Armenska izpoved o zbliževanju Svetega ognja. Sveta luč: Ali lahko znanstveniki razložijo spust svetega ognja

24. aprila bo prišla velika noč. Vrhunec glavnega krščanskega praznika bo druženje svetega ognja v cerkvi Svetega groba. Ponovno se bodo pojavili spori o tem, kaj je čudovit požar, kako razložiti njegov nastanek. Ateisti so prepričani, da je to preprosto prevara. Ljudje verniki, nasprotno - da je to pravi čudež. Kdo ima prav?

Čuden izcedek

Nedavno so v tisku poročali, da se je ruski fizik, uslužbenec Kurchatov inštituta RSC Andrei Volkov, lani udeležil sestanka Svetega ognja in na skrivaj opravil nekaj meritev.

Po Volkovih besedah \u200b\u200bje nekaj minut, preden so sveti ogenj odstranili iz Kuvuklije (kapelice, kjer se prižge čudovit ogenj), naprava, ki popravlja spekter elektromagnetnega sevanja, je v cerkvi zaznala čuden dolgodlaki impulz, ki se ni več pojavljal. To pomeni, da je prišlo do električnega praznjenja.

Fizik je prišel v Jeruzalem kot pomočnik ene od filmskih posadk, ki je dobila dovoljenje za delo znotraj templja. Po njegovih besedah \u200b\u200bje po eni dimenziji težko zanesljivo presoditi karkoli, saj je potreben niz eksperimentov. Ampak še vedno, "lahko se zgodi, da smo opazili razlog pred pojavom pravega božanskega svetega ognja" ...

Danes bližje polnoči je na letališče Vnukovo pristalo letalo s Holy Fire. Sveti ogenj iz cerkve Svetega groba v Jeruzalemu je bil tradicionalno odnesen v stolnico Kristusa Odrešenika, delci ognja pa so bili dostavljeni v različne cerkve po državi.

Toda kaj je sveti ogenj - fokus za vernike ali resnično luč - je ruski fizik uspel ugotoviti. Znanstvenik z Inštituta za atomsko energijo z uporabo natančnih instrumentov je znal dokazati, da ima Sveti ogenj pravzaprav božanski izvor.

Andreju Volkovu, vodji laboratorija za ionske sisteme na Kurcatovem inštitutu, je uspelo doseči tisto, kar še nobenemu znanstveniku na svetu ni uspelo: izvedel je znanstveni poskus v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu.

V času spuščanja svetega ognja so instrumenti zabeležili močan skok elektromagnetnega sevanja.

Andreja Volkova, 52-letnega kandidata fizikalnih in matematičnih znanosti, je že od nekdaj zanimal pojav pojava nenavadnega samovžiga v cerkvi Svetega groba, ki se dogaja na predvečer pravoslavne velikonoči. Ta ogenj se pojavi sam, v prvih sekundah ne gori, verniki si umivajo obraz in roke kot voda. Volkov je predlagal, da je ta plamen plazemski izcedek. In znanstvenik je prišel na idejo o krepkih izkušnjah - za merjenje elektromagnetnega sevanja v samem templju med konvergenco Svetega ognja.

Zavedel sem se, da tega ne bo enostavno - morda ne bi smeli z opremo iti v sveti kraj, "je za" Vaš dan "povedal Andrej Volkov. - Pa vendar sem se odločil, da izkoristim priložnost, saj vse naprave ustrezajo običajnemu kovčku. Na splošno sem upal na srečo. In sem imel srečo.

Sevanje

Znanstvenik je nastavil naprave: če med konvergenco svetega ognja pride do skoka elektromagnetnih polj, ga bo računalnik popravil. Če je plamen žarišče, ki je urejeno za vernike (takšna razlaga pojava je še vedno v uporabi med ateisti), potem ne bo prišlo do preskoka.

Volkov je opazoval, kako jeruzalemski patriarh in sleče obleke, v eni majici vstopi v Kuvuklijo (kapelo v templju) s kupom sveč. Ljudje so se zmrznili in čakali na čudež. Dejansko je po legendi, če se sveti ogenj na velikonočni večer ne spusti do ljudi, bo to znak bližajočega se sveta. Dejstvo, da se je zgodil čudež, je Andrej Volkov izvedel pred vsemi, ki so bili v templju - njegove naprave so ujele oster skok!

Fizik je šest ur opazovanja elektromagnetnega ozadja v templju v trenutku Spuščanja svetega ognja zabeležil dvakratno povečanje intenzivnosti sevanja. - Zdaj je jasno, da svetega ognja ne ustvarijo ljudje. To ni prevara, ne prevara: njegove materialne "sledi" je mogoče izmeriti!

V resnici lahko to nerazložljivo navalu energije imenujemo božje sporočilo?

Mnogi verniki mislijo tako. To je materializacija Božanskega, čudež. Ne najdete druge besede. Božjega načrta ni mogoče iztisniti v matematične formule. Toda Gospod nam s tem čudežem vsako leto daje znak, da je pravoslavna vera resnična!

"Ogenj je kot kobra"

Argument v prid dejstvu, da ima sveti ogenj "naraven" in ne božanski izvor, je dejstvo, da se podobni pojavi še vedno pojavljajo. Seveda se ne smejo nikoli postavljati v enak položaj z ognjem v Gospodovem templju. Vendar pa je nekaj skupnega.

Začnimo s takim znakom kot nenadnost, odsotnost vidnega razloga. Enaka lastnost je značilna za tak pojav kot spontano izgorevanje, ki ni tako redek. Na primer, prejšnji mesec je Buff Garden prejšnjo pomlad pisal o nenavadnem požaru na ulici Boljša Podgornaja. To še zdaleč ni osamljen primer. In ne samo za Tomsk. Na primer, Moskva ni neobičajna požara. Najbolj neverjetno je, da se to pogosto zgodi na vrtnem obroču. In ne gorijo samo stanovanja in pisarne, ampak celo notranjost avtomobilov.

Vzemimo še en znak svetega ognja - lastnost, da ne gori, vsaj prvič. To je že podobno tako imenovani hladni plazmi, nizkotemperaturni ionizirani snovi. Zdi se, da takšna plazma ne obstaja samo v fizičnih laboratorijih.

Tu je citat iz časopisa "Rudarska zemlja", Novokuznetsk. Opisan je primer, ko je gasilec poklical in pred očmi videl nekaj povsem nenavadnega. "Nekako vdrem v sobo, sredi katere je lebdel oranžno modri stolpec plamena. Ogenj kot kobra je stal pokonci, kot bi se pripravljal na skok. Naredil sem korak proti plamenu, nato pa ga je s piščalko sesal skozi luknjo v tleh ... In ko smo ugasnili kočo na Ulici Vere Solomine, se je zdelo, da se je ogenj skrival pred nami, se razširil z enega zidu na drugega ... " Upoštevajte, da se je plamen vijugal, "skrival", vendar ni povzročil požara.

Znanost in miti

Obstajajo primeri, ko je skrivnostni plamen ali žarek, sprejet za čudeže, sčasoma našel znanstveno razlago. Po starih legendah luči, ki utripajo v močvirjih, so sveče, s katerimi izgubljene duše osvetljujejo svojo pot. Zdaj je zanesljivo znano, da potujoče luči niso nič drugega kot vnetljivi močvirni plin, ki se sprošča iz gnilih rastlin. Modrikast sijaj na jamborjih in okvirih ladij - tako imenovane "luči svetega Elma", opažene od srednjega veka -, ki jih povzročajo izpuščaji strele v morje. In severne luči, ki so v skandinavskih mitih odsev zlatih ščitov Valkirije? Znanstveniki pojasnjujejo ta pojav z medsebojnim vplivom tokov nabitih delcev, ki skozi zemeljsko magnetno polje prehajajo skozi zgornjo atmosfero.

Vendar so nekateri primeri še vedno skrivnost. Leta 1905 so skrivnostne luči obiskali valižanski pridigar Mary Jones. Njihov videz sega od majhnih ognjenih kroglic, stebrov svetlobe, širokih do svetlobnega sijaja, ki spominjajo na ognjemet, ki se razbije na nebu. Poleg tega so nekateri raziskovalci pojav skrivnostnih lučk pripisali duševnemu preobremenjenosti Jonesa, ki so ga doživeli med pridigi.

Ne smemo ugibati, ampak raziskati

Vrnimo se tja, kjer smo začeli, do čudovitega svetega ognja v Jeruzalemu. Izkazalo se je, da je moskovski fizik Andrej Volkov že skoraj pred tomskimi državljani. Predzadnje leto se je v Jeruzalemu zbrala raziskovalna skupina, med njimi direktor biolonskega centra Viktor Fefelov in znani fotoreporter Vladimir Kazantsev.

"Želeli smo preučiti sveti ogenj s pomočjo fizičnih instrumentov," pravi Viktor Fefelov. "S pomočjo znanstvenikov iz znanstvenega centra Tomsk so sestavili opremo: avtomatski spektrofotometer, vse vrste drugih instrumentov za preučevanje elektromagnetnih valov najširšega obsega ... Navzven bi bilo vse videti kot fotografiranje na navadno video kamero, pravzaprav bi bila opravljena temeljita analiza od rentgenskih in gama sevanj do nizkofrekvenčnih. Popolnoma nepristransko smo upali najti odgovor - ali je to čudež ali naravni pojav ali prevara.

Žal, potovanje zaradi težav z vizumi ni uspelo. Čeprav je veliko državljanov Tomska podprlo to ali ono podporo: dopisni član Ruske akademije znanosti Vladimir Zuev, namestnik Nikolaj Vyatkin, direktorica televizijskega studia Elena Ulyanova in drugi. Raziskovalci so dobili odobritev v cerkvenih krogih. Morda bo uspelo prihodnje leto.

* * *
Morda se odgovor skriva v geofiziki? Se pravi, celotna poanta je izhod na površino kup tektonskega, podzemnega energija v obliki nizkofrekvenčnega elektromagnetnega sevanja, ki ga je Volkov uspel popraviti?

"Zemlja je zelo velik, izjemno zapleten elektromagnetni objekt," pravi Viktor Fefelov, "in je izjemno malo raziskan." Verjetno je k temu pojavu prispeval tektonski prispevek. Ni treba ugibati, raziskovati je treba.

Dejansko morda sveti ogenj povzroča veliko razlogov? Kuvukliya se nahaja na edinstvenem mestu, kar zadeva dinamiko tektonskih plošč. Morda verniki, zbrani v Gospodovem templju, ustvarjajo tudi energijo, ki se po zaslugi velikega števila čustveno razburjenih ljudi večkrat okrepi? Spomnimo se na primer pridigarke Mary Jones.

Obstajajo lahko tudi drugi dejavniki, o katerih še ne vemo,

Že sto let poteka razprava o naravi sestopa svetega ognja na predvečer pravoslavne velikonoči. Obstajajo dela, ki pripisujejo ta dogodek področju prevar in povračilnih poskusov pravoslavnih pravoslavcev, da bi branili božansko naravo pojava. Strokovna delovna skupina Ruske pravoslavne cerkve za opis čudežnih dogodkov, ki jih odlikuje dokaj uravnotežen pristop, je leta 2008 v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu izvedla raziskave, končne rezultate pa je šele nedavno predstavila v reviji Science and Religion.

Na našem spletnem mestu smo že govorili o prejšnjem poskusu skupine, v kateri so profesor Ruske državne univerze za nafto in plin, akademik Ruske akademije za naravoslovje P. V. Florenski in drugi znanstveniki, ki so blizu znanstvenemu svetu. Da bi preučil naslednji čudež A.A. Volkov, A.V. Moskva, S.A. Sošinski, P.V. Florenski in T.A. Shutovy je razvil obsežen znanstveno-raziskovalni program ter izdelal in preizkusil visoko specializirano opremo.

Dejstva kažejo, da je sam trenutek sestopa svetega ognja, čeprav se zgodi nekega dne, vedno v različnih obdobjih. Drugo dejanje, ki se vsako leto ponovi pred tem dogodkom, je strogo reguliran postopek izvajanja pev in določenih ritualov. Tretji sočasni pojav - pojav "utripov", "strele" ali "stebra svetlobe" - mnogi postavljajo pod vprašaj in ga razlagajo z utripi številnih kamer. Kljub temu pa velja, da je ena od vezi v verigi dogodkov pred širjenjem velikonočnega ognja. Hipoteza o "nežganem" plamenu je trenutno najbolj negotova, tokrat pa naloga preučevanja te lastnosti ni bila postavljena, še posebej, ker predhodni poskusi iste skupine za določitev temperature požara niso bili uspešni.

Internet je preplavljen z vsemi vrstami fotografij "strele" v času požara, vendar so takšne fotografije pogosto posledica dolge izpostavljenosti pri fotografiranju.

Hipoteza, ki je bila sprejeta kot delujoča, je bila sledeča: do električnega praznjenja pride do požara. Glede na to domnevo razložijo svetlobe, ki naključno tečejo po stenah, kar ne more biti nič drugega kot nizkotemperaturna plazma. Potencialna razlika med tlemi in stropom v templju povzroči premik plazme. Kot dokaz znanstveniki navajajo "luči svetega elma", ki pa so nekoliko drugačne narave in nastanejo v trenutkih, ko električno polje v ozračju doseže vrednost približno 500 V / m (med nevihtami, snežnimi merami, vulkanskih izbruhi itd. d.). Na podlagi izražene različice je bilo odločeno, da se dolžni valovni spekter registrira med službo in takoj ob rojstvu Svetega ognja. Če v trenutku prehoda električnega naboja opazimo povečanje intenzivnosti elektromagnetnega sevanja, je to lahko v prid predlagani hipotezi.

Ker pred pojavom Svetega ognja patriarh vstopi v Kuvuklijo - kapelo neposredno nad jamo, kjer je bil pokopan Jezus Kristus, je bila ena od glavnih zahtev izvajanje radiofizičnih meritev v neposredni bližini. Poleg tega smo za primerjalno analizo spektre elektromagnetnega sevanja posneli neposredno v templju na predvečer v soboto - 25. aprila 2008 ob 17:00 po lokalnem času in v nedeljo - 27. aprila 2008 ob 10 urah po lokalnem času za primerjalno analizo. Celoten mobilni merilni kompleks je razvil vodja laboratorija ionskih sistemov Kurchatov znanstvenega centra Andrej Aleksandrovič Volkov.

Samostojni strojni kompleks je bil razdeljen na tri bloke: antensko enoto, digitalni osciloskop in kompaktni računalnik (prenosnik). Kot poudarjajo avtorji, prva enota (antena) ne sme prenesti elektromagnetne frekvence 50, 100, 150, 200, 250, 300, 350 in 400 Hz (da iz izbranega spektra izključimo frekvence, ki nastanejo med delovanjem navadnih električnih omrežij), videz na vhodu digitalnega osciloskopa z napetostjo večjo od treh voltov (zaradi možnosti pojava pomembnih električnih potencialov) in zagotavljajo visoka občutljivost. Druga enota (osciloskop) mora med delovanjem porabiti najmanj energije in biti kompaktna. Zahteva za tretjo enoto (prenosnik) je sposobnost fiksiranja elektromagnetnih spektrov dolgo in izjemno kompaktno. Avtorji so končni prototip naprave preizkusili v laboratoriju Nacionalnega raziskovalnega središča Kurchatov inštituta, pa tudi v prostorih dveh pravoslavnih cerkva v Moskvi, na koncertnih prizoriščih in v naravnih pogojih.

Med predhodnimi testi smo ugotovili, da ima vsaka elektronska oprema (računalniki, foto in televizijske kamere, mikrofoni itd.) Svoje značilne spektre elektromagnetnega sevanja, ki ležijo bodisi v srednjem območju (približno 10-50 kHz), bodisi v regiji visoke frekvence (nad 100 kHz). Ti signali se bistveno razlikujejo od električnih razelektritev, ki imajo posledično izjemno nizko frekvenco - od 0 do 10 Hz.

Glavni del eksperimenta je potekal 26. aprila 2008, 15-17 metrov od Kuvukliya od 9:10 do 13:35 po lokalnem času. Kot navajajo avtorji, je spekter elektromagnetnega sevanja zabeležil vsako minuto v avtomatskem načinu v frekvenčnem območju od 0 do 360 kHz, vzporedno s tem pa je bil zabeležen tudi valovni oblik sevanja. Na nizkofrekvenčnem območju so se nadejali posebni upi.

Zbliževanje svetega ognja se je zgodilo med 15:04 in 15:08. Naknadna analiza oscilogramov je v tem časovnem intervalu omogočila odkrivanje treh izrazitih sunkov v spektru elektromagnetnega sevanja, ki jih je mogoče razlagati kot signale dolgovalnega spektra sevanja ali kot sledi električnih izpustov. Iz območja Kuwuklia izhaja močan radijski impulz.

Tako so prvič ob spustu Svetega ognja zabeležili močan radijski impulz. Avtorji domnevajo, da bi lahko resonanca, ki jo je med izvedbo pesmi slišno zaznamovala, povzročila piezoelektrični učinek in povzročila velik električni potencial. Naboji, ki nastanejo zaradi tega, ki pritekajo na površje, lahko povzročijo spontano izgorevanje sveč in drugih svetlobnih nepravilnosti. Objavljeni zaključek je predhoden in zahteva, da se poskus ponovi na višji tehnični ravni več let.

O rezultatih poskusa smo se pogovarjali s tehničnimi strokovnjaki in ugotovili, da v študiji primanjkuje velike količine podatkov, potrebnih za zanesljivo razlago rezultatov. Ponovitev poskusa je enkratna, zato je njegova zanesljivost izjemno nizka. Možnost, predstavljena javnosti za preizkus, vsebuje veliko odvečnih informacij za navadno osebo, ki ne pozna elektronike, in premalo podatkov za radijskega inženirja.

Pri električnem praznjenju je potreben pojav potencialne razlike med dvema površinama ob prisotnosti prevodne poti, med katero bo tekel tok. Zaradi električnih razelektritv se sten sveče ne more prižgati, saj ne bo točke z majhnim potencialom. Poleg tega je glavna energija iskrega (strele) koncentrirana v območju 10-200 MHz, ki ga ni mogoče imenovati dolgovalno. Zato sklepi komisije ne morejo biti nič drugega kot predhodni, saj je zelo malo verjetno, da bi s pomočjo popevk povzročili piezoelektrični učinek. Toda skupina bi lahko precej nehote popravila delovanje neke tehnične naprave, nameščene zdaj v Kuvukliji (celo avtorji sami govorijo o podobnosti spektrov s piezo vžigalnikom ali majhnim varilnim strojem). Zato dobljeni rezultati zahtevajo dodatno razlago nepristranskih neodvisnih skupin.

Kristusovo vstajenje - Velika noč, pred katerim se opisuje dogodek - največji dogodek za kristjane, ki je znak za odreševalčevo zmago nad grehom in smrtjo in začetek obstoja sveta, ki ga je odrešil in posvetil Gospod Jezus Kristus.

Pravoslavni kristjani in predstavniki drugih krščanskih denominacij že skoraj dva tisoč let praznujejo svoj največji praznik - Kristusovo vstajenje (veliko noč) v cerkvi svetega groba (vstajenje) v Jeruzalemu. V tem največjem svetišču za kristjane je grob, kjer je bil Kristus pokopan in vstajen; Sveti kraji, kjer je bil Odrešenik obsojen in usmrčen za naše grehe.

Vsakič, ko vsi, ki so v templju na Veliko noč, v bližini in v bližini, pričajo spuščanje milosti ognja (svetlobe).

  Zgodba

Sveti ogenj je v templju ni prvo tisočletje. Najstarejše navedbe o spustu svetega ognja na predvečer Kristusovega vstajenja najdemo pri Gregorju Nyskemu, Evzebiju in Silviji Akvitaniji in segajo v 4. stoletje. Imajo opis prejšnje konvergence. Po pričevanju apostolov in svetih očetov je neobdelana Luč razsvetlila svetega groba kmalu po Kristusovem vstajenju, kar je eden od apostolov videl: "Peter je verjel, videl je ne le s čutnimi očmi, temveč tudi z visokim apostolskim umom - napolnil se je Sveti grob, čeprav noč pa sta bila vendar dve notranji podobi - čutno in čustveno, «beremo od cerkvenega zgodovinarja Gregorja iz Nyske. "Peter se pojavi pred grobnico in luč zaman v grobu se zgrozi," piše sveti Janez iz Damaska. Evzebij Pamfil pripoveduje v svoji "Cerkveni zgodovini", da je patriarh Narcis (II. C.), Ko nekoč ni bilo dovolj olj za svetilko, blagoslovil, da je v sijalke nalival vodo iz siloamske pisave, in ogenj, ki je prišel z neba, je prižgal svetilke, ki so potem gorele v času velikonočne službe . Med najzgodnejšimi sklici na dokaze muslimanov, katoličanov. Latinski menih Bernard (865) piše v svojem iterarju: „Na veliko soboto, ki je predvečer velikonočne čase, se služba začne zgodaj in ko je služba končana, Bog usmili se, dokler z angelom ne bo prižgana luč v svetilkah, ki visijo preko groba. "

  Slovesnost

Litanija (cerkvena slovesnost) svetega ognja se začne približno dan pred začetkom pravoslavne velikonoče, ki se, kot veste, praznuje na drugi dan kot drugi kristjani. V cerkvi Svetega groba se začnejo zbirati romarji, ki želijo na lastne oči videti konvergenco svetega ognja. Med navzočimi je vedno veliko heterodoksnih kristjanov, muslimanov, ateistov, judovska policija spremlja slovesnost. Sam tempelj sprejme do 10 tisoč ljudi, celotno območje pred njim in ograje okoliških stavb so prav tako napolnjene z ljudmi - število ljudi, ki si želijo, je veliko večje od možnosti templja, zato romarjem ni enostavno.

"Na predvečer cerkve so ugasnile vse sveče, svetilke, lestenci. Tudi v daljni preteklosti (na začetku 20. stoletja. - Ed.) Smo to skrbno opazovali: turške oblasti so v kapeli izvedle zelo strogo iskanje; žepi duhovniškega metropolita, podpredsednika patriarha ... "

Sredi postelje živega krste je postavljena svetilka, napolnjena z oljem, vendar brez ognja. Kosi vate so položeni po celotni postelji, na robovih pa je položen trak. Tako pripravljeno, po pregledu turške straže, in zdaj judovske policije, Kuvukliya (Kapelo nad grobom Sveto) zapre in zapečati lokalni muslimanski ključni mož.

"In zjutraj na Veliko soboto, ob 9. uri po lokalnem času, so se začeli pojavljati prvi znaki božanske moči: slišali so se prvi grmenji, na ulici pa je bilo jasno in sončno. Trajali so tri ure (do 12). Tempelj se je začel svetiti s svetlobnimi utripi svetlobe. Na enem mestu, nato pa na drugem mestu so začeli svetleti nebesni žarki, kar je napovedovalo prihod nebeškega ognja, "piše eden od očividcev.

"Ob pol šestih v patriarhiji zazvoni zvon in od tam se začne procesija. Grška duhovščina vstopi v templje z dolgim \u200b\u200bčrnim trakom, pred njim je blaženost, patriarh. Je v polni obleki, sveti mitre in panagije. Duhovništvo počasi prehaja" kamen maziljenja ", gre na ploščad, ki povezuje cuvuklia s katedralo, nato pa med dvema vrstama oboroženih turških ratijev, ki komaj zadržuje množico, izgine pred velikim oltarjem katedrale. "- pripoveduje srednjeveški romar.

20–30 minut po pečatenju Kuvuklije v templje odhiteva pravoslavna arabska mladina, katere prisotnost je tudi nepogrešljiv element velikonočnih praznovanj. Mladi kot kolesarji sedijo drug drugemu na ramenih. Prosijo Mater božjo in Gospodovo, naj pravoslavnim podelijo milost ognja; "Ilya dekan, Ilya vil el Mesiah" ("ni druge vere razen pravoslavne vere, Kristus je pravi Bog") - zapovedovali. Za župljane Evropejcev, navajenih drugih oblik izražanja čustev in tihega čaščenja, je takšno vedenje lokalne mladine zelo nenavadno. Vendar nas je Gospod spomnil, da sprejema tako otroško naivno, a iskreno naklonjenost Bogu.

"V času, ko je bil Jeruzalem pod britanskim mandatom, je angleški guverner enkrat skušal prepovedati te" divjaške "plese. Patriarh je dve uri molil v Kuvukliji. Arabci, kot kaže, nagovarjajo vse narode: Gospod potrdi pravilnost naše vere s tem, da je na predvečer pravoslavne velikonočne ruševine razstavil Sveti ogenj. V kaj verjamete?

"Nenadoma se je znotraj cerkve pojavil majhen oblak nad Kuvuklijo, iz katerega je začel pihati majhen dež. Stal sem nedaleč od Kuvukliya, zato sem, grešnik, večkrat padel nekaj kapljic rose. Mislil sem, da je verjetno na ulici nevihta, dež in streha tempelj ni tesno zaprt, zato v notranjost prodira voda. Toda potem so Grki zavpili: "Rosa, rosa ..." Blagoslovljena rosa se je spustila na Kuvuklijo in navlažila bombažno volno, ki je ležala na svetem grobu. To je bila druga manifestacija Božje moči. " - piše romar.

Povorka je vključena v hram - hierarhi spovedi, ki praznujejo veliko noč. Na koncu procesije je pravoslavni patriarh ene izmed krajevnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalem ali Carigrad) v spremstvu armenskega patriarha in duhovščine. Med procesijo procesija prehaja vsa spominska mesta v cerkvi: sveti gaj, kjer je bil Kristus izdan, kraj, kjer so ga rimski legionarji premagali, Kalvarija, kjer je bil križan, kamen Maziljenja - na katerem je bilo Kristusovo telo pripravljeno za pokop.

Povorka se približa Kuvukliji in jo trikrat zaobide. Zatem se pravoslavni patriarh ustavi nasproti vhoda v Kuvuklijo; razgrnejo ga iz ogrinjala, on pa ostane v enem platnenem ogrinjalu, tako da se vidi, da v jamo ne nosi vžigalic ali česar koli, kar lahko prižge ogenj. Med vladavino Turkov so tesni "nadzor" nad patriarhom izvajali turški janičarji, ki so ga iskali pred vstopom v Kuvuklijo.

V upanju, da bodo pravoslavne prijele pravoslavne, so mestne muslimanske oblasti turške vojake postavile po templju in postavile gole skimarje, ki so bili pripravljeni odsekati glavo vsakomur, ki bi ga videli, kako bi prižgal ali prižgal ogenj. Vendar se v celotni zgodovini turške vladavine v to ni nihče ujel. Patriarha trenutno pregledujejo pripadniki judovske policije.

Malo pred patriarhom duhovnik duhovnik v jamo vnese veliko svetilko, v kateri naj bi prižgalo glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let zemeljskega življenja Odrešenika. Nato vstopijo pravoslavni in armenski patriarhi (slednji so bili izpostavljeni tudi pred vstopom v jamo). Zapečateni so z velikim kosom voska in na vrata je nameščen rdeč trak; Pravoslavni ministri so postavili svoje znake. V tem času se luč v templju ugasne in napeta tišina - čaka. Prisotni molijo in izpovedujejo svoje grehe in prosijo Gospoda, naj podeli sveti ogenj.

Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da se patriarh odpravi z Ognjem v rokah. Vendar v srcih številnih ljudi ni le potrpljenje, ampak tudi vznemirjenje pričakovanja: po tradiciji jeruzalemske cerkve se verjame, da bo dan, ko se sveti ogenj ne spusti, zadnji za ljudi v templju, sam tempelj pa bo uničen. Zato romarji navadno prejmejo obhajilo, preden pridejo na sveto mesto.

Molitev in obred se nadaljujeta, dokler se vsi ne zgodijo pričakovanega čudeža. V različnih letih dolgočasno čakanje traja od pet minut do nekaj ur.

  Konvergenca

Pred zbliževanjem se tempelj začne osvetljevati s svetlimi utripi svete luči, tu in tam se skozi majhne strele zdrsnejo. V počasnem gibanju je jasno vidno, da prihajajo iz različnih krajev templja - od ikone, ki visi nad Kuvuklijo, iz kupole templja, oken in drugih krajev ter vse okoli sebe napolnijo s svetlo svetlobo. Poleg tega so tu in tam med stebri in stenami templja precej vidne strele, ki pogosto brez škode prehajajo skozi stoječe ljudi.

Trenutek pozneje je celoten tempelj obdan s strelo in bleščanjem, ki kača po svojih stenah in stebrih, kot da priteče do vznožja templja in se razprostira po območju med romarji. Hkrati se prižgejo sveče v tistih, ki stojijo v templju in na trgu, prižgejo se same svetilke, svetijo svetilke, ki se nahajajo na straneh Kuvukli same (z izjemo 13 katoliških), pa tudi nekatere druge znotraj cerkve. "In naenkrat mu kaplja kaplja na obraz, nato pa se v množici zasliši krik veselja in šoka. V oltarju Katholikona gori ogenj! Bliskavica in plamen sta kot ogromna roža. In Kuvuklia je še vedno temna. Počasi - počasi, ob sveči sveti ogenj z oltarja se začne spuščati proti nam "In potem nas gromovit krik zagleda v Kuvuklijo. Sveti, celotna stena zasije s srebrom, po njej se vijejo bele strele. Ogenj pulzira in diha, iz luknje v kupoli templja na Grob pa je z neba padel širok vertikalni steber svetlobe." Tempelj ali posamezni kraji so napolnjeni z neprimerljivo sijočo, za katero se verjame, da se je prvič pojavila med Kristusovim vstajenjem. Hkrati se odprejo vrata groba in izstopi pravoslavni patriarh, ki blagoslovi občinstvo in izroči sveti ogenj.

O tem, kako zasveti sveti ogenj, pripovedujejo sami patriarhi. "Videla sem, kako se metropolit nagiba nad nizkim vhodom, je šel v brlog in pokleknil pred grobom, na katerem nič ni stalo in ki je bil popolnoma nag. Čez manj kot minuto se je zasvetila tema in metropolit je prišel k nam s žarečim snopom sveče. " Hieromonk Meletius citira besede nadškofa Misaela: »Ko sem stopil v groba, sem videl, da svetloba sije na celotnem pokrovu grobnice, kakor raztresene majhne kroglice v obliki belega, modrega, škrlatnega in drugega cvetja, ki se je pozneje kopuliralo, postalo rdeče in se spremenilo v ognjeno snov ... in iz tega ognja so pripravljene kandile in sveče vžgane. "

Glasniki, tudi ko je patriarh v Kuvukliji, skozi posebne luknje nosijo ogenj po templju, se krog ognja postopoma širi po templju.

Vendar pa vsi ne prižgejo ognja iz patriarhalne sveče, za nekatere prižge samhram. Svetlo modre kroglice je razmetaval po Kuvukliji okoli ikone Gospodovega vstajenja in za njo je utripala ena izmed svetilk. Vdrl je v tempeljske kapele, na Kalvariji (prižgal je tudi eno izmed svetilk na njem), bliskal nad Mazljivim kamnom (tu je prižgala tudi svetilka). Nekdo je dobil ognjene svečke s svečami, drugi pa so prižgali svetilke, svečke sveč. Utripi so se stopnjevali vedno bolj, tu in tam so se širile iskre v svečah. «Ena od prič opaža, kako so se tri sveče kar trikrat prižgale v bližini ženske, ki je stala ob njem, kar je dvakrat poskušala ugasniti.

Prvič - 3-10 minut ima vžgan ogenj neverjetne lastnosti  - Sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje bo prižgana. Vidite, kako se župljani dobesedno operejo s tem Ognjem - vozijo ga v obraz, roke, zagrabijo peščice in nič škode, sprva ne ožari niti las. "Na enem mestu sem prižgala 20 sveč in prižgala svoj ogenj z vsemi svečami, in niti ena se ni zavila ali zažgala; in ko sem ugasnil vse sveče in jih potem prižgal drugi, so prižgali sveče, na tretjem pa so se te sveče tudi ogrele in potem se nič ne dotakne njegove žene, en sam lastnik ni prepeval in se ni zgužval ... "- je pred štirimi stoletji napisal eden od romarjev. Kapljice voska, ki padejo s sveč, se skupščina imenuje Sveta rosa. Kot opomin na Gospodov čudež bodo ostali za vedno na oblačilih prič, pudrov in pranj jih ne bodo vzeli.

Ljudje, ki so v templju v tem času, so nad neopisljivim in neprimerljivim globinskim občutkom radosti in duhovne mirnosti. Po mnenju tistih, ki so ob požaru obiskali trg in samo cerkev, je bila globina občutkov, ki so v tistem trenutku preplavili ljudi, fantastična - očividci so prišli iz cerkve, kot da bi se ponovno pojavili, kot pravijo, duhovno očiščeni in čisti. Kar je še posebej izjemno, ni ravnodušen niti do tistih, ki jim je neprijetno s tem znamenjem, ki ga je podelil Bog.

Zgodijo se bolj redki čudeži. Snemanje na eni od video kaset kaže na nenehno celjenje. Vizualno kamera prikazuje dva taka primera: pri osebi z pohabljeno gnilobo rastlina, rana, ki jo je mazala Ognja, se zategne tik pred očmi in uho dobi normalen videz, pa tudi primer videnja slepca (po zunanjih opažanjih je imela oseba pred umivanjem oči v obeh očeh) "Ogenj).

V prihodnosti bodo iz Svetega ognja prižgali žarnice po vsem Jeruzalemu, s posebnimi leti pa bo Ogenj dostavljen na Ciper in v Grčijo, od koder ga bodo prevažali po vsem svetu. Nedavno so ga v našo državo začeli pripeljati neposredni udeleženci dogodkov. "Na območjih mesta ob cerkvi svetega groba se prižgejo sveče in svetilke v templjih."

  Je samo pravoslavno?

Številni heterodoksi, ko prvič slišijo za sveti ogenj, poskušajo pravoslavcem očitati: kako veste, da vas je podaril? kaj pa, če jo je sprejel predstavnik druge krščanske denominacije? Vendar so se poskusi s silo izpodbijati pravico do prejema svetega ognja od predstavnikov drugih poimenovanj že večkrat.

Le nekaj stoletij je bil Jeruzalem pod nadzorom vzhodnih kristjanov, vendar so večino časa, kot zdaj, mestu vladali predstavniki drugih naukov, ki so bili neprijazni ali popolnoma sovražni do pravoslavja.

Kaplan Jeruzalemovih kraljev križarjev Fulk nam pove, da so zahodni častilci (med križarji) obiskali sv. toča pred zajetjem Cezareje, za praznovanje sv. Velika noč je prišla v Jeruzalem, celo mesto je bilo v nemiru, ker se sveti ogenj ni pojavil in verniki so ves dan v vstajniški cerkvi ostajali zaman pričakovanja. Potem sta latinsko duhovščino in kralj z vsem dvorom, kakor nebeško sugestijo, odšla ... v Salomonov tempelj, ki so ga pred cerkvijo iz Omarove džamije pred kratkim spremenili v cerkev, medtem pa Grki in Sirci, ki so ostali pri sv. Grobnik, raztrgavši \u200b\u200boblačila, je s kriki zaklical na božjo milost, nato pa se končno spustil sv. Ogenj. "

Toda najpomembnejši dogodek se je zgodil leta 1579. Predstavniki več krščanskih cerkva so hkrati lastniki Gospodovega templja. Duhovniki armenske cerkve so v nasprotju s tradicijo uspeli podkupiti sultana Murata Pravega in lokalno mestno upravo, da bi jim omogočili, da slovesno praznujejo Veliko noč in prejemajo sveti ogenj. Na poziv armenske duhovščine so številni njihovi soveristi prihajali z vsega Bližnjega vzhoda v Jeruzalem, da bi praznovali veliko noč samo. Pravoslavni so bili skupaj s patriarhom Sofronom IV. Odstranjeni ne le iz Kuvuklije, ampak tudi iz templja na splošno. Tam so ob vhodu v svetišče ostali moliti za spustitev Ognja, žalovanje za izobčenjem iz Grace. Armenski patriarh je molil približno en dan, vendar kljub molitvenim naporom ni sledil noben čudež. V nekem trenutku je žarek udaril v nebo, kot je običajno pri pojavu Ognja, in zadel točno v kolono na vhodu, zraven katerega je bil pravoslavni patriarh. Iz njega so v vse smeri razplamtele ogenj, pravoslavni patriarh pa je prižgal svečo pravoslavni patriarh, ki je sveti ogenj prenesel soveristom. To je bil edini primer v zgodovini, ko se je zbliževanje dogajalo zunaj templja, pravzaprav z molitvami pravoslavnih in ne armenskega velikega duhovnika. "Vsi so bili navdušeni in pravoslavni Arabci so začeli skakati in vpiti od veselja:" Če ste eden naš Bog, Jezus Kristus, je naša resnična vera ena - vera pravoslavnih kristjanov, "piše menih Parfeny. Obenem so bile ograje stavb, ki mejijo na tempeljski trg. Turški vojaki. Eden od njih, imenovan Omir (Anwar), je videl, kaj se dogaja, vzkliknil: "Enotna vera je pravoslavna, jaz sem kristjan" in skočil na kamnite plošče z višine približno 10 metrov. Vendar se mladenič ni zrušil - plošče pod nogami so se stale kot vosek, ki zajema njegove sledi. in s sprejetjem krščanstva so muslimani usmrtili pogumnega Anvarja in poskušali zbrisati sledi, ki tako jasno pričajo o zmagoslavju pravoslavlja, vendar jim to ni uspelo, in tisti, ki pridejo v tempelj, jih še vedno lahko vidijo, kot razsekan stolpec na vratih templja, truplo mučenika pa je bilo požgano. Grki so nabirali ostanke, ki so bili do konca 19. stoletja v samostanu v Veliki Panagiji in izžarevali dišavo.

Turške oblasti so bile zelo jezne na arogantne Armence in so sprva celo želele usmrtiti hierarha, a so se pozneje usmilile in mu naročile, naj o tem, kar se je zgodilo pri velikonočni slovesnosti, vedno sledi pravoslavnemu patriarhu in še naprej ne sodeluje neposredno pri sprejemanju svetega ognja. Čeprav je moč že dolgo nadomeščena, običaj ostaja. Vendar to ni bil edini poskus muslimanov, ki zanikajo Gospodove muke in vstajenje, da bi preprečili spust svetega ognja. Tukaj je zapisal znani islamski zgodovinar al-Biruni (IX-X stoletja): "... ko je nekoč guverner ukazal, da se stenji zamenjajo z bakrenimi žicami, v upanju, da se svetilke ne prižgejo in se čudež ne zgodi. Toda potem, ko se je ogenj spustil, je baker zažgal." .

Težko je našteti vse številne dogodke, ki se zgodijo pred zbliževanjem Svetega ognja in med njim. Vendar pa si ena zasluži posebno omembo. Večkrat na dan ali tik pred spustom svetega ognja so se v templju začele pretakati ikone ali freske, ki prikazujejo Odrešenika. To se je zgodilo na veliki petek leta 1572. Dva Francoza sta postala prva priče, pismo o tem enega od njih je shranjeno v centralni pariški knjižnici. Po 5 mesecih - 24. avgusta, je Charles IX v Parizu organiziral pokol Bartolomej. V dveh dneh je bila uničena tretjina prebivalstva Francije. Leta 1939, v noči Velikega petka na Veliko soboto, se je spet pomirila. Priče je bilo več menihov, ki so živeli v jeruzalemskem samostanu. Pet mesecev kasneje, 1. septembra 1939, se je začela druga svetovna vojna. Leta 2001 se je to spet zgodilo. Kristjani s tem niso videli ničesar narobe ... toda ves svet ve, kaj se je zgodilo 11. septembra tega leta - pet mesecev po pretoku miroljube

Sveti ogenj je nerešljiva in skrivnostna skrivnost za znanstvenike po vsem svetu. Ampak ne za kristjane! Vemo, da je blagoslovljeni ogenj velikonočni simbol, ki nam ga Gospod sam daje iz nebes! In zbliževanje tega velikega in čudovitega božjega darila izvira iz antičnih časov.

Blagoslovljeni ogenj je v templju Kristusovega vstajenja v Jeruzalemu že več kot tisoč let. Najstarejše navedbe o sestoju blagoslovljenega ognja na predvečer Kristusovega vstajenja najdemo pri Gregoriju Nyskemu, Evzebiju in Silviji Akvitaniji in segajo v 4. stoletje. Imajo opis prejšnje konvergence.

Na predvečer cerkve ugasnejo vse sveče, svetilke, lestenci. Na začetku XX stoletja. skrbno opazovali to: turške oblasti so v kapeli opravile natančno iskanje; na klevetah katoličanov so celo dosegli revizijo žepov duhovno delujočega mitropolita, vikarja patriarha ... zaradi suma se je patriarh prisilil, da se izpostavi klobuku, tako da je bilo jasno, da s seboj ne nosi vžigalic ali ničesar, kar bi lahko prižgalo ogenj. Med vladanjem Turkov so skrbno spremljanje patriarha izvajali turški janičarji, ki so ga iskali pred vstopom v cuvuklia, judovski policisti pa nadzirajo patriarha.

Duhovnik pred prihodom patriarha prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi prižgali glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let zemeljskega življenja odrešenika. Nato vstopijo pravoslavni in armenski patriarhi (slednji so bili izpostavljeni tudi pred vstopom v jamo). Zapečateni so z velikim kosom voska in na vrata je nameščen rdeč trak; Pravoslavni ministri so postavili svoje znake. V tem času se luč ugasne v templju.

Po zapečatenju kuvuklije v templje odleti pravoslavna arabska mladina, katere prisotnost je tudi nepogrešljiv element velikonočnih praznovanj. Mladi imajo radi kolesarje na ramenih. Od božje matere in gospodov prosijo, naj pravoslavnemu ognju podelijo milost ognja. "Ni vere, razen pravoslavne vere je Kristus resnični Bog," zapovedujejo. Za župljane Evropejcev, navajenih drugih oblik izražanja čustev in tihega čaščenja, je takšno vedenje lokalne mladine zelo nenavadno. Vendar nas je Gospod spomnil, da sprejema tako otroško naivno, a iskreno pritožbo do njega. V času, ko je bil Jeruzalem pod britanskim mandatom, je angleški guverner skušal enkrat prepovedati te "divje" plese. Patriarh je dve uri molil v Kuvukliji: ogenj se ni spustil. Potem je patriarh po njegovi volji naročil, da bodo Arabci sprejeti .... In ogenj se je spustil. "Arabci, kakor že, nagovarjajo vse narode: Gospod potrdi pravilnost naše vere tako, da na predvečer pravoslavne velikonočne ruse raznese blagoslovljen ogenj. V kaj verjamete?

Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da se patriarh odpravi z ognjem v rokah. Vendar v srcih številnih ljudi ni le potrpljenje, ampak tudi vznemirjenje pričakovanja: po tradiciji jeruzalemske cerkve se verjame, da bo dan, ko blagoslovljeni ogenj ne zaide, zadnji za ljudi v templju in bo sam tempelj uničen. Zato romarji navadno prejmejo obhajilo, preden pridejo na sveto mesto. V različnih letih dolgočasno čakanje traja od pet minut do nekaj ur.

Pred konvergiranjem se tempelj začne osvetljevati s svetlimi utripi milostive svetlobe, tu in tam se zdrsnejo majhne strele. V počasnem gibanju je jasno vidno, da prihajajo iz različnih krajev templja - od ikone, ki visi nad cuvuklia, iz kupole templja, oken in drugih krajev ter vse okoli sebe napolnijo s svetlo svetlobo. Poleg tega so tu in tam med stebri in stenami templja precej vidne strele, ki pogosto brez škode prehajajo skozi stoječe ljudi.

Trenutek pozneje je celoten tempelj obdan s strelo in bleščanjem, ki kača po svojih stenah in stebrih, kot da priteče do vznožja templja in se razprostira po območju med romarji. Obenem prižgejo sveče tisti, ki stojijo v templju in na trgu, prižgejo se same svetilke; Kuvukli, nameščeni na straneh, se prižgejo (razen 13 katoliških), kot nekateri drugi znotraj cerkve. "In naenkrat mu kaplja kaplja na obraz, nato pa se v množici zasliši krik veselja in šoka. Ogenj v oltarju katolikona gori! Bliskavica in plamen sta kot ogromna roža. A cuvuklia je še vedno temna. Počasi - počasi se sveče z oltarja začnejo spuščati proti nam. "In potem nas gromovit krik zagleda v Kuvuklijo. Sveti, celotna stena zasije s srebrom, skozi njo tečejo bele strele. Ogenj pulzira in diha, iz luknje v kupoli templja pa je z neba padel navpični steber svetlobe." Tempelj ali posamezni kraji so napolnjeni z neprimerljivo sijočo, za katero se verjame, da se prvič pojavi med Kristusovim vstajenjem. Hkrati se odprejo vrata groba in izstopi pravoslavni patriarh, ki blagoslovi občinstvo in izroči blagoslovljen ogenj.

Vendar pa vsi ne prižgejo ognja iz patriarhalne sveče, za nekatere se prižge tudi sam. "To je svetlejše in močnejše od bliska nebesne svetlobe. Zdaj je blagoslovljeni ogenj začel leteti po vsem templju. Razsul se je s svetlo modrimi kroglicami po cuvukliji okoli ikone Gospodovega vstajenja in ena od svetilk je zasvetila, vdrla v tempeljske kapelice, na kalvarijo (prižgana na to je tudi ena izmed svetilk) je bliskalo nad maziljenjem kamna (svetilka je tudi tukaj prižgala. Nekdo je imel očarane stene sveč, nekdo si je prižgal sveče, žarke sveč. Bliskavice so se stopnjevale vedno bolj in več, iskrice se tu in tam širijo v svečah sveč Eden od sw Dametel ugotavlja, kako je ženska, ki je stala poleg njega, trikrat sama prižigala sveče, ki jih je dvakrat poskušala ugasniti.

Prvič - 3-10 minut prižgan ogenj ima neverjetne lastnosti - sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje bo prižgana. Vidite, kako se župljani dobesedno operejo s tem ognjem - vozijo ga v obraz, roke, zagrabijo peščice in nič škode, sprva ne ožari niti las.

Dejansko je to eden največjih čudežev tako preteklih stoletij kot sodobnega 21. stoletja! Gospod vsem svojim privržencem, vsem kristjanom, pokaže, da je z nami!

V Rusiji blagoslovljeni ogenj za velikonočno postrežbo postrežejo v številna, številna mesta, radostni praznik velike noči se poslabša in sega nazaj v nebesa, v rojstni kraj blagoslovljenega ognja!

Sveti ogenj, da gre za prevaro, mit ali resničnost(aargumenti so podani iz knjige Aleksandra Nikonova)

... Ena veja krščanstva meni določen pojav čudež, druga pa ne. Recimo, tako imenovani pojav blagoslovljenega ognja v Jeruzalemu danes šteje le za eno od krščanskih cerkva - rusko pravoslavno. Ostali iskreno priznamo: to je samo obred, posnemanje, a ne čudež. Toda pravoslavni viri še naprej pišejo: "Eden najčudovitejših božjih čudežev je spuščanje blagoslovljenega ognja na Sveti grob pod Kristusovim vstajenjem v Jeruzalemu.

Varanje svetega ognja ali resnica?

Kakšen čist čudež je to?Na predvečer pravoslavne noči v Jeruzalemu je cerkev sv. Groba Bog ustvaril neverjeten čudež, ki je na voljo vsakemu otroku - prižge ogenj. Vendar pa ta ogenj ne "spontano vžge" navidez! Načelo tukaj je enako kot pri vseh drugih trikih: izguba ali videz predmeta se izvaja ne neposredno pred osupnjeno javnostjo, ampak pod pokrovom robca ali v temni škatli, torej skriti pred občinstvom.

Dva visoko uvrščena duhovnika hodita v majhno kamnito klet, imenovano cuvuklia. To je posebna soba znotraj cerkve, na primer kapela, v kateri naj bi bila kamnita postelja, na kateri je ležalo truplo križanega Kristusa. Ko gresta notri, dva duhovnika zapreta vrata za seboj in čez nekaj časa iz cuvuklije vzameta ogenj - gorečo svetilko in svečke žarečih sveč. Množice fanatikov takoj pohitijo k njim, da prižgejo sveče, ki so jih prinesli s seboj iz blagoslovljenega ognja. Verjame, da ta ogenj ne gori že v prvih minutah, zato ga romarji, ki so dolgo pričakovali v pričakovanju, z njim umivajo obraz in roke.

"Prvič, ta ogenj ne gori, kar je dokaz čudeža," piše na stotine vernikov na desetine forumov. "In drugič, kako, če ne po božjem čudežu, razložiti, da s tako natrpanimi ljudmi in toliko ognja v templju še nikoli ni bilo požarov?"

Ali gori? .. Požarov ni bilo? ..Tempelj je že nekajkrat zgorel, kar s tako staro stavbo ne preseneča. Med enim od požarov v templju je bilo 300 ljudi živo zgorelo. In drugič se je zaradi požara v templju kupola celo zrušila in resno poškodovala cuvuklia s Kristusovim grobom.

Kljub temu še vedno verjame, da med verniki še vedno ni govora o tem, da "čudoviti" ogenj ne gori.

... Tehnologija je preprosta - ogenj morate hitro prenašati po obrazu v predelu brade ali potegniti roko skozi plamen. Prav to romarji počnejo, kar lahko vidijo vsi, ko gledajo televizijsko kroniko s prizorišča. In mnogi od njih - tisti, ki niso dovolj hitri - še vedno gorijo z »negorjenim« ognjem! Templje zapustijo z opeklinami in ožganimi bradami. Tu je - spust svetega ognja!

Pravzaprav, če bi imel glavo na ramenih, poskusov z požigom lastne brade ni mogel postaviti. In brez tega je jasno, da se bo prižgala brada in ogenj močno gori, saj verniki iz tega ognja prižgejo sveče. In za to je potrebna temperatura, ki je v presežku dovolj za vžiganje brade! ..

Cerkev svetega groba, zbliževanje blagoslovljenega ognja in poganstvo

Slovani so v noči Ivana Kupala skočili skozi ogenj, častili so ga in uporabljali v obredih pogani vseh držav in ljudstev, kristjani so si umivali brade v cerkvi Svetega groba. To čaščenje plamenacelo prodrli v posvetne obrede - spomnite se Večnega plamena v čast vojakom, ki so padli v vojni. V svoji čisti obliki rudiment poganstva! In še globlje: obred, ki se je do naših dni selil iz jam Cro-Magnonov ...

Nekaj \u200b\u200bbesed je treba povedati o samem jeruzalemskem templju groba. Sto let po tem, ko so križali Kristusa, so se krščanski voditelji zavzeli za izdelavo različnih svetišč. Ker ni bilo nobenih zgodovinskih dokazov, kje je bilo po križanju odneseno Kristusovo truplo, je duhovščina kot taka določila kraj, kjer danes stoji tempelj Svetega groba. Medtem je bilo prav tu Jezusovega trupla ni bilo mogoče vzeti, saj je bil na tem mestu poganski tempelj Venere! ..

Nekaj \u200b\u200bčasa je bilo v cerkvi svetega groba opaziti običaj, ki so ga pogani sprejeli, da v Kuvukliji ne morejo pogasiti ognja, ki se je nato za veliko noč spremenil v "čudež" svoje letne "spontane generacije". (Vsekakor nam zgodovinski dokazi iz četrtega stoletja prinašajo informacije prav o vzdrževanju požara in ne o njegovem "spontanem izgorevanju" po urniku.)

Sveti ogenj, znanstvena razlaga

Sredi 20. stoletja je profesor oddelka za Sveto pismo Stare zaveze in oddelka za hebrejsko govorico, slavni mojster teologije in nadškof Aleksander Osipov, ko je izrisal ogromno zgodovinskega gradiva, pokazal, da "čudeža spontanega zgorevanja" nikoli ni bilo. In tam je bil starodaven simbolični obred blagoslova ognja, ki so ga duhovniki prižgali nad grobom v Kuvukliji.

Približno v istem času kot Osipov je podobno delo opravil mojster teologije, doktor cerkvene zgodovine, častni član Moskovske bogoslovne akademije, pa tudi član dveh krajevnih svetov, profesor N. Uspenski. Ni zadnja oseba v cerkvi in \u200b\u200bzelo spoštovan, podelil je cel kup cerkvenih redov ... Torej, oktobra 1949 je na Svetu teološke akademije sestavil obsežno znanstveno poročilo o zgodovini jeruzalemskega požara. V katerem je ugotovil dejstvo zavajanja jate in celo razložil razloge za nastanek legende o spontanem zgorevanju:

"Pred nami je še vprašanje: kdaj se pojavljajo legende o čudežnem izvoru svetega ognja in kaj je bil razlog za njihov nastanek? Očitno enkrat, ne da bi svoji čredi pravočasno energično razložili resnični pomen obreda svetega ognja, jih v prihodnosti (hierarhi) . - A. N) tega fanatizma temnih množic, ki so zrasle zaradi objektivnih razmer, niso mogle povzdigniti. Če tega ne bi storili pravočasno, potem pozneje postane nemogoče storiti brez tveganja za osebno blaginjo in morda tudi za celovitost samih svetišč. Ostaja jim, da opravijo obred in molčijo, tolažijo se z dejstvom, da je Bog, "saj ve in zmore, zato bo razumal in pomiril narode".

Kar se tiče moralnega vidika te prevare, Ouspensky vzklikne: "Kako velike in svete v pravoslavni domovini so govorice o vžigu Svetega ognja tako boleče za oči in srce tega spektakla v Jeruzalemu."

Po poslušanju poročila Uspenskega je bila duhovščina ogorčena: zakaj zavrtiti umazano perilo pred verniki? Takratni leningrajski metropolit Grigorij Čukov je izrazil splošno mnenje: "Vem, da niste nič slabši od tega, da je to le pobožna legenda. V bistvu je mit. Vem, da je v praksi cerkve še veliko drugih mitov. Ne uničujte pa legend in mitov. Kajti tako, da jih zdrobite, lahko zmečkate samo vero v zaupanje verujočih src navadnih ljudi. "

No, kaj naj rečem, razen da je moteč Ouspensky pošten človek? .. Med duhovščino jih je tudi nekaj. Mimogrede, veliko! Tu je še nekaj primerov duhovnikov, ki so razkrili prevaro ...

Soimenjak profesorja Uspenskega, škof Porfir, ki je živel pod carjevim očetom, je v poznem 19. stoletju izdal knjigo, v kateri je pripovedoval naslednjo zgodbo ... Tudi Porfiry ni bil zadnja oseba v cerkvi, bil je organizator prve ruske misije v Jeruzalemu. Se pravi, vedel je, o čem piše:„V tistem letu, ko je bil v Jeruzalemu slavni gospodar Sirije in Palestine Ibrahim, egipčanski paša, se je izkazalo, da ogenj, ki ga je velika sobota prejela od velikega groba, ni bil milostiv ogenj, ampak je bil razžarjen, tako kot se zažge kakršen koli ogenj. Ta paša se je odločil, da bo poskrbel, da bo nenadoma in čudežno ogenj na pokrovu Svetega groba resnično prižgan ali z žveplovo vžigalico. Kaj je storil? Vladarjem patriarha je naznanil, da želi sedeti v cuvukliji, medtem ko je prejel ogenj in pazljivo opazovati, kako je, in dodal, da mu bodo v primeru resnice dali 5000 pungov (2.500.000 piastrov), v primeru laži pa naj mu ga dajo ves denar, zbran od prevarenih oboževalcev, in tisto, kar bo tiskal v vseh evropskih časopisih o groznih ponarejanju.

Guverner Petro-Arabije Misail in nazaretski metropolit Daniel in filadeljski škof Dionizije (današnji Betlehem) sta se dogovorila, da se bosta posvetovala, kaj storiti. Na zapisnikih sestankov je Misael priznal, da je prižgal ogenj v cuvukliji iz svetilke, skrite za premikajočo se marmorno ikono Kristusovega vstajenja, ki je pri Svetem grobu. Po tej izpovedi je bilo sklenjeno ponižno prositi Ibrahima, da se ne bi vmešaval v verske zadeve, in vanj bi poslal dragana Svetogrobskega samostana, ki bi se mu pretvarjal, da za njegovo gospodstvo ni nobene koristi, ki bi razkrivala skrivnosti krščanskega čaščenja in da je ruski cesar Nikolaj bo z odkritjem teh skrivnosti zelo nezadovoljen. Po tem, ko je to slišal, je Ibrahim Paša pomahal z roko in molčal. Toda od tega časa duhovščine svetega groba ne verjamejo več v čudežni pojav ognja.

Potem ko je vse to povedal, je metropolit že pred časom dejal, da se od Boga pričakuje, da bo prenehal (naše) pobožne laži samo od Boga. Kot ve in zmore, bo pomiril narode, ki zdaj verjamejo v ognjeni čudež Velike sobote. Toda tega državnega udara ne moremo začeti v svojih glavah, razdelili se bomo v sami kapeli Svetega groba. "

Ne za nič, skoraj dobesedno ponavljajoč zamisel starodavnih rimskih poganskih mislecev o koristih religije za navadne ljudi, je krščanski škof Sinezij v začetku 5. stoletja zapisal: "Ljudje pozitivno zahtevajo, da bi bili prevarani, sicer se z njimi nemogoče spoprijeti." Odmeva ga Gregororij Teolog (4. stoletje): "Za vtis z množico potrebujemo več basni: manj jih razume, bolj občuduje. Naši očetje in učitelji niso vedno * povedali, kaj mislijo, ampak so te okoliščine potopile v usta ... "

In nekaj besed o moralnem značaju krotkih kristjanov. Cerkev svetega groba spada v enakih delih cel kup krščanskih poimenovanj - rimskokatoliške, grško pravoslavne, armensko gregorijanske, sirske, koptske in etiopske cerkve. In živijo v tem templju ne po Kristusovih zapovedih, ki obračajo drugi obraz, ampak kot pajki v kozarcu. Kljub temu, da so prostori cerkve svetega groba jasno razdeljeni med različne vere, tam pogosto izbruhnejo težki konflikti. Nekoč so po velikem pretepu dvanajst koptskih menihov odpeljali v bolnišnico. Zanimivo, da so se medeninasti členki borili ali ikone?

Drugič so se patriarhi borili prav v cuvukliji, ki vstopijo tja za "čudovitim ognjem". Eden od njih je začel s silo odnašati goreče sveče od drugega, da bi bil prvi, ki je šel z njimi ven in jih razdelil ljudem. Jeruzalemski patriarh Irenej je zaradi posledične pretrese premagal armenskega patriarha, zadnje sveče so med bojem ugasnile. Nato je iznajdljivi Armen iz žepa vzel vžigalnik in prižgal sveče, nakar jih je odnesel iz cuvuklia v množico.

Podobni grdi prizori so se zgodili že prej. Isti škof Porfirije piše, kako so se leta 1853, "po pokolu v cerkvi Svetega groba, najprej borili Sirci in Armenci, nato pa Armenci in pravoslavci. Razlog za boj je bila motnja Armencev in Sirijcev za eno celico v rotundi Svetega groba, ki so jo Sirci od Armencev zahtevali kot svojo staro last, vendar je ti niso želeli vrniti.

Armenci, ne da bi ugotovili, kdo je čigav, so zadeli dva ali tri naše in zato je boj postal pogost. Nihče ni bil ubit. Armenski menihi so sodelovali na splošnem smetišču. Eden od njih je na rotundi raztrgal klop na pravoslavnih. Toda na srečo so jo opazili in se razšli. Padla je na tla. Takoj so jo razbili in začeli so pretepati Armence ... "

Sveti ljudje! In ljudje verjamejo, da jim njihova vest ne bo dovolila, da bi prevarali romarje, kar je ustvarilo lažni čudež! ..

Kaj si basni ljudje niso izmislili okoli obreda samovžiga "svetega ognja"! Če se pogovarjate z vernikom, lahko na primer slišite, da se patriarh, ki vstopi v cuvuklia, prej sleče in poišče, tako da vžigalnika ne nosi s seboj. Preiskujejo tudi same cuvuklije. In ne kdo, ampak ... policija!

Vse to je najbolj divja neumnost. Nihče seveda nikogar ne išče. Zamislite si samo: golega patriarha odganjajo, kar ga je v zaporu prisililo, da se je upognil in potisnil zadnjico! Policija nima drugega posla! .. Da bi se prepričali v delirij teh zgodb, v Jeruzalem sploh ni treba. Samo poglejte video o slovesnosti ...

Toda 99% ruskih pravoslavnih ni bilo na slovesnosti in si je niso poskušali ogledati v posnetku. Toda z veseljem pripovedujejo drug drugemu zgodbe o iskanju in tako naprej.

bo šel blagoslovljeni ogenj - bistvo pravoslavnega "čudeža"

Niti katoličani niti armenski in grški pravoslavci ne trdijo, da je svetloba vžgala Gospod. In mimogrede, predstavnik armenske cerkve je le eden od teh dveh ljudi, ki vstopata v cuvuklia. Torej armenski duhovniki, ki so bolj resni do svoje črede kot Rusi, ne govorijo o čudežu. Nasprotno, neposredno trdijo, da se ogenj ne spušča z neba na najbolj čudovit način, ampak se prižge iz svetilke, ki je bila prej vnesena v cuvuklia blizu Svetega groba.

Jeruzalemski patriarh Teofil je leta 2008, ko je odgovarjal na vprašanja ruskih novinarjev, to vprašanje končno končal in rekel, da je prižiganje ognja le navaden cerkveni obred, predstava pa je enaka kot vsaka druga: vest o vstajenju iz Kuvuklije se je razširila po vsem svetu. "

To priznanje je povzročilo velik škandal. Seveda ne na svetu, kjer nihče ne verjame v čudež spontanega zgorevanja, ampak v eno šestino pravoslavnega dela sveta. Naši cerkveni hierarhi sami vedo vse o prevarah vernikov, toda s tribine so prisiljeni braniti laž.

Res ne vsi. Teofila iz Jeruzalema je pravzaprav podpiral znani ruski pravoslavni publicist Andrej Kuraev, ki se je udeležil tiskovne konference Teofila in resnico slišal na lastna ušesa.Prav njegovo načelno stališče je služilo kot povod za škandal. Dejstvo je, da je delegacijo novinarjev v Jeruzalem prevzel apostol Andrej prvoglasovani sklad, ki ga vodi vodja Ruskih železnic Vladimir Yakunin. Je človek velike vere, zato fundacija prireja veliko izjemno dragih prireditev. Upam, da ne z javnim denarjem ...

Torej, Yakunin je bil nad položajem Kurajeva izjemno ogorčen. Celo javno je pozval cerkvene oblasti, naj diakona približno kaznujejo, da si ne bi več upal govoriti resnice.

Po tem so bili v nekaterih publikacijah objavljeni lažni intervjuji s Teofiljem, v katerih naj bi potrdil "čudežnost" požara. Novinar, ki jih je napravil, je iz interneta potegnil legende, jih spravil v usta Theophilosa in v največji možni meri prikril njegov pravi odgovor. Pozneje je bil ponaredek izpostavljen, kako pa lahko to pretresi resnično vero?

Ali veste, zakaj je to vero v čudež spuščanja ognja brez vžigalic tako dragoceno za pravoslavne? Vključno s tem, ker je eden glavnih razlogov za hvalisanje katoličanov! Če nekaj dni ne obžalujete in brskate po pravoslavnih mestih, boste videli, da med samimi verniki občasno utripa: »Naša pravoslavna vera je najbolj resnična. Samo mi imamo tak čudež kot spust blagoslovljenega ognja! Katoličani se ne dajo. Tako Gospod izkazuje svetost pravoslavlja in krivokatolištvo. " Pravoslavni se ne zavedajo, da imajo tudi katoličani svoje čudeže in nič huje.

Vse to spominja na ortodoksni vrtec, kajne? In jaz imam tak kozarec! .. Ampak mama me ima bolj rada! ..

Zdi se, da je zdaj po številnih izpovedih in izpovedih krščanskih hierarhov najvišje ravni enkrat za vselej zaprto vprašanje jeruzalemskega "čudeža". Tam se več ne da razpravljati. Ne-ne!NTV, RTR in Channel 1 pred velikonočno oddajo poročajo iz Jeruzalema, v katerih dopisniki resno pripovedujejo o tem "čudežu".

Izpostavljen svetemu ognju

Predstavljajte si kozarec, obarvan s tisočimi rokami in ustnicami, prekrit s plastjo umazanije in sebuma, ki se fanatiki, po vrsti, poljubljajo po vrsti.

Tako so evropska mesta umrla zaradi kuge v srednjem veku ....