Sí, Chalavetstva Praz. Ensayo sobre la literatura bielorrusa. Continúa con la melodía “Mi kut nativo”

Yanka Kupala es un clásico de la literatura bielorrusa. Bien merecido. Poco precioso. No puede haber dos o más pensamientos aquí. Los clásicos se están volviendo extremadamente hábiles, reconocen sus marchas horarias, defienden a su pueblo y a toda la región, y los ansiosos bastardos navalny defienden a Radzima con olores desagradables. Los clásicos son los profetas de la nación, que representan a su pueblo. Entonces, como somos nuestra Yanka Kupala. Todos los revolucionarios de 1917, como sabemos, los bielorrusos van a la reunión en la Patria, porque ellos, como otros pueblos del "siglo Pagarjan", comenzaron a besar "la llamada del pueblo" ("¿Y quién está allí?"). Lo sentimos, tan pronto como se aplica la caída del estrato, nos damos cuenta de que podemos poner fin a la tragedia de la caída: la "Vieja Madre" y la fuerza de las abstracciones trágicas ("Spadchyna").

Kali es apasionada, grita en voz alta su dolor por nuestra modernidad y la falta de apreciación del negocio por nosotros mismos, por nuestra tarifa (recuerdo la figurativa paraўnana de nuestros Vitaut y Skaryny con ratones, que eran escobas caídas, aladas y solo palabras del gran maestro de palabras, como navat “mira, atrévete a escupir” bayazza, “asustado en pyasok”, en la parte superior de “Perad buduchynaya”, escrito en 1922). Bueno, la manada no experimentó la caricia de la justicia y la libertad de pensamiento de Stalin.

En el próximo programa conoceremos los picos más trágicos de la historia que se escribieron en 1918-1920: “Kryuda”, “De la gloria del pasado”, “Payazdzhane”, “Yo vine”. Las historias fueron escritas para Radzima de la misma manera dramática, cuando Kali fue incluida en el mapa de Bielorrusia como país soberano. Los entierros vinieron de Occidente: las tropas del Kaiser y luego las de Belapol. No fueron los grandes esfuerzos del grupo balsavo de Myasnikov y Knoryn para darnos la independencia, incluso si fuera completamente independiente, lo que se debió en gran parte a la captura del antiguo imperio zarista. Todo estaba bien. Y durante estas horas me bañé en Minsk. Edición del periódico “Zvon”. Los zeinasts creativos de Yago 15-Godze no prohibieron el derecho al gobierno polaco de 1920 años. El Primer Ministro expresó su confianza en una Bielorrusia libre. Esta misma historia está escrita en artículos públicos que no fueron corregidos y se elogió el infierno de la gramadkass. Este es el gran cántico del gran profeta. Yong, como decimos, a los ciudadanos valientes, no teme exponer el nombre de muchos.

Ale geta - perspectiva de paleta. Me gustaría destacar el gran trabajo de la pareja del punto de inflexión. Los Yans son trágicos, dolorosos, desde el principio y el final, destruidos por la adversidad de la terrible montaña que azotó a Bielorrusia. Mi alma se llenó de alegría con la película de Kupalavag de 1919 “Hijos bielorrusos”:

En los exuberantes campos bielorrusos

3 claro y nuevo claro

Los techos crecerán y los techos caerán

¿OMS? - Hijos bielorrusos.

En aquel momento, muchos bielorrusos esperaban esa parte. Mucha gente quemaba con techos secos en fuegos propios y ajenos. Yak de los Vayara. Refugiados yaks. Como pájaros sin agallas. La carne les cantó una canción, los encantó, los tocó en el vaukalaka, comenzó con un camino y un círculo sin fin en un regalo ligero, tormentoso, al “final del día”. Pra geta se dice en la parte superior de “Payazdzhane”. Huelo la música de Iago, la música de “papauzukhi-zavirukhi” (“Shepcha, shepcha shtos na vukha”). Experimento las imágenes más oscuras que significan nuestra trágica situación, que se ha desarrollado en tiempos complejos y dramáticos. Geta es la imagen de la “dama eterna”, que espera que las ruinas del tren veselnaga avancen. Al mismo tiempo, dedicaré mi tiempo a pensar en algunas cosas que recuerdo y este recuerdo será recordado como si el calor no nos aplastara en tal situación:

El campo está lleno de humo, el campo es cemento,

Indefenso y apretado,

Sin problemas, sin depresión,

Como una eterna dama.

En la parte superior de la supuesta lista de lugares trágicos hay detalles imaginativos. Tienen capas de significado (tropos): epítetos, parauns. : “ssyuzhny pelusa”, “ssyuzhny mara” ", "el campo está lleno de humo, el campo es oscuro, descuidado y estrecho", "la papa-zuha-zavirukha - la espíritu maligno del espíritu maligno". amanecer" Las imágenes son como de colores claros: adzinkava en la parte superior, de vez en cuando aparecerá un emblema que no salta y un letrero, derritiéndose en la nieve blanca, en el tsemra. , en la presa. ¡Qué terrible robіtstsa, cuando leímos esto hace apenas 80 años, después de que se escribió el trabajo! ¿Y qué te pareció la canción popular? ¡Balyucha y tobogán! Versh guchyt. como música, como un réquiem por las vidas y almas perdidas. Me bañé en tal cambio de pensamientos, en tal estado de ánimo viví. Soy un señor y entiendo el dolor por el pueblo y por Radzim, que están perdidos en el asedio y que saldrán al día de hoy con una nueva vida, desconocida.

No puedo evitar saltar y yashche adzin vertsh getaga peryyada, la famosa elegía "Spadchyna". Ésta, que se convirtió en canción, fue cantada por el conjunto “Pesnyary”. Eso, qué vida muggle e himnos de Bielorrusia, la batalla es eterna: la dolorosa y el hecho de que tienes tu propio infierno y el día del aposhnyaga: el nacimiento de los robles cerca del centro, el alcalino. tumbas y “piedras cubiertas de musgo”, "Vamos a joder avechak" » para pastos y pratalins vyasnovy. Esta es una simple anciana nativa peralichvae prikmety, pero esta peralichennaya puede significar el smvala, la piel de los trazos en el partretz de Radzima en los sentidos palpables, la primera etapa de mayo significa, saltar como un imán, y nuestra vista.

En la lección de clase, dije que mi padruchnik tiene una comprensión débil del hecho de que el vyalik bielorruso paet admaulyaetstsya en su creación inconsciente del infierno del patriarcado guchnaga, no revela las frases abstractas mágicas de nadie y Radzima, En En conclusión, los dolores más grandes y valiosos se resumen en dos palabras, que significan un verdadero flagelo, que es la necesidad de tener cuidado y cuidar el infierno de otra persona: "nuestro viejo querido". ¡Bien y bien dicho! Sin estrés. Pasyalyansku mudra. Pa-chalavechy shchyra y tsyopla.

En la escuela aprendimos los versos de “El Crimen” y “De la Caída de la Gloria”. Estas canciones fueron escritas sobre los períodos dramáticos de la vida de Radzima y sus canciones, que se remontan a 1918 y 1919. En el corazón del primer paso está la alegoría del gran Kryud, quien "luchó contra el mundo", "construyó familias eternas" y "expulsó a los magos en una hora". Yana quería imponer la servidumbre a escala planetaria:

Las chozas y chozas del infierno fueron a alabar,

Los tronos y los carones tintinearon;

A los esclavos les dieron grilletes,

Pladzila suvetnye stogny.

Getai del mundo Kryudze-zlybedze paet suprotspastaulyae “fuego sobre el Ykhodze”, una revalorización que sacudió al mundo entero, hasta el punto de que “temblaron los giros serviles”. Esto demuestra la alegría universal del pueblo de la Sagrada Libertad. Así era entonces, porque “Cayeron los carones, cayeron las pasadas”, “Los esclavos durmieron de los esclavos”. Todavía tengo la última esperanza de alcanzar la libertad para siempre. Akazvaezza (versión del paet), los antiguos esclavos no sobrevivieron al paraíso de su convocatoria y fueron entregados a sí mismos. Las etapas finales de la creación son fáciles de recordar. Quizás, ahí, que los yans son los justos eternos, la libertad del espíritu del amo, que es la única manera de garantizar la libertad de las lanzas esclavas. Los esclavos del espíritu, navat sin lanza en el blanco, son capturados por esclavos. La esclavitud es la mejor manera de descubrirla, de forma natural:

El esclavo está desinhibido.

El espíritu del chalavech no se ha ido, -

El esclavo se levanta de Kryudai.

Puse mis manos sobre sus hombros.

Magchyma, la cima y el fondo de las mareas que experimentó Bielorrusia durante los primeros meses financieros, Kaliyana nunca quedó libre. Es posible que la mayoría de estos radkos estén decepcionados con las consignas planteadas por Abveshchan, pero simplemente porque no todo se basa en la practicidad. Ella lo entendió claramente y fue absolutamente clara: Yanka Kupala sentía la amenaza del desierto de Chalavets.

Tanto el mentor nos dijo como el padrastro escribió que las reglas son extremadamente destartaladas. Sapraudas, están literalmente salpicados de imágenes enmarcadas tradicionales: Kryuda, Pazhar, Puty, Share, Glory y otras. Quiero decir que la creación es pretenciosa y vale la pena. Un maestro en perseverar con las personas en el mundo de la tragedia, hay un desencanto con los ideales, cuando estaremos ocupados y no renunciaremos a la libertad espiritual y la independencia. Tienen un padre profeta que invocó a los chalavets y al paslyadoўnaga vykanannaya zakatav ravalutsі, si tal cosa sucediera en el infierno. El valor para Kupala es una garantía de libertad espiritual.

Las cumbres de “Desde la caída de la gloria” están escritas en los años de desgracia, en Minsk, en la capital de la derecha bielorrusa, en las poderosas fuerzas del pueblo y en la sagrada fe del pueblo bielorruso. La verdad es que es necesario recordar al santo padre, no engañar a los familiares, cuidar a los seres queridos. La cima de esto es muy parecida a ciento y pequeños, el llamado del pueblo y los amos se levantará y la vida de las guerras continuará. Solo recordé dos palabras del yago: "Por todo lo que dormí en un sueño, apareceré vivo". Y recuerdo que quería que la canción-cripto y el despertar se extendieran por toda la región, para despertar las “fuerzas dormidas” y decir “a la magia del padre”.

Yanka Kupala - cantante de la adradzhenya nacional de Bielorrusia y Bielorrusia. Por eso amo primero a Iago. Yo quiero serlo y Iago es apto.

Gaspodz skhіlyaetstsa da ўsikh, da nіtsykh espíritus Yon na nya huele.
Nina Matsyash

Aunque, es cierto, el pan viene de todas partes, pero no de todos ni de todas partes.

Yakub Kolas

Yakub Kolas

Rygor Baradulin

Cada vez que nos acercamos, nos elevamos a las alturas de nuestros magos.
Kastus Kalinovski

Somos esclavos de la ley por el bien de la libertad.
Lev Sapega

La piel de la gente puede ser una creación ingeniosa adzin y una creación gety - mov.
Ales Razana

Goray nya budze, no había lepsha.
Uladzimer Nyaklyaev

Como el infierno de las bestias que vagan por el desierto, conocen los pozos; los pajaritos que vuelan con el viento conocen los nidos de los pilotes; peces que nadan en los mares y ríos, huelen el mundo; Nacen las abejas y baronías similares, y también las personas que son alimentadas y alimentadas, y pueden nacer esos meses de caricias fláccidas.
Franciszak Skaryna

La piel de tu hombre lleva tu cielo contigo.
Uladzimer Karatkevich

Como una esposa en una guerra, el pago de gala es el techo, y el pago del que menos dinero contrata.
Vasil Bykau

Sea amable con el regalo que elija para usted.
Yakub Kolas

Pakul pasa por una escuela infernal con libros, pasa por tres tabernas y garelkai.
Aliaksandar Elski

En este caso, nos referimos únicamente a los compatriotas capturados y a los fuertes enemigos de nuestra tierra y nuestra libertad.
Larysa Geniyush

Es más rico que el que sobresale en la habilidad, pero el que sabe más.
Zyanon Paznyak

Nadie pudo borrar este recuerdo.
Uladzimer Arlou

La piel está al borde de lo que es y de lo que sigue.
Kuzma Chorny

Si el sol se pone, las orejas de los aslins son pequeñas.
Kandrat Krapiva

La gente puede dar muchas cosas a los centavos, pero también puede dar el reloj cuando el bosque crece.
Tanque máximo

Zusіm no limpia las conchas y la sablіva es una roca desenterrada.
Yanka Brill

No el pueblo para ўrad, sino ўrad para el pueblo.
Kastus Kalinovski

Tu presencia será eterna sólo por lo que agregues.
Uladzimer Karatkevich

Soram en spadchynu no hace perekhodzіts.
Rygor Baradulin

¿Quiénes son las siete almas?
Igar Babkov

Las vides de Pamirannye son tan naturales como lo son en la naturaleza. Puede ser que el 1 de mayo no haya cambios. Yo mismo moriré, chalavek. Y no tengo ningún miedo a la muerte natural. Y la violencia del potasio es terrible.
Yan Skrygan

Parece: el mal es mejor que el mal. Y ahora, Iago naradzhae nadzeya na adpushchennoe grahoў.
Tanque máximo

No seas tonto como tú, que luchas por encima de ti.
Kazimer Svayak

Todo está bien, sólo que no se requiere nada.
Aliaksandar Ulasau

El que tiene el juicio confuso es el que no da...
Genadz Buraukin

No hay ninguna razón por la que no puedas sucumbir al nombre de tus miles de dudas.
Yazep Drazdovich

De vez en cuando, cualquier ventaja intelectual ha cobrado vida y hay candidatos principales para la muerte moral y luego física. Se trata de quién es el geta, el chalavek y el pueblo.
Uladzimer Karatkevich

Para las criaturas de la séptima piel, no hay ningún caballero, sino sólo un Vandroon de juego.
Makalay Kryshtaf Radzivil Huérfano

No importa cuán grande parezca el trono, el mundo entero se sienta de espaldas.
Rygor Baradulin

¿Quieres ser libre y libre? ¿Dze kryter, kab adroznytsya freeman chalavek esclavo del infierno? La carne de getaya no es turma. En Senya en Turma puedes ser muy libre, viviendo "en la naturaleza". Que mi familia sea libre y libre de la primera carga que pesa sobre nosotros.
Augen Kalubovich

Para Poprostnaga de Chalavekoye, nyama Bolshoi Asaloda, yak zhyts en Swai Aichnyna ў empujando a Beniypsy, ni s Kim nya bizets en NO SWARITSA I Kabo NIGO NIGO NIGO NIGO NIYALYALS PAKALECHYA OBO PAKVAPIA en IGO Dabro.
Lev Sapega

La verdad es que la historia es una función integral, así que aquí están las lecciones. No aprenderás lecciones del frío, pero sí nuevas lecciones.
Vasil Bykau

La hora pasa y el expediente avanza.
Zyanon Paznyak

Esclavos, nunca antes vistos, esclavos, como si nunca hubieran sucedido, esclavos, como si fuera una persona tímida, y luego me ayudarás.
Uladzimer Karatkevich

Buena suerte a las kolas y buena suerte al que se atragantó con el aciano. ¿Bo nash kalasy, kali nyama vasilkov?
Maxim Bagdanovich

Menavita idea nacional de elección, elección de libertad.
Vintsuk Vyachorka

Pratsent adkaznyh people u gramadztve naўrad tsi motsna myanyaetstsa. Solo hay menos reuniones para hablarte de ti mismo. Adkaznassy no es contagioso.
Vintsuk Vyachorka

Las obras literarias de los emigrantes significan no sólo lo que ella creó, sino también lo que salvó.
Aliaksey Kauka

Sobrevivir es a cualquier precio, y sobrevivir es aún menos difícil.
Yanka Brill

Nuestra piel tiene miedo del miedo, de nuestra novedad, de nuestro tsemnata.
Yakub Kolas

Tratar enfermedades y medicamentos.
Maxim Bagdanovich

Todos los regalos son byskontsy, la apracha de aquel, como el olmo en la tumba.
Tanque máximo

Z Batskaushchynay - como z kahanai, habrá buenos tiempos, está en mis regalos, lyatsets, para ubachyts usyu.
Zyanon Paznyak

Conozco personas que se han asfixiado en el infierno de alegría por la falta de libertad.
Uladzimer Arlou

El desalmado está amargado por la discordia espiritual.
Petra Syauruk

Natsyya no es nada más, ya que proviene del gran padre de Natsyya.
Valantsin Akudovich

La gente persigue a los ricos no sólo si son buenos para sus vecinos, sino también si no trabajan para nada, porque lo que es demasiado malo, es malo.
Jan Barščevski

Sin amor no habrá eternidad.
Pimen Panchanka

Chalavechaya zhitse pakhodzіtsya pamіzh uspaminam i nadzey.
Ignat Chodzka

Dzetsi – la sonrisa de Dios.
Uladzimer Karatkevich

Siete días de piel godzіtsya vakol, las ramitas de piel son pequeñas y pequeñas, y viejas formas de vida, y no volvemos a este ўvagi, y solo entonces trabajaré duro іzhanne, kali Aquellos cercanos a ti están muriendo, o cuando la pestilencia Viene y la gente está empezando a morir, nosotros estamos muriendo zhakh y ustedes están arruinando la galava. Y eso es todo. Las disputas de Kali parushayutstsa tienen razón, luego los chalavek gatoi se pelean por la heta y se muerden los dientes; Allí, donde estamos rompiendo lo básico, el príncipe, le va a quitar la cabeza, los brazos y las piernas.
Yakub Kolas

La vida es dzivosnae, kali y todo se plantea como si fuera un misterio.
Sviatlana Aleksievich

Quizás estemos allí y recordemos el infierno de la nostalgia de las personas que pisotean las hierbas de otras personas, lamen las flores de otras personas, huelen el idioma de otras personas en su familia.
Yanka Sipakou

Y los fanáticos y los ateos, - útero infernal - extremos... No hay vida y extremos... Nada vive, no florece en el coche, nada vive, no florece en el frío. Sólo entre las llamas y las heladas todo florecerá, todo florecerá, se desarrollará, se volverá hermoso.
Yazep Drazdovich

Vámonos al infierno con el hambre, y nunca sabremos lo que es trabajar, incluso si no tenemos coraje y usted está sufriendo, el diablo de un hombre.
Ian Chachot

La gente no vive mucho.
Barys Pyatrovich

Hay un almacén de repuestos, por lo que puedes comprar un repuesto tú mismo.
Tanque máximo

No hay nada eterno en la vida, porque la vida se trata de parejas.
Larysa Geniyush

No hay nada mejor que el ataque a la fe.
Myaletsi Smatrycki

El sudario tiene mucho kishenya.
Uladzimer Karatkevich

Chalavek, como piel viva del infierno de Dios, es libre.

Vasil Bykau

¡Eh, chalavek, chalavek! El mundo entero no te conviene, maldita sea todo...
Maxim Garetski

Versh naradzhaetstsa no z ulasnaga “khachu”, sino z bezabaronnaga “hochazza”.

Ales Razana

Las tapas de la sprachka no se pueden desatar.

Yakub Kolas

Regresé, alabando que estaba flotando lejos del río rápido.
Yakub Kolas

Nyama, hermanos, pasamos mucho tiempo en esta luz, como Kali Chalavek May Rose y Navuku en Galava.
Kastus Kalinovski

El mayor recuerdo de Dios es que es un hombre bueno, como los matadores...
Tanque máximo

La hora es un brillo, cuya piel se trata a sí misma como un paso.
Ales Razana

La gloria para el sabio es como alas, pero para el necio, como una piedra y un talón.
Petrus Brouka

No creo que estén maldiciendo sus nombres. Yana esconde sus oraciones y la besa.
Tanque máximo

Gaspodz skhіlyaetstsa da ўsikh, da nіtsykh espíritus Yon na nya huele.
Nina Matsyash

El Corán sabe a montañas y a frutos de dulces de yago.
Yakub Kolas

Rygor Baradulin

Sin ataques y sin barones no hay guerras sacramentales.
Yakub Kolas

El diseño no es muy bueno.
Uladzimer Dudzicki

No sufro de gente así que escribiría algo malo o algo peor.
Tanque máximo

Estoy vivo y bien, porque mi alma está tranquila.
Rygor Baradulin

La voluntad es lamentable, la vida de un esclavo es terrible y la elección es más tímida.
Kastus Tarasa

No hay belleza sin spazhytka, porque la belleza misma y ese spazhyt existe para el alma.
Maxim Bagdanovich

Estatutos del Patrebnya kozhnai dziarzhave, yak vochi tselu.
Peter Skarga

La pérdida del amor y de vuestro país es lo más terrible que nos ha pasado. Los peores de todos son los kryzis. El rublo devaluado no tiene nada que ver con el amor devaluado.
Uladzimer Nyaklyaev

Menavita supera a los nazis en aras de la libertad.
Yura Drakahrust

Chalavek: estas son las reglas que se forman detrás de los otros interruptores.
Fedar Yafimau

Si no sabes divertirte tú mismo, los demás te divierten a ti.
Valantsin Akudovich

Siento que está delicioso, qué fue, qué tan malo es, qué es khatzelasya b.
Rygor Baradulin

Poraham chalavek nya vyhavaesh.
Vasil Bykau

Aprecia las cosas de los demás tanto como las oraciones, el propio amor y el olvido de ti mismo.
Piatro Bitel

Sakavik 2017 no será sencillo. Dispersión brutal del Día de la Libertad, arryshty sobre el “Derecho del Patryotau”, días interminables para los activistas y entrega de minas, mauchannaya o nyatsamnye tlumachennye desde el lado de los lidars de paleta...

Y todo esto ha transcurrido en su mayor parte como un año de “liberalización”, de desvío y de esperanza de vida en un futuro próximo de civilidad y paz, mientras queramos creer en el lema: “Somos los gente infernal”.

Sennya, guchytsya, repite con frecuencia el mismo eslogan: “¿Somos el pueblo adzin?” Todo el tiempo, en la mente de muchas personas, en los contextos más extremos, aparece la palabra: “miedo”. El miedo a ser demandado por kratom, el miedo a verse obligado a abandonar la escuela, el miedo a verse obligado a pagar créditos o simplemente a desaparecer en el contexto de la crisis económica.

El miedo no es sólo un instinto paralizante, sino también una viva ansiedad por el futuro, una ansiedad agravada. Seamos realistas, ¿qué les pasa a todos los líderes? ¿Por qué la vida es mejor de esta manera y no de otra? ¿Por qué debería culpar a esta gente por su dinero y no por el suyo? ¿Quién está atacando? Aunque existe un baile legal para los zeynastsi “dentro de los límites de la ley”, esta “corbata roja”, ¿por la cual no se debe responsabilizar a nadie?

Damos la bienvenida al experimento, pastavleny nekali nad patsukami. Una vida increíble cayó en los bolsillos, comió, pero no fue comida. El otro perro salchicha es un perro muerto, pero sus plumas son blancas por las corrientes. No había lógica: a veces eran blancos, a veces no. Patsuk, a medida que crece así, ni siquiera tiene la respuesta a la pregunta: "¿Qué?" Ale padyhodzi: sí, sí.

Posteriormente, a los mismos patsuks se les asignaron diversas tareas, laboratorios, etc. Una vida llena de corrientes era simplemente incapaz de resolver las tareas más simples: tenía un miedo, una falta de confianza, que paralizaba cualquier acto de vida. Patsuk, cuando “no represavali” está completando sus tareas de manera eficiente.

A primera vista, parece que en la situación actual sólo ha aparecido la parte apásica del civismo, que es el camino a los mítines, los pratests ladzianos, los “musts vada”, que es la caída del mundo. ¿Qué pasa con los demás? Magchyma, ¿los antepasados ​​se sienten bien consigo mismos? ¿Magchyma, jubilados o despedidos de sus trabajos? Magchyma, ¿esta es una parte adecuada del gobierno del gobierno, lo que significa los cambios y reformas económicas necesarias?

Naўrad ci. Todo el mundo sabe que “mañana” es una abstracción fláccida que nadie conoce. De hecho, sólo el segmento de educación superior de Bielorrusia lo sabe: el nivel más alto de justicia que le espera a este individuo. Rashta staetstsa ў "paquetes valiosos" sólo puedo adivinar, hay un interruptor más grande, si el interruptor es sagrado o está en el camino entre los límites del paquete... Personas enteras con pieles en la cocina. Todo el pueblo es el héroe del experimento.

El cyazhka se llama lluvia radiactiva. Kamustsі velmі es beneficioso para metz amal 10 milyonaў suaichynika con voluntad paralizada y cualquier energía creativa. ¿Quieres trabajar en algo: organizar un negocio, construir una casa, construir este lugar, convertirlo en el zeinasts de la ciudad o simplemente demostrar que está "hervido"? Aterrador. ¿Y qué clase de raptam es este? Puedes atrymaetstsa, y también puedes kalam pocket atrymaesh.

Usando este algoritmo, podemos reconocer la fábrica de aves como la “colonia del padre”. Gradad y desesperación - naўrad tsi. ¿Cómo pueden los pollos de engorde alimentar su propia granja avícola? ¿Cómo sobrevivirán los prisioneros a su colonia frente a amenazas externas? Torturas rotativas.

Chalavek, como esencia pensante, no teme a los instintos básicos, puedes amar, eliminar y embestir solo aquellos meses que amas. Bielorrusia, lamentablemente, es menos adecuada para un mes así.

¿Existe algún tipo de superioridad? ¿Emigración? ¿Una rebelión inútil? Si si si. El único problema es que esa perspectiva no puede realizarse por sí sola. Tanto la voluntad “de abajo” como la voluntad “de arriba”. El dolor de piel está en camino, pero la situación no ha llegado muy lejos y no ha ido demasiado lejos. Inaksh palayuchy house tushyts ya no budze kamu.

La libertad y el diálogo son los factores que pueden ayudar a salir de la crisis, aclarar la atmósfera de miedo y abolir el encarcelamiento y la sobreprotección de los techos. Entonces, es hora de dar libertad a todo el pueblo. Bo por ўlada geta torturanne ўlada, prabachtse por el juego de palabras. Maulya, sólo el control total de la situación no te permitirá “disipar tu propiedad”.

¿Cómo se logra el control total? ¿Los estados ligeramente inflados de la República Eslovaca, el sistema de datos y mapas en la piel de la ciudad de Dapamagli se encontraban en la URSS, Rumania, la RDA? En una situación rota, se culpaba a la gente por los falsos ideales y los ideales que se les habían impuesto durante decenas de años. Debido a que los pájaros no podrán patrocinar las fábricas de aves, los prisioneros no serán las ovejas de sus cuarteles, los ciudadanos de Gramada no vivirán felices, por ejemplo, la pasión por los sucios, ¿qué clase de bachyts les disgustan? la fuerza práctica o por el kryntsy padatka.

Zdaetstsa, yashche no conoce “la llave de atrás” de pavyarnuzza para las criaturas y las personas. El consejo de Frank desde Pinachetam fue el mismo: reformas, libertad, transferencia pacífica del poder. Transmitir la herida y saber que todo es un infierno. Y trabajemos en este pequeño tejado, no duermamos en la casa, y vivamos para nuestra piel.

Hay palabras muy importantes: paz, tierra, trabajo, libertad, pan.

Hay palabras queridas, queridas: madre, padre, amigo, abuela, abuelo, Patria.

¿Qué significa la palabra “Patria”? Esto es bosque, campo, camino angosto, canto de pájaros, ciudades y aldeas. Este es el lugar donde nació y vive una persona.

¿A qué llamamos Patria?

El sol está en el cielo azul.

Y fragante, dorado

pan en la mesa festiva.

¿A qué llamamos Patria?

La casa donde tú y yo crecemos.

Y los abedules a lo largo de los cuales,

De la mano, vámonos.

Hay muchos países en el mundo, pero sólo bajo el cielo de la Patria podrás encontrar tu lugar, revelar plenamente tus habilidades creativas, traer el mayor beneficio a la sociedad y sentirte verdaderamente feliz. Por eso, dedicamos nuestra primera lección a nuestra Patria.

Como saben, cada país tiene sus propios símbolos, algo de lo que estar orgulloso, que es una característica distintiva del país. Probablemente hayas escuchado la expresión:

Todo el mundo sabe lo que estaba pasando en nuestra Bielorrusia natal.

¿Por qué se considera a la cigüeña un símbolo de Bielorrusia? Hay muchos de ellos en Bielorrusia. Habiendo desplegado las velas blancas de sus alas, se elevan sobre nuestra Tierra. Parecen cubrir nuestro país con sus alas. Por eso se llama la tierra bajo las alas blancas. El bisonte, propietario de Belovezhskaya Pushcha, también se considera un símbolo de nuestra tierra. Estos son símbolos nacionales. Sin embargo, la República de Bielorrusia, como todos los países, tiene símbolos estatales. Esta es la bandera del estado, el escudo de armas y el himno.

Bandera del país

La bandera de nuestro país es el principal símbolo de nuestra Patria.

La bandera nacional expresa información importante sobre nuestro país. Cada ciudadano debe comprender bien el idioma de la bandera bielorrusa para poder venerarla conscientemente y estar orgulloso de ella, como lo están de su pueblo y de su gloriosa historia.

Nuestra bandera tiene tres colores: rojo, verde y blanco. Desde la antigüedad, el color rojo ha servido como signo del Sol, simbolizando los lazos de sangre, la hermandad y la lucha por una causa justa. Significa alto destino y victoria. Al mismo tiempo, es señal de una vida feliz. Antiguamente, los nobles llevaban sombreros y botas rojos.

El verde es el color de la Naturaleza, nuestra nodriza, nuestra primera madre. Este es el color de los campos y bosques que durante mucho tiempo han ocupado la mayor parte del territorio de nuestro país.

Los árboles de hoja perenne crecen no solo en los países cálidos del sur, sino que hay muchos de ellos en nuestros bosques y pantanos. Entre ellos se encuentran enebros, abetos y pinos, diversos musgos y hierbas.

El verde es el color de la bondad, el crecimiento, el desarrollo, la prosperidad y la paz.

Por último, el blanco es, ante todo, el color de la libertad. No en vano creen que el nombre de nuestro país, Bielorrusia, está asociado a la insaciable voluntad del pueblo por la libertad. Al mismo tiempo, el blanco es el color de la pureza moral y la sabiduría. Y estas cualidades deben ser preservadas sagradamente en su alma por un verdadero hijo de la tierra bielorrusa.

La bandera de Bielorrusia tiene otro rasgo característico importante, otro detalle importante: es un patrón popular rojo o, en otras palabras, un adorno. El ornamento, esencialmente por su origen, es un diseño simbólico, una forma gráfica de invocar los más altos poderes divinos. A través de patrones u ornamentos, la gente expresaba diversos deseos y pactos incluso en aquellos tiempos en los que la escritura no existía. Las personas que aún no tenían libros querían transmitir lecciones de vida a las nuevas generaciones. Este propósito lo cumple el adorno utilizado para bordar ropa, decorar casas, arneses, armas, utensilios domésticos: ollas, tazas, ataúdes.

De las numerosas variantes del ornamento popular bielorruso, la bandera estatal de la República de Bielorrusia representa una parte (fragmento) del ornamento más antiguo y típico. La obra se completó en 1917 y pertenece a una sencilla campesina, Matryona Markevich, del pueblo de Kostelishche, distrito de Sennen.

¿Qué significa este adorno? ¿Qué simboliza? En primer lugar, el trabajo duro y la destreza como condición previa para cualquier destino feliz. En otras palabras, expresa las cualidades más esenciales del pueblo y, por así decirlo, ruega a los poderes celestiales que preserven estas cualidades. Echemos un vistazo más de cerca al adorno. En su centro hay un rombo con gruesos “ganchos” o “cuernos” o “remos”, que significan eternidad y movimiento. Y el rombo en sí es la imagen más antigua de la diosa de la Tierra y la Fertilidad. Al mismo tiempo, es símbolo de un campo sembrado. Está rodeado de carteles que hablan de la cosecha, la buena suerte y el cumplimiento de los buenos y justos deseos. Los rombos más pequeños también son hechizos: "pan", es decir, alimento que debe entenderse como alimento para el espíritu y alimento para el cuerpo.

¡Resulta que qué sabiduría se expresa en el bordado de una sencilla campesina, que nos ha conservado un “mensaje” de la antigüedad!

La bandera está izada sobre el edificio en el que trabaja el Presidente de la República de Bielorrusia. La bandera ondea constantemente sobre los edificios de otros órganos gubernamentales importantes. La bandera de la República de Bielorrusia la exhiben todos los órganos ejecutivos de los distritos y regiones, instituciones educativas, empresas, unidades militares, organizaciones e institutos de investigación.

El escudo de armas y la bandera actuales de la República de Bielorrusia fueron adoptados mediante votación popular el 14 de mayo de 1995.

A lo largo de su historia, los bielorrusos han utilizado diversas banderas y escudos de armas. Desde 1919, el Estado bielorruso utiliza la bandera roja. Desde 1951, en relación con la adhesión de la República Socialista Soviética de Bielorrusia a las Naciones Unidas, se utilizó una bandera rojo-verde (con adornos blancos).

Desde 1991, en Bielorrusia se utiliza una bandera blanca, roja y blanca, pero la mayoría de la gente no la consideraba nacional. La imagen de un caballero montado con una espada se utilizó como escudo de armas, que sirvió como escudo de armas del Gran Ducado de Lituania; una vez incluyó tierras bielorrusas. El caballero fue rechazado como un préstamo que no reflejaba la verdadera esencia de la historia de Bielorrusia, aunque los guerreros bielorrusos desde la antigüedad participaron en grandes batallas y se cubrieron de gloria imperecedera como valientes y firmes defensores de su Patria.

En nuestro país el segundo domingo de mayo se celebra el Día del Emblema y la Bandera del Estado. El carácter nacional de nuestro Estado libre e independiente se confirma no sólo por los símbolos: el escudo de armas y la bandera, sino también por la preocupación diaria del Estado por el desarrollo de la economía y la cultura de nuestra Patria.

Mi país natal, Bielorrusia,

Que siempre flote libremente sobre ti

Nuestra bandera, en la que nos fusionamos alegremente

Colores que a todos nos encantan.

El color verde de los campos, prados, bosques,

Y el rojo es el color de la vida y la esperanza,

Y el color blanco, como símbolo de todos los siglos,

Aquellos que mantienen tanto el amor como la lealtad en sus corazones.

El segundo símbolo del estado es el escudo de armas.

Emite una luz maravillosa.

Tiene un alto destino,

Y, tal vez, en todo el mundo no hay

Más noble que nuestro escudo de armas.

Lo primero a lo que todos prestarán atención es al contorno verde del territorio de la República de Bielorrusia, tal como se muestra en el mapa geográfico. El contorno verde está en los rayos dorados del sol naciente.

En el centro del escudo se encuentra la silueta del país, formada por una corona de orejas entrelazadas con flores de trébol rosa por un lado y flores de lino azul por el otro.

Desde la antigüedad, los pueblos han utilizado una corona (hecha de rosas, hojas de palma, laurel, etc.) como recompensa al ganador y representa la victoria. Al mismo tiempo, es un símbolo de la memoria y de la conexión indisoluble de los contemporáneos con sus antepasados.

Desde la antigüedad, una corona formada a partir de un manojo de cereales tenía un significado sagrado para todos los pueblos eslavos. Los eslavos creían que un manojo o un haz de espigas de grano era la mejor manera de apelar a los poderes divinos con una solicitud para enviar u otorgar una nueva cosecha y prosperidad. Un hombre, sacrificando parte de su cosecha a los dioses, parecía decir: “Este es el fruto de mi trabajo y la misericordia de la Naturaleza, mañana trabajaré diligente e incansablemente, ¡que el apoyo de un poder superior no me abandone! " Hasta el día de hoy, muchos habitantes de nuestros pueblos guardan en sus casas una gavilla o un manojo de espigas de la nueva cosecha. Como garantía de éxito laboral en el futuro. Antiguamente, la "gavilla de dozhen" se consideraba milagrosa y sagrada y adornaba el rincón principal de la cabaña: ahuyentaba a las fuerzas del mal.

El trébol es un símbolo de conexión con el mundo creativo de los animales: caballos, vacas, ovejas, para los que es el mejor alimento. Los antiguos creían con razón que el hombre era parte de todo el mundo de los seres vivos, capaz de preservar su propia vida y garantizar la prosperidad sólo si el resto del mundo animal se preservaba y florecía.

El lino es el algodón del Norte, un material excelente para la confección. Desde la antigüedad, se han hecho cosas hermosas y duraderas con lino. El lino es un símbolo del poder transformador del trabajo, un signo de bondad y prosperidad.

Debajo del contorno de las fronteras de la República de Bielorrusia hay un globo terráqueo sobre el que sale el sol y rayos dorados. El globo es una señal de que la República de Bielorrusia considera a todos los pueblos de la Tierra como amigos y socios iguales y está dispuesta a ser amigos y comerciar con ellos, intercambiando productos y conocimientos.

La unidad de la Tierra y el Sol es el principal signo de vida. Este simbolismo está plasmado en los mitos más antiguos de la humanidad. Se puede encontrar en los monumentos del Antiguo Egipto, la Antigua Grecia y la Antigua China.

De los elementos del escudo, llama la atención la estrella roja. La estrella de cinco puntas es un símbolo del hombre y de la humanidad, un signo de coraje y pensamientos elevados. En esta capacidad, la estrella roja se utilizó durante la existencia de un gran estado: la Unión Soviética. Una de sus repúblicas fue la República Socialista Soviética de Bielorrusia.

El escudo de armas está rodeado por una cinta roja y verde, en la que en la parte inferior hay una inscripción dorada: "República de Bielorrusia". El escudo de armas captura los principales valores espirituales nacionales de los bielorrusos: la unidad civil, el trabajo, el deseo de mejorar la personalidad y la sociedad en su conjunto, el amor por la paz y, al mismo tiempo, la voluntad de defender la propia libertad y soberanía.

El escudo de armas de la República de Bielorrusia simboliza la voluntad soberana del pueblo y lo utilizan todos los órganos gubernamentales del país. El escudo de armas adorna las instituciones gubernamentales, como si formalizara sus poderes. Todos los documentos y sellos importantes contienen imágenes del emblema del estado.

Cada centro regional de la República de Bielorrusia tiene su propio escudo de armas.

Minsk– sobre un campo azul hay una figura femenina entre dos ángeles.

Gómel– hay un lince sobre un campo azul, la corona de la ciudad está pegada al escudo.

Vítebsk– sobre un campo azul hay una cara de hombre con una espada roja debajo.

Mogilev- Hay tres torres sobre un campo azul, y en la puerta abierta hay un caballero con una espada en la mano.

Brest– sobre fondo azul, un arco plateado con una flecha apuntando hacia arriba.

Grodno- sobre un campo azul hay un ciervo con una cruz dorada entre las astas.

Tierra, tu bosque se está muriendo

La sala está decorada en estilo nacional.

Exposición del libro “Tierra, donde tu bosque muere”.

Melodía de Huchy “Chunes of the Oaks” de A. Ivanov.

Vyaduchi 1.¡Buen zen, querida syabra! Buen día a toda la buena gente que nos ha precedido en el fin de año “Tierra, donde tu bosque muere”. Fiestas en tu tierra natal, donde conocerás las antiguas garadas y castillos de Bielorrusia, los ríos y lagos, los bosques y sus pueblos, pasando por los caminos y pueblos. Para nuestros antepasados ​​está nuestro querido kutok, nuestras carnes ancestrales, el regalo que recibimos desde la infancia, lo ancestral que sigue vivo en nuestros corazones.

Melodías bielorrusas de Guchyt.

chitach. Miazhue de Polonia, Ucrania,

Expandir, Letonia, Lituania

Tu tierra natal, tu Aichyn.

Tu vida y tu honor.

Y recuerdas mi nombre,

Como el cielo, el sol y el amanecer,

Tu tierra, tu Radzima

luz nombrada

Bela - Rusia.

Yu.Svirka

Vyaduchi 2. Quiero tu derecho a la tierra, que es para mí, y quizás no sólo para mí, el lugar más amado por todos, el lugar más sagrado y encantador.

¿Qué clase de yana, mi tierra? Esta colina parcheada se levantó con las flores azules de Vasilko, el infierno brillante del bosque, que amortiguaba el canto de los pájaros, y los cañones, donde flotan orgullosamente las copas de los árboles. Los ríos Geta beskontsyya zhyly, como pleshchutstsa castores y peces al final del sol, y geta amal adzinatstsat miles de azers, puros, como una sonrisa dzitsyatsi.

Vyaduchi 1. Charoun Kut, antigua tierra cosaca: nuestra Bielorrusia. Desde la antigüedad, nuestros productos han vivido en esta tierra, como dicen nuestros padres y tíos. Allí, la gente llama “tierra del padre” a las tierras de sus fincas, en las que una tierra choca con la otra, dándole su nombre. Con el nombre de amal de los bordes de la piel, fácilmente nos referimos a quienes la mayoría de nosotros vivimos aquí.

Chitach. Nuestra Radzima es Bielorrusia,

Y si no bromeas,

No lo sabrás en todo el mundo.

Miley, que tierra.

No conoces a esa gente

Ikh sertsy – dabrynia;

Yana strumenitsa, lettsa ў luz

Estoy haciendo ruido todos los días.

No hay necesidad de vivir ahí

Nyashchyrym, sórdido, malvado.

No lo olvides, eres bielorruso.

Y quédate con ellos.

Vyaduchi 2. A nosotros, los bielorrusos, nos encanta la memoria del Gran Geta y de Ganarytsa Getym. Que llames a los bielorrusos, que Bielorrusia te resulte querida, necesitas saber el día del sol. Allí, nuestra madre sería una de sus primeras estudiantes universitarias en nuestra tierra natal.

Canción de Guchyt “Te amo, Rusia Blanca”, letra de U. Karyzny, música. I. Luchanka.

Vyaduchi 1.¡Nuestra tierra natal bielorrusa! Son nerviosos y eficientes al principio, todos los días, al final y al final. Es saltarín e impenetrable para vuestros ríos y azeras, vuestros bosques y prados, vuestros derrapes y caminos.

Melodía de Guchyt “Spadchyna”, letra. Ya.Kupala, música. I. Luchanka.

Vyaduchi 2. ¡Spadchina! ¡Qué palabras tan simples y qué significado tan complejo! Spadchyna: esta es la lengua y la cultura nacionales, esta es nuestra lengua materna, esta es la grandeza y la gloria del pueblo.

Vyaduchi 1. La vida del pueblo no es el mismo punto. La nueva fecha no parece definitiva: no hubo reunión antes. Cualquier conocimiento del pasado se acerca a nosotros, clamando con avidez por el pasado en presencia del dolor.

Vyaduchi 2. En la piel de las ciudades antiguas, en muchas ciudades antiguas, en las hermosas palmeras, en las orillas de los ríos y lagos, hay un macular testimonio de la gloria del pueblo negro: las ruinas del castillo, los pueblos, los montículos.

Vyaduchi 1. Kozhny zamak puede crear una leyenda, una historia, svae tayamnitsy. Por el contrario, hoy en día se cree mucho en el fallecimiento del castillo de Nyasvizh, la Dama Negra. Y en el castillo de Krevsky hay una conexión entre el príncipe Vyalik Vitaut. El pozo fue arado por muchas mujeres jóvenes, convertidas en sirvientas, y con el fin de convertirse en las legítimas gobernantes y llamativas mineras de nuestros magnates y nuestra independencia.

Vyaduchi 2.

Muler motsnya mury

El pueblo de Kalysts y los mundos,

І es magutny zamak

Todo el camino a las montañas.

chitach.

Mi amada tierra, bondadosos y confiados.

Hoja de Klyanova en tierras lejanas.

Vivirás y confiarás,

Al menos todos flotaban encima de ti.

Los ojos son azules y el cielo está alto.

Adbіvaetstsa ў candelabros azer,

El bar canta a los vientos,

Levanto la voz - niby dakor.

Adgukaetstsa ў señor melodía:

Dos cuerdas son cuñas de grúa.

El que siega la tierra,

Sólo su hijo es fiel.

Mi tierra es luminosa, los vientos se asombran,

Te quiero mucho - sertsa shchymits...

Por eso soy amigo tuyo

Sin tsyabe, no duermo, no vivo.

Canción de Guchyt “May Land”, letra. U. Nyaklyaeva, música. L.Zach leўnaga.

Vyaduchi 2. Y los chistes del pastor tsyaper tienen razón ese mes, estoy muy feliz contigo. Leeré, y eres un bastardo, una caricia, palabras aposhnya.

Daragaya tha hut, dze naradzila myane... (útero).

Querido Zyamelka, yak zmoranamu... (pastelka).

La tierra natal es myakchey, como un extraño... (pyaryna).

Nyama es más delicioso que vadzitsy, como s... (krynitsy nativo).

Todo está bien aquí y en casa...(nailepsh).

Tsikha guchyts canta “Mi kut nativo” con la letra de Y. Kolas.

Vyaduchi 1. Nuestra boda ha terminado con acontecimientos inolvidables en nuestra tierra natal. Nariz estas brillantes reuniones de ўspamina vive con tus padres, emanan dolores brillantes, y tú las pieles de ti para los hijos de tu tierra.

Chitach. Infierno al viento gnuzza verbalosa,

Byazhyts directamente.

Mi tierra es abedul blanco

Cangrejo azul abapal.

Viasna hace un círculo en el cielo,

Bailemos por el azul.

No lo olvides más, amigo mío,

Estoy amontonando mi tierra, mi tierra natal.

Mi tierra son prados y bosques,

Las campanas suenan y el ruido es claro,

Mi tierra son bosques nublados

Vesnas tempranas en los bastidores.

Continúa con la melodía “Mi kut nativo”

Tayamnitsy Belavezhskaya Pushcha

Belavezhskaya Pushcha... Dzivosny pa harastu kutok naturaleza nativa, dzhe tanto tyamnichaga, dzhe riquezas y ni nі nі nі nі in uneparaўnal raslinnіnі vívelyny luz.

Sunny, todo el mundo conoce los grandes bosques fusionados de nuestro cañón Belavezhskaya.

¿Qué sabemos?

(Zvyarnuzza y animales salvajes, escucha algunos
adkazav).

Y ahora echemos un vistazo más de cerca a la reserva taiamnitsa en el bosque de Pushchanskaga.

Belavezhskaya Pushcha es la reserva natural más antigua del mundo. Yana ahoўvaetstsa i lіchytstsa protegió los bosques de dzyarzhaўn de Х1У stagodzia, kali Príncipe Jogaila ab'yaviў Estoy reservado, empacando los derechos de quemar para ellos y sus hermanos Vitald.

Las tierras en barbecho de la tiza Akhova Belavezhskaya Pushcha tienen diferentes nombres: reserva, reserva natural, reservada-palyaunichaya gaspadarka. En la primavera de 1991 se convirtió en el primer parque nacional de nuestro país.

Entre los cañones y los gaspadars, y a lo largo de los siglos, me sentí asombrado por el lánguido gobierno principesco o real y los inquebrantables macizos forestales.

Los letapis del cañón Belavezhskaya cubrieron los días del sexto y séptimo Kastrychnik del zar de 1860 con los nudos de cuatro príncipes vecinos y un duque. Sí, la visita del zar fue recibida con gran cuidado. Ramantavali darogi, ladzili gatsi, navodzili masty. El primer día, el emperador Alejandro 11, asabista zastrelіў, vivió durante diecisiete años, con cuatro bisontes en sus alrededores. Decidieron demostrar su escondite frente al gobernador y al estado. En 2 días, hubo 28 bisontes y 68 vidas más.

Matadero de u gonar getai Alejandro 11 acribillado pastavits recuerda. Los reptiles Praz 2 se fabricaron con bisontes de hierro fundido a tamaño natural en la fábrica de Petsyarburg y se instalaron en el pasto de Belavezha.

Con el tiempo, el signo de la quema de 11 medidas justas similares por parte de Alejandro se volvió tradicional en Belavezhskaya Pushcha. En 1888, el pushcha pasó a manos de la familia real. Y en 1889, durante el reinado del zar, se construyó un palacio cerca del centro de Belavezhskaya Pushcha, el Pasaje Belavezha. Han pasado 5 días. En lo alto se encuentra un palacio que alberga las obras arquitectónicas más importantes.

Las 10 personas del bosque de Belavezha fueron desenterradas en el futuro. Budavniki completó la tarea anterior: crear un palacio para los árboles de los pueblos simples, para que esto fuera algo bueno.

Durante siglos, los bosques de Belavezh han sido escenario de meses de crueles batallas, azotes y duras quemaduras, que provocaron todo tipo de muertes.

En el otoño de 1863, el número de bisontes en el cañón se redujo a 377 adzinak, murieron tanto las tropas como los rebeldes.

En 1915, el ejército alemán atacó el tercer cañón. Los periódicos de la época informaron que los bisontes, sin aniquilar a los nazis y la crueldad del pueblo, se apresuraron al campo de batalla y cayeron ante sus propios soldados. Adkaz habría usado un rastrel zubrov con un kulyamet.

En 1920, sólo un bisonte fue alcanzado por los disparos; en 1921, sólo un tercio de los bisontes fueron fusilados. No fue hasta 1929 que se importaron varios bisontes de parques europeos. A partir de ellos se empezó a saber. En 1941, el cañón ya contaba con 19 bisontes.

En la hora de la primera guerra de este mundo, cuando el cañón cayó sobre la Raza, cayó sobre nosotros y no tuvo límites en la crueldad de la deforestación. En dos años se exportaron a Alemania 4,5 millones de metros cúbicos. M. Draunina, ingeniosa, la gente más castaña. La gata es la misma que fue cortada con armas de fuego durante toda la historia pasada.

En 1919, el cañón pasó a Polonia y comenzó la tala de bosques. En el día 20, los británicos cortaron el cañón.

En 1939, en la BSSR había 129 mil hectáreas de tierra.. En 1940, la adpavedna za osobnaya pastanovaya usya terytorya gun pavіnna era una estación reservada. Antes de que comenzara la guerra, el calor empezó a regresar al pasado. El 22 de Cherven de 1941 es una fecha que se ha convertido en una gran tragedia. Sí, esta vez el bosque está seco y son muchos los que se tomaron aquí y los fuegos que se dispararon.

A la hora del cañonazo, el infierno de los entierros fascistas alemanes y el fin de las hostilidades, la noche del 16 de junio de 1944, el fuego comenzó a arder y el ejército del ejército imperial ardía. Sí, los mismos maradzers de carne “dapamagli”, estirados los más castaños.

En 1945, desde el pueblo de Polonia y la URSS, la entrada del cañón se encuentra en los pastos de Belavezha y Polonia. Ha pasado mucho tiempo desde que se hicieron los sprechki: qué hacer con los dedos. Uzarvats elevados. Resultó que conseguir este trabajo no es fácil. Se extraerá dinamita, muy eficiente.

Especial para el pensamiento,