में चला जाता है. इमेजिज्म (1908) (टी.ई. ह्यूम, ई. पाउंड), रूस में क्रीमिया से परिचय लेख के बाद हुआ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

कल्पनावाद 20वीं सदी की रूसी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन है, जिसके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है। इमेजिस्टों का मुख्य अभिव्यंजक साधन रूपक है, अक्सर रूपक श्रृंखलाएं विभिन्न की तुलना करती हैं ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• रूसी कविता का इतिहास. आधुनिकतावाद और अवंत-गार्डे, बर्डिंसिख विक्टर अर्कादेविच, प्रोफेसर और लेखक विक्टर बर्लिन्सिख की पुस्तक 20वीं सदी की रूसी कविता में आधुनिकतावादी और अवंत-गार्डे आंदोलनों को समर्पित है। "वरिष्ठ" और "युवा" प्रतीकवादी, तीक्ष्णवादी, भविष्यवादी और कल्पनावादी,... श्रेणी: इतिहास प्रकाशक: लोमोनोसोव, निर्माता:

इमेजिज्म (लैटिन इमागो से - छवि) 1920 के दशक की शुरुआत का एक रूसी साहित्यिक आंदोलन है, जिसने कल्पना को कविता का आधार घोषित किया। 1918 के अंत में एक अहंकारी भविष्यवादी के नेतृत्व में कल्पनावादियों का एक समूह मास्को में बनाया गया था वी. शेरशेनविच. कल्पनावाद का सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधि एस. यसिनिन था; समूह में आई. ग्रुज़िनोव, आर. इवनेव, ए. कुसिकोव भी शामिल थे। ए मैरिएनगोफ़, एम. रोइज़मैन, एन. एर्डमैन।

इमेजिस्टों ने अपना मुख्य सिद्धांत "इस रूप में छवि" की प्रधानता घोषित की। अनंत अर्थों वाला शब्द-प्रतीक नहीं (प्रतीकवाद), शब्द-ध्वनि नहीं (क्यूबो-फ्यूचरिज्म), किसी चीज का शब्द-नाम नहीं (एकमेइज्म), बल्कि एक विशिष्ट अर्थ वाला शब्द-रूपक आधार है कल्पनावाद का. इस साहित्यिक आंदोलन के अनुसार, कला में सामग्री की सार्थकता पर छवियों की चमक हावी होनी चाहिए।

कल्पनावाद और उसके प्रतिनिधि

इमेजिस्टों की पहली "घोषणा" 10 फरवरी, 1919 को "सोवियत कंट्री" अखबार में प्रकाशित हुई थी। इमेजिस्टों ने यहां तर्क दिया कि "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका छवियों की छवि और लय के माध्यम से जीवन का रहस्योद्घाटन है... छवि, और केवल छवि<...>- यह कला के उस्ताद के उत्पादन का उपकरण है... केवल छवि, काम पर पतंगे की तरह बरसती हुई, इस आखिरी चीज़ को समय के पतंगों से बचाती है। छवि रेखा का कवच है. यह पेंटिंग का खोल है. यह नाटकीय कार्रवाई के लिए किला तोपखाना है। कला के काम में कोई भी सामग्री उतनी ही मूर्खतापूर्ण और अर्थहीन है जितनी पेंटिंग पर अखबार के स्टिकर।

1920 में, कल्पनावादियों का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ, उदाहरण के लिए, "द मेल्टिंग हाउस ऑफ़ वर्ड्स।" अपने असंख्य कार्यों को प्रकाशित करने के लिए, उन्होंने अपना स्वयं का अर्ध-कानूनी प्रकाशन गृह, इमेजिनिस्ट्स बनाया। 1922-24 में उन्होंने अपनी पत्रिका, होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी के चार अंक प्रकाशित किए। शेरशेनविच की कविताओं के शीर्षक, जिन्होंने "छवि को अपने आप में एक अंत के रूप में" बताया, ने लेखक के सैद्धांतिक इरादों को व्यक्त किया, उदाहरण के लिए, "छवियों की सूची" या "गीतात्मक निर्माण।"

इमेजिस्टों ने प्रतीकवादियों द्वारा शुरू की गई चर्चा को जारी रखा, कविता के रूप के नवीनीकरण की वकालत की, हालांकि, भविष्यवादियों की तुलना में थोड़ा अलग जोर दिया। उन्होंने कला में विचारधारा का विरोध किया, जिसका आंशिक कारण क्रांतिकारी आदर्शवाद से उनकी निराशा थी।

कल्पनावादियों के लिए मुख्य बात तुलनाओं और रूपकों की नवीनता, मौलिकता और विशिष्टता थी। पाठक को आश्चर्यचकित करने की प्रवृत्ति, जो अक्सर घृणित, अश्लील और अश्लील छवियों के माध्यम से प्राप्त की जाती है, बोहेमियन जीवनशैली की संकीर्णता में इसके समानांतर पाई गई।

बोल्शेविक सरकार, जो गीतात्मकता से रहित पत्रकारीय कविताओं को प्राथमिकता देती थी और अल्पकालिक प्रचार छंदों को सच्ची कविता के रूप में मान्यता देती थी, इमेजिस्टों के साथ संदेह और शत्रुता का व्यवहार करती थी।

1924 में इमेजिस्टों के बीच मतभेद शुरू हो गये; 1927 में समूह टूट गया। 1928 में, वी. शेरशेनविच ने, कल्पनावाद का पूर्वव्यापी विश्लेषण करते हुए, सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में ए. मैरिएनगोफ़ (1920) की "बायन आइलैंड", एस. यसिनिन की "द कीज़ ऑफ़ मैरी" (1919) और अपने स्वयं के "ट्वाइस टू इज़ फाइव" का नाम दिया। ” (1920)।

रूस में एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में कल्पनावाद का गठन 1910 के दशक में हुआ था। यह उस समय की सांस्कृतिक व्यवस्था की जीवन की तेजी से बढ़ती लय के साथ संक्रमण काल ​​के दौरान उभरी नई चुनौतियों का जवाब देने में असमर्थता से जुड़ा था। दुनिया की सामान्य तस्वीर के पतन और एक वैकल्पिक तस्वीर के उद्भव ने सभी को विशेष तीव्रता से प्रभावित किया। सबसे पहले, इसका संबंध युवा कलाकारों और कवियों से था।

"कल्पनावाद" शब्द की उत्पत्ति

साहित्य में "कल्पनावाद" शब्द इंग्लैंड के अवंत-गार्डे काव्य विद्यालय से उधार लिया गया है। इस स्कूल को इमेजिज्म कहा जाता था। आइये इसके बारे में संक्षेप में बात करते हैं। अंग्रेजी इमेजिस्टों के बारे में पहली जानकारी 1915 में रूसी प्रेस में छपी। यह तब था जब जेड.ए. का लेख "इंग्लिश फ्यूचरिस्ट्स" "सैगिटेरियस" संग्रह में प्रकाशित हुआ था। वेंगेरोवा। इसमें लंदन के एक काव्य समूह के बारे में बात की गई, जिसका नेतृत्व टी. ह्यूम, ई. पाउंड, आर. एल्डिंगटन ने किया।

कल्पनावाद, जो 1910 के दशक में इंग्लैंड में प्रकट हुआ, ने अपने लिए एक बहुत ही विशिष्ट कलात्मक कार्य निर्धारित किया। यह अमूर्त रूप से काव्यात्मक नहीं था, बल्कि ठोस और महत्वपूर्ण था - वास्तविकता को सीधे पुन: प्रस्तुत करना आवश्यक था। इमेजिस्टों ने घिसे-पिटे, घिसे-पिटे काव्यात्मक क्लिच की तुलना "ताजा", असामान्य छवियों (अंग्रेजी में - छवि, जहां से इस स्कूल का नाम पड़ा) के साथ की। उन्होंने काव्य भाषा को नवीनीकृत करने का प्रयास किया। यह उनके मुक्त छंद और छवि के सिद्धांतों में परिलक्षित होता था।

रूसी साहित्य में कल्पनावाद का उदय कब हुआ?

रूस में "छविवाद" शब्द वी.जी. की पुस्तक "ग्रीन स्ट्रीट..." में दिखाई दिया। शेरशेनविच, 1916 में प्रकाशित। इसमें लेखक ने, जिसने अभी तक भविष्यवाद से नाता नहीं तोड़ा था, स्वयं को ऐसा कहा। शेरशेनविच ने काव्य छवि की सामग्री पर विशेष ध्यान दिया, न कि उसके रूप पर। यह वह थे जो नई दिशा के मुख्य विचारक बने। 1918 में, शेरशेनविच ने भविष्यवाद की तुलना में एक व्यापक घटना के रूप में "छविवाद" के उद्भव की घोषणा की। आधुनिक शब्द की स्थापना 1919 से हुई है। तब से, "कल्पनावादी" और "कल्पनावाद" की अवधारणाएं अक्सर साहित्य में दिखाई देती हैं। उत्तरार्द्ध की एक संक्षिप्त परिभाषा इस प्रकार दी जा सकती है: एक साहित्यिक आंदोलन जिसने विचार, अर्थ पर मौखिक छवि की मुख्य भूमिका पर जोर दिया, जिसने रूसी भविष्यवाद को प्रतिस्थापित कर दिया।

कल्पनावादियों की "घोषणा"।

कल्पनावाद ने हमारे देश के साहित्य में उल्लेखनीय भूमिका निभाई। उनके बारे में लेख सभी ज्ञात विश्वकोशों में छपे। उस समय कल्पनावादियों का जो समूह बना, वह कल्पना पर निर्भर था। इसे ही काव्य रचनात्मकता की मुख्य विशेषता माना जाता था। 1919 में, "घोषणा" पत्रिका "सिरेना" में प्रकाशित हुई - नई दिशा का पहला घोषणापत्र। कवियों ने तर्क दिया कि एक छवि और उसकी लय की मदद से जीवन को प्रकट करना सभी कलाओं का एकमात्र नियम है, इसकी अतुलनीय विधि है। इस दस्तावेज़ ने नई दिशा के अनुयायियों का रचनात्मक कार्यक्रम प्रस्तुत किया। यह तर्क दिया गया कि कला के काम की संरचना में छवि का महत्वपूर्ण महत्व है। पूरा कार्यक्रम उनके सिद्धांत पर आधारित था। "घोषणा" के पाठ से हमें पता चलता है कि साहित्य में कल्पनावाद का निम्नलिखित आधार है: छवि के सौंदर्य प्रभाव की भूमिका के बारे में इसके प्रतिनिधियों द्वारा एक विशिष्ट समझ। कृत्रिम रूप से निर्मित उत्तरार्द्ध की छाप ही कविता में निर्णायक होती है।

"2x2=5"

नई दिशा के लिए एक और सैद्धांतिक औचित्य शेरशेनविच का ग्रंथ (ऊपर चित्रित) है जिसका शीर्षक "2x2=5" है। इसके लेखक ने कविता को गणित के समान देखा। लेखक के अलावा कोई भी प्रयास उसे अनावश्यक लगता था। छवि की उपस्थिति के लिए, अशुद्ध और शुद्ध के बीच समानता के सिद्धांत की पुष्टि की गई थी। यह कभी-कभी स्पष्ट रूप से कामुक छवियों में बदल जाता है।

कल्पनावाद की दृष्टि से भाषा

जिन लोगों ने साहित्य में कल्पनावाद का सृजन किया, उन्होंने भाषा के प्रति अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। इसके प्रतिनिधियों ने यह विचार प्रतिपादित किया कि काव्य की भाषा अद्वितीय है। उनका मानना ​​था कि विकास के शुरुआती चरण में वह पूरी तरह से आलंकारिक विचारों से ओत-प्रोत थे। इसलिए, रूसी साहित्य में कल्पनावाद के प्रतिनिधियों ने भाषा की उत्पत्ति का अध्ययन करना तर्कसंगत माना। इस तरह वे विभिन्न शब्दों की मूल छवियों की खोज करना चाहते थे। इसके अलावा, पारंपरिक शब्द निर्माण और भाषा के गुणों का विश्लेषण करके, उन्होंने स्वयं छवियां बनाना शुरू कर दिया। हालाँकि, शोधकर्ता डी.एल. शुकरोव ने नोट किया कि जिस तरह से कल्पनावादियों ने कलात्मक शब्द को समझा वह नाममात्रवादी और बेहद तर्कसंगत है।

शब्द की मूल कल्पना की चाहत

नई दिशा के प्रतिनिधियों ने अपना मुख्य लक्ष्य एक अनूठी छवि घोषित किया, न कि केवल एक असामान्य शब्द। वी.जी. शेरशेनविच ने भविष्यवादियों के अनुभव पर पुनर्विचार किया, विशेष रूप से, उनके द्वारा बनाए गए "गूढ़ कविता" के सिद्धांत पर। उन्होंने तथाकथित "स्व-निर्मित शब्द" की अवधारणा का एक और संस्करण बनाया। उत्तरार्द्ध को ए.ए. के कार्यों से त्रय के आधार के रूप में समझा जाना चाहिए। भाषाविज्ञान के बारे में जानें.

वैज्ञानिक ने शब्द की सामग्री ("आंतरिक रूप"), मूल कल्पना और बाहरी रूप में अंतर किया। औपचारिक-ध्वनि और सामग्री पहलुओं को अस्वीकार करते हुए, इमेजिस्टों ने अपना ध्यान विशेष रूप से इमेजरी पर केंद्रित किया। उन्होंने यथासंभव अपने कार्यों को इससे संतृप्त करने का प्रयास किया। हालाँकि, साथ ही, इमेजिस्टों ने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि छवियां बार-बार सामने न आएं।

कल्पनावादियों के बीच एकता का अभाव

काव्यात्मक मामलों में, कुछ समानता की उपस्थिति के बावजूद, नई दिशा के प्रतिनिधियों के बीच कोई पूर्ण एकता नहीं थी। जीवन में सहकर्मी और मित्र, वे रचनात्मकता के लिए पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण के अनुयायी थे (केंद्र में फोटो में - यसिनिन, बाईं ओर - मैरिएनगोफ़, दाईं ओर - कुसिकोव)।

20वीं सदी के साहित्य में कल्पनावाद का विस्तार से वर्णन करना शायद ही संभव है। स्कूल में ऐसे कवि शामिल थे जिनके सैद्धांतिक विचार और रचनात्मक विशेषताएं बहुत अलग थीं, जो साहित्यिक और सामाजिक संबंधों दोनों में भिन्न थीं। एक ओर मैरिएनगोफ़ और शेरशेनविच और दूसरी ओर कुसिकोव और यसिनिन के बीच, समानता की तुलना में अधिक अंतर पाया जा सकता है। पूर्व की कल्पना पूरी तरह से शहरीवादी है, और बाद की कल्पना रूसी है। ये दोनों धाराएँ विवर्गीकरण के दौरान टकराए विभिन्न सामाजिक समूहों के अस्तित्व और मनोविज्ञान को व्यक्त करती हैं। यह सब इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन बना देता है कि "साहित्य में कल्पनावाद क्या है?" इसकी विशिष्ट विशेषताओं का निर्धारण कभी-कभी विपरीतताओं की पहचान की ओर ले जाता है।

मैरिएनगोफ़ और शेरशेनविच की कविता

मैरिएनगोफ़ (उनकी तस्वीर ऊपर प्रस्तुत की गई है) और शेरशेनविच की कविता शहरी अवर्गीकृत बुद्धिजीवियों का उत्पाद है जिन्होंने अपनी मिट्टी खो दी है। उसे अपना अंतिम आश्रय और सामाजिक संबंध बोहेमिया में मिला। इन कवियों की कृतियों में ख़ालीपन और गिरावट की तस्वीर दिखती है। मैरिएनगोफ़ और शेरशेनविच की खुशी की घोषणा शक्तिहीन है। उनका काव्य पतनोन्मुख कामुकता से परिपूर्ण है। इसमें जो विषय सामने आए हैं वे गहरे व्यक्तिगत अनुभवों से जुड़े हैं। वे निराशावाद से भरे हुए हैं, जिसका कारण इन कवियों द्वारा अक्टूबर क्रांति को अस्वीकार करना था।

यसिनिन की कल्पनावाद की प्रकृति

यसिनिन की कल्पनावाद की प्रकृति बिल्कुल अलग है। वह धनी ग्रामीण किसानों, कुलकों का प्रतिनिधि था, जिन्हें भी अवर्गीकृत कर दिया गया था। सच है, उनके काम में दुनिया के प्रति एक निष्क्रिय रवैया देखा जा सकता है। हालाँकि, इसकी शर्तें पूरी तरह से अलग थीं। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की कल्पनावाद प्राकृतिक अर्थव्यवस्था, इसकी भौतिक संक्षिप्तता से आता है। उत्तरार्द्ध के आधार पर ही वह बड़ा हुआ। यह किसानों के आदिम मनोविज्ञान के ज़ूमोर्फिज्म और एंथ्रोपोमोर्फिज्म पर आधारित है।

कल्पनावादी विवाद

"शीट्स ऑफ़ द इमेजिस्ट" में, वी. शेरशेनविच ने यसिनिन के काम "द कीज़ ऑफ़ मैरी" पर विवाद किया, जिसमें उनके सैद्धांतिक विचार व्यक्त किए गए थे। इसके अलावा, उन्होंने अपने साथी कलाकारों की कविता की भी आलोचना की। शेरशेनविच ने लिखा है कि एक कविता में व्यक्तिगत छवियों का संयोजन एक यांत्रिक कार्य है, जैविक नहीं, जैसा कि ए. कुसिकोव और एस. यसिनिन का मानना ​​है। कविता छवियों की भीड़ है, कोई जीव नहीं। आप उनमें से एक को बिना किसी क्षति के बाहर निकाल सकते हैं या दस और डाल सकते हैं। ए. मैरिएनगोफ़ ने "बायन आइलैंड" नामक अपने काम में एस. यसिनिन के विचारों की भी आलोचना की।

उनका मानना ​​था कि आधुनिक लोक कला निश्चित रूप से "गोधूलि होनी चाहिए।" दूसरे शब्दों में, यह एक "द्वितीय श्रेणी", "अर्ध-कला", "संक्रमणकालीन चरण" है, हालांकि, जनता के लिए आवश्यक है। लेकिन कला के जीवन में इसकी कोई भूमिका नहीं है। यसिनिन ने अपने लेख "जीवन और कला" के साथ जवाब दिया। सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच ने लिखा कि उनके भाई छवियों और शब्दों के संयोजन में समन्वय और व्यवस्था को नहीं पहचानते हैं। और इसमें वे गलत हैं.

विभाजित करना

इस प्रकार, एक विभाजन पैदा हो रहा था। 1924 में इसने आकार लिया। फिर प्रावदा अखबार में एक "संपादक को पत्र" छपा, जो एस. यसिनिन और आई. ग्रुज़िनोव द्वारा लिखा गया था। उन्होंने घोषणा की कि, इमेजिज्म के रचनाकारों के रूप में, उन्होंने जनता के ध्यान में यह लाने का फैसला किया है कि "इमेजिस्ट्स" के पहले से ज्ञात समूह को भंग घोषित किया जा रहा है।

रूसी साहित्य में कल्पनावाद की भूमिका

साहित्यिक विद्वानों के बीच अभी भी इस बात पर बहस चल रही है कि क्या कल्पनावाद को भविष्यवाद, तीक्ष्णतावाद और प्रतीकवाद जैसे आंदोलनों के बगल में रखा जाना चाहिए। शायद 1920 के दशक में साहित्य में मौजूद कई रुझानों में से इस घटना पर विचार करना अधिक सही है। हालाँकि, इसके प्रतिनिधियों द्वारा तुकबंदी की संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया गया, साथ ही गीतात्मक दृष्टिकोण से काव्य रचना की एकता की आवश्यकता और काव्य के क्षेत्र में अन्य खोजें 1920 के दशक में प्रासंगिक हो गईं। उन्होंने कई लेखकों के लिए मार्गदर्शक के रूप में काम किया, जिन्होंने 20वीं सदी के उत्तरार्ध में काम किया और आधुनिकतावादी परंपराएँ विकसित कीं।

अब आप जानते हैं कि "साहित्य में कल्पनावाद है..." वाक्यांश को कैसे जारी रखा जाए। हमने इस दिशा का संक्षेप में वर्णन किया और इसके मुख्य प्रतिनिधियों के नाम बताए। आपने उन मुख्य विचारों के बारे में जाना जो इस स्कूल के अनुयायी कला में लाए थे। रूसी साहित्य में कल्पनावाद की विशेषताएं कई मायनों में उस युग की अभिव्यक्ति थीं जिसमें इसके प्रतिनिधि रहते थे।

क्रांति के बाद पहले वर्षों में रूसी साहित्य में कल्पनावाद का उदय हुआ और संभवतः यह बीसवीं सदी के रूस में सनसनीखेज काव्य विद्यालयों में से अंतिम था।

साहित्यिक आलोचक अभी भी इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या कल्पनावाद को प्रतीकवाद, भविष्यवाद और तीक्ष्णता जैसे आधुनिकतावादी स्कूलों के बराबर रखा जाना चाहिए, जो रूसी साहित्य में गरजे और एक महान रचनात्मक विरासत छोड़ गए। या, फिर भी, कल्पनावादी आंदोलन को बीसवीं शताब्दी की रूसी कविता में उभरने और गायब होने वाले कम लोकप्रिय और महत्वपूर्ण संघों की संख्या में छोड़ दिया जाना चाहिए, जो एक ही भविष्यवाद, प्रतीकवाद या तीक्ष्णता के एपिगोन से अधिक कुछ बनने में विफल रहे।

इमेजिस्टों के सिद्धांतकार और आम तौर पर मान्यता प्राप्त नेता वी. शेरशेनविच थे, जिन्होंने एक निश्चित अवधि के लिए ए. मैरिएनगोफ़, एस. यसिनिन, आर. इवनेव, आई. ग्रुज़िनोव, वी. एर्लिच और अन्य जैसे कवियों को अपने आसपास इकट्ठा किया था।
हालाँकि इमेजिस्टों ने, जैसा कि उस समय पहले से ही फैशनेबल था, पिछले सभी काव्य विद्यालयों के सिद्धांतों को नकार दिया था, फिर भी, इमेजिज्म में भविष्यवाद के साथ काफी समानताएँ थीं।

कल्पनावाद का आधार छवि (अंग्रेजी, फ्रेंच - छवि) थी। यदि प्रतीकवादियों के लिए कविता में शब्द एक बहुअर्थी प्रतीक था, भविष्यवादियों के लिए यह एक ध्वनि थी, एकमेइस्ट कवियों के लिए यह एक विशिष्ट चीज़ का नाम था, तो कल्पनावादियों ने शब्द को एक रूपक के रूप में और रूपक को एकमात्र सही माना। कला का साधन. दूसरे शब्दों में, इमेजिस्टों ने छवियों की गड़गड़ाहट का उपयोग करके जीवन को चित्रित करने की कोशिश की। कवियों ने हर चीज़ को एक छवि में बदलने की कोशिश की: कविता का रूप और उसकी सामग्री दोनों। इसके अलावा, अपनी घोषणा में, इमेजिस्टों ने कहा कि कविता में कोई भी सामग्री अनावश्यक थी, हालांकि बाद में ए. मैरिएनगोफ़ ने इस मामले पर विपरीत राय व्यक्त की।

काव्य में कल्पनावाद की विशेषताएँ:
- कविता एक छवि पर आधारित थी - कविता के रूप और सामग्री का अवतार;
- कविता को रूपक के माध्यम से रूसी भाषा के विकास की प्रक्रिया के रूप में माना जाता था;
- कविताओं में सामाजिक एवं राजनीतिक विषयों का अभाव।

कल्पनावादियों ने, पहले के भविष्यवादियों की तरह, राज्य से कला के त्याग के बारे में बयानों के साथ, अपमानजनक और घोटाले के साथ लोकप्रियता हासिल करने की कोशिश की, जिससे स्वयं कवियों को काफी परेशानी हुई। इसके अलावा, अतिवाद और अनुचित व्यवहार अब समाज को उतना प्रभावित नहीं करते जितना पहले करते थे। कई वर्षों तक अस्तित्व में रहने के बाद, कल्पनावाद समाप्त हो गया, विचारों में मतभेद के कारण लेखक आपस में झगड़ पड़े और स्कूल विघटित हो गया।