Biografija. Iz življenja Ione Sysoevich Iz življenja Ione Sysoevich

15. avgusta 1652 je patriarh moskovski in vse Rusije Nikon posvetil (posvečil) Jona v škofa in ga povzdignil v metropolita Rostova in Jaroslavlja. V letih 1654 in 1656 je bil prisoten v Moskvi na koncilu o popravku cerkvenih knjig.

Ohlajanje odnosov med carjem Aleksejem Mihajlovičem in patriarhom Nikonom je privedlo do tega, da je slednji brez dovoljenja zapustil oddelek - 10. julija 1658 se je za šest let umaknil v novojeruzalemski samostan vstajenja.

Leta 1663 je metropolit Jonah sodeloval pri pregledu zadev patriarha Nikona. 2. septembra 1664 je postal namestnik patriarhovega prestola. V noči s 17. na 18. december 1664 je v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju potekala matina, na kateri je bil prisoten Jonah. V tem času je nekdanji patriarh Nikon vstopil v katedralo in povabil Jona, naj sprejme njegov blagoslov, s čimer je potrdil legitimnost osramočenega patriarha, kar je Jona tudi storil. Drugi duhovniki in navadni ljudje so sledili njegovemu zgledu. S sodbo vseh škofov je bil zaradi tega odstranjen iz vodenja zadev patriarhata in poslan nazaj v rostovsko metropolijo.

Pod njim je bil leta 1658 dodeljen del rostovske metropolije in iz nje ustanovljena posebna škofija - Veliki Ustjug. Leta 1666 je bil prisoten na koncilu, ki je obsodil Nikona. Od leta 1674 do 1690 je sodeloval na vseh poznejših koncilih in kongresih hierarhov v Moskvi.

5. julija 1690 se je upokojil. Umrl je 20. decembra istega leta. Pokopan je bil v rostovski katedrali. Jonov naslednik je bil metropolit Joasaf (Lazarevič), ki je nadaljeval svoje dejavnosti pri gradnji templjev.

Gradnja in zvonjenje

Metropolit Jona je bil znan po svoji gorečnosti za cerkveni sijaj; zgradil je več novih cerkva v svoji škofiji in okrasil že obstoječe samostane in cerkve. V Avraamijevskem samostanu sta bili zgrajeni Vvedenska obednica (1650) in cerkev sv. Nikolaja (1655), v Belogostiškem samostanu katedrala Marijinega oznanjenja (1657) in cerkev nadangela Mihaela (1658), obzidje in stolpi metropolitanskega sodišča ( tako imenovani Rostov Kremelj) (1670-1675), njegova cerkev vstajenja (1670) in Grigorijevska vrata (1670), bela, povratna in jonska dvorana (1672-1680), cerkev Odrešenika na Senji ( 1675), Sretenska cerkev, zvonik, okrasna dekoracija vrat in refektorija samostana Boris in Gleb (1680), zvonik rostovske katedrale (1680-1682), katedrala Petrovskega samostana (1682-1684), Cerkev sv. Janeza Evangelista na metropolitanskem dvoru (1683), katedrala Trojice v samostanu Koncept (Spaso-Jakovlevski) (1686-1691), kompleks samostana vstajenja v Uglichu, metropolitansko dvorišče s cerkvijo Leontius v Jaroslavlju, kamnita cerkev v čast spočetja pravične Ane v samostanu Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky. Številne stavbe so bile okrašene s freskami, obdarjene z velikodušnimi metropolitskimi prispevki in so bile značilne edinstvene arhitekturne tehnike (na primer vratne cerkve, obdane s simetričnimi stolpi, majhni zvoniki). V rostovskem Kremlju je bil postavljen viseči vrt, ki ga je zgradil metropolit Jona.

Ustvaril slavne rostovske zvonove. Največji zvon je poimenoval v čast svojega očeta - "Sysoyem". Morda je osebno zložil glasbo za zvonove. O zvonovih rostovske katedrale je zapisal: "Na svojem majhnem dvorišču vlivam zvonove in mali ljudje se čudijo."

Izjemna cerkvena osebnost, metropolit Jona je približno 40 let, od 1652 do 1690, vodil eno najbogatejših ruskih metropol v državi - Rostov-Jaroslavlj. Užival je ogromen vpliv v svoji škofiji, imel znatna materialna sredstva, ki so škofu omogočala, da pokazati talent, ki mu je bil dan z izredno briljantnostjo arhitekta.

Metropolit Jona je zaslovel kot neutruden delavec, velik strokovnjak in ljubitelj gradnje. Svojo metropolo je okrasil z najveličastnejšimi stavbami in templji tistega časa. Poleg tega je bilo z njegovimi sredstvi zgrajenih 14 templjev.

Metropolit Jona III (Sysoevich) se je rodil okoli leta 1607 v družini duhovnika Sysoya, ki je služil na cerkvenem pokopališču v bližini vasi Angelovo nedaleč od Rostova. Njegov oče je živel dolgo življenje in na koncu postal menih shema.
Jonah je postal menih v samostanu vstajenja v Uglichu, nato je bil arhimandrit samostana sv. Jurija v Belogostitsyju, v letih 1646-1652 pa v samostanu Avraamijevskega Bogojavljenja v Rostovu.
Leta 1652 je patriarh Nikon Jona povzdignil v metropolita Rostova in Jaroslavlja. V letih 1654 in 1656 je bil Jona prisoten v Moskvi na svetih o popravku cerkvenih knjig. Zaradi ohlajanja odnosov med carjem Aleksejem Mihajlovičem in patriarhom Nikonom je slednji brez dovoljenja zapustil oddelek - 10. julija 1658 se je Nikon za šest let umaknil v novojeruzalemski samostan vstajenja.
Leta 1663 je metropolit Jonah sodeloval pri pregledu zadev patriarha Nikona. 2. septembra 1664 je postal namestnik patriarhovega prestola. V noči s 17. na 18. december 1664 je v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju potekalo bogoslužje, na katerem je bil prisoten Jonah. V tem času je nekdanji patriarh Nikon vstopil v katedralo in povabil Jona, naj sprejme njegov blagoslov, s čimer je potrdil legitimnost osramočenega patriarha, kar je Jona tudi storil. Drugi duhovniki in navadni ljudje so sledili njegovemu zgledu.
S sodbo vseh škofov je bil Jona zaradi tega dejanja odstranjen iz vodenja zadev patriarhata in poslan nazaj v rostovsko metropolijo.

Metropolit Jona je bil znan po svoji gorečnosti za cerkveni sijaj; zgradil je več novih cerkva v svoji škofiji in okrasil že obstoječe samostane in cerkve. Zgrajene so bile cerkve v Avraamijevskem samostanu, katedrala in cerkev nadangela Mihaela (1658) v Belogostitskem samostanu, cerkve, obzidje in stolpi Metropolitanskega sodišča (Rostovski Kremelj) (1670-1675), zvonik, okrasna dekoracija vrat in refektorij samostana Boris in Gleb (1680), zvonik rostovske katedrale (1680-1682), katedrala Petrovskega samostana (1682-1684), metropolitansko dvorišče s cerkvijo Leontija v Jaroslavlju, kamnita cerkev v čast spočetja pravične Ane v samostanu Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky.

N. Rerih. Dvorišče rostovskega Kremlja. 1903

Kompleks samostana vstajenja v Uglichu (1674-1677) je neverjetno lep - samostan, kjer je Jona nekoč prevzel meniške zaobljube. Arhitektura tega samostana spominja na rostovsko škofovsko hišo (Rostovski kremelj) in metropolitovo gradnjo kompleksa v Ugliču lahko štejemo za njegovo pripravo na ustvarjanje bolj monumentalne in celovite stvaritve v Rostovu.

Vstajenjski samostan v Uglichu (fotografija z interneta).

Številne stavbe, ki so bile zgrajene po Jonovih načrtih in na njegove stroške, imajo podobne značilnosti, zanje so značilni edinstveni arhitekturni prijemi: vratne cerkve, obdane s simetričnimi stolpi, majhni zvoniki. Okrasili so jih s freskami in obdarili z velikodušnimi metropolitskimi prispevki.

Osnova arhitekturne zasnove je bila zamisel o samostanskem mestu »po podobi nebeškega gorskega mesta«, velik zagovornik tega je bil metropolit Jonah. Ni naključje, da je bil v rostovski škofovski hiši (Kremelj), ki jo je zgradil Jona, urejen tudi čudovit vrt, ki naj bi spominjal na nebeški heliport.
Metropolit Jona je znan tudi po ustvarjanju znamenitih rostovskih zvonov. Morda je sam zložil glasbo zvonov.
Jonah je o zvonovih rostovske katedrale zapisal: "Na svojem malem dvorišču vlivam zvonove in mali ljudje se čudijo." Jonah je največji zvon, ki se nahaja v zvoniku v Rostovu, poimenoval v čast svojega očeta - "Sysoyem".
5. julija 1690 se je Jonah upokojil. Umrl je 20. decembra istega leta. Pokopan je bil v rostovski katedrali.

Mojster Flor Terentyev, livarski delavec moskovskega topovskega dvorišča. Sysoi zvonec. 1688
Teža zvona je 2000 pudov (32 ton). Premer njegove baze je 360 cm, teža samega jezika je 75 funtov (1,2 tone). Vsaj dva človeka ga pretreseta. To je eden najlepše zvenečih zvonov.
(fotografija zvona - s foruma Kluba rečnih turistov Sankt Peterburga)

IN ONA (okoli 1607 - 20. 12. 1690, Rostov, pokopan v rostovski stolnici Marijinega vnebovzetja) - metropolit Rostova in Jaroslavlja (1652 - 1690).

Rojen v družini duhovnika Sysoya, ki je služil na cerkvenem pokopališču na nasprotnem bregu jezera od Rostova. Nero v bližini vasi Angelovo (prej Besovo, Chertovo). Bil je menih samostana vstajenja Uglich, opat rostovskega belogostitskega samostana in v letih 1646-1652 arhimandrit rostovskega Bogojavljenskega samostana Avraamiev. Avgusta 1652 ga je patriarh Nikon po smrti metropolita Varlaama imenoval za rostovskega metropolita. Najpozneje 7. 5. 1690 se je upokojil.

Aktivno je sodeloval v cerkveno-političnem življenju, bil navzoč na cerkvenih koncilih, avgusta-decembra 1664 je bil namestnik patriarhovega prestola in nastopal kot naročnik kamnitih gradenj v škofiji. Znan po svojem boju proti starovercem. Obstaja več epizod, v katerih se je razkril lik Jona, njegovo mesto, vloga in položaj v dogodkih njegovega časa.

Leta 1652, kmalu po vstopu v duhovništvo, je napisal okrožno poslanico čredi. Dolgo pred razkolom se je tukaj uporabljal izraz »razkolniki« v pomenu »duhovni roparji«. Glavni patos dela je poziv prebivalstvu, naj dosledno upošteva verske ustanove. Za umik pred njimi je Jona zagrozil predvsem s cerkveno in ne posvetno kaznijo.

Ideje o veličini cerkve, resničnosti dejanj najvišje duhovščine, ki je izvajala cerkveno reformo, so se odražale v veličastni kamniti gradnji, ki je bila izvedena v celotnem obdobju Jonovega bivanja v rostovski metropoli. Zgradil je znameniti ansambel Rostovske škofovske hiše, običajno imenovane Rostov Kremelj, cerkev Vvedenskaya Refectory (1650) Abrahamovega samostana, katedralo Marijinega oznanjenja (1657) in cerkev nadangela Mihaela (1658) Belogostitskega samostana, katedralo Petrovskega samostana (1682–1684), Trojice katedrale (kasneje Spaso-Jakovlevskega) samostana (1686–1691), ansambla samostana vstajenja Uglich (1674), Metropolitanske dvorane (stolnica) s cerkvijo Leoncija v Jaroslavlju (1690) itd. Posebna značilnost jonskih cerkva je freska v notranjosti, katere ena od vodilnih tem je bila zgodovina cerkve v boju proti herezijam. Po legendi je Jona v svoji rodni vasi zgradil tudi lesen tempelj v podobi novojeruzalemske katedrale vstajenja s 365 okni po številu dni v letu, ki je za časa njegovega življenja zgorel.

Zvonovi so bili uliti za zvonik katedrale v Rostovu in so sestavljali slavni ansambel rostovskih zvonov. Tema boja proti razkolu je našla izraz v vezenju škofovskih oblačil, ki jih je naročil Jona: sakos (YAMZ-5432), surplica (YAMZ-5431), štola (YAMZ-5279), omofor (YAMZ-5275), kapuca ( RYAAHMZ-15 974 /T-3234). Izdelava te razkošne vezenine v obdobju Jonovega locum tenensa krepi različico, izraženo v literaturi, o upih locum tenens, da bo postal patriarh. Vendar ta napaka ni samo prikrajšala Jona teh upov, ampak je privedla tudi do metropolitove kratkotrajne sramote.

V noči na 18. december 1664, ko je Jona vodil bogoslužje v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju, je tja nepričakovano prispel patriarh Nikon. Jona je prišel pod patriarhov blagoslov, kar je dalo zgled drugim in zaradi česar ga je kmalu zatem sklical škofovski zbor. Epizoda z Jonahom je bila vključena v uradno skupino dokumentov, znanih kot »primer patriarha Nikona«. V tem primeru je Jona zavzel skupno stališče z episkopatom pri obsodbi Nikona zaradi nedovoljene opustitve patriarhalnega prestola, hkrati pa je delil vsebino, smer in naravo cerkvenih reform ter odnos višje duhovščine do posvetne oblasti, vendar brez, tako kot Nikon , pri čemer vstopi v neposreden konflikt z njim.

Pod Jonom leta 1652 so v Pereslavlu našli relikvije sv. Daniela, pri pregledu katerega je sodeloval. Podoba Jona je, zahvaljujoč precejšnji množici ohranjenih dokumentov o zgodovini rostovske škofije, tipičen primer življenja in dela velikega cerkvenega hierarha 17. stoletja.

Ste našli napako ali tipkarsko napako? Izberite besedilo in kliknite ikono, da obvestite urednika.

Literatura

Gradivo za zgodovino razkola v prvem obdobju njegovega obstoja. - M., 1875. T. 1. 1. del, str. 44-45 (Jonovo pričevanje o žaljivih besedah patriarha Nikona, naslovljenih na carja);

Primer jaroslavskega razkolnika Silka Bogdanova in njegovih učencev leta 1661 // CHOIDR. - M., 1882. Knjiga. 3. Str.3-4;

Barsov E.V. Nova gradiva za zgodovino starovercev 17.-18. - M., 1890. Str. 3-13;

Rumyantseva V.S. Ljudsko proticerkveno gibanje v Rusiji v 18. stoletju. - M., 1986. Str. 223-224;

((Popis premoženja škofovske hiše Rostov 1691)) Primer patriarha Nikona / Id. Arheološka komisija. - M., 1897. Str. 176.

Banige V.S. Kremelj Rostova Velikega. - M., 1976;

Bezsonov S.V. Rostov Veliki. - M., 1945;

Bulanin D.M. Iona Sysoevich // Slovar pisarjev in knjižnosti starodavne Rusije. - Sankt Peterburg, 1993. Izd. 3 (XVII. stoletje). 2. del. IN O. Str.93-98;

op.:

Okrožno sporočilo rostovskega metropolita Jona ob vstopu v čredo. 1652, po 15. avgustu // Zgodovinski akti. - Sankt Peterburg, 1842. št. 62. Str. 172-177;

Blagoslovljeno pismo rostovskega metropolita Jona črnemu duhovniku Ievu leta 1653 // OPI GIM. F. 450. D. 77. L. 9;

Barsov E.V. Molitveno pismo rostovskega in jaroslavskega metropolita Jone iz leta 1654 cirilskemu samostanu arhimandritu Mitrofanu o združitvi cerkva in zmagi nad nasprotniki in heretiki // Branje v Društvu ruske zgodovine in starin (v nadaljevanju CHO-IDR- DP). - M., 1882. 2. knjiga. odd. 5. str. 12-13;

Spomin na prepoved lova na pustolovce in vodnike medvedov v okrožjih Ustyug in Solvychegodsk z dne 23. oktobra 1657 // AAE. - Sankt Peterburg, 1836. T.4. št. 98. str. 138-139;

Barsov E.V. Prošnja carju Alekseju Mihajloviču leta 1659 Jona, metropolita Rostova in Jaroslavlja, naj se guvernerji ne vmešavajo v duhovne zadeve // CHOIDR. M., 1882. Knjiga. 2. Odd. 5. Str. 15;

Odjavite se proti prisegi Nikonova, nekdanjega moskovskega patriarha, prečastitega Jonaha, metropolita Rostova in Jaroslavlja // Problemi zgodovine in kulture / Arhitekturni in umetniški muzej-rezervat Rostov-Jaroslavl. - Rostov, 1993. P. 69-73;

Blagoslovljeno pismo samostanu Spaso-Yaroslavl o služenju liturgije arhimandritu "na preprogi z ripidi in s senčenjem posvetnega", podano leta 1666 (ni objavljeno, prebrano v rokopisu iz 19. stoletja. Državni zgodovinski muzej, zbran Vahrameev, št. 1087, l. 217, ki vsebuje kraljeva pisma samostanu Spaso-Yaroslavl; za opis glej: Titov A. A. Slovanski in ruski rokopisi ... - M., 1906. Številka 5. Str. 211);

Pismo rostovskega metropolita Jona vologdskemu nadškofu Simonu, v katerem je obveščen o prejemu zgoraj omenjenega patriarhalnega pisma (govorimo o objavi patriarhalnega pisma vologdskemu nadškofu Simonu o dodelitvi desetine Pošehonskega Rostovu škofije 17. decembra 1676 - D.P.) in prošnje za pošiljanje slik cerkva in samostanov okrožja Poshekhonsky, 1676 // Yaev za 1864. Ch.n. št. 47. str. 463-464;

Spomin arhimandrita Jožefa iz samostana Solvychegodsky Vvedensky na opazovanje samostanske dekanije od februarja 1682 // AAE. - SPb., T. 4. št. 253. P.355-356;

Blagoslovljeno pismo prečastitega Jona, metropolita Rostova in Jaroslavlja, za obnovo cerkve Obnorskega vstajenskega samostana, kjer je zdaj župnijska cerkev, v kateri počivajo relikvije častitega Silvestra // Yaev za 1860. Ch.n. št. 33. Str.309-310;

Blagoslovljeno pismo rostovskega metropolita Jonaha Sysoevicha leta 1688 za gradnjo sedanje kamnite cerkve Spusta sv. Duh // Yaev za 1873. št. 48. Ch.n. strani 388-389.

Jonah Sysoevich se je rodil okoli leta 1607 v družini duhovnika Sysoya, ki je služil na cerkvenem pokopališču v bližini vasi Angelovo nedaleč od mesta Rostov. Bil je menih v samostanu vstajenja v mestu Uglich. Kasneje je postal arhimandrit Belogostitskega samostana svetega Jurija, nato v letih 1646-1652 - Avraamijevskega bogojavljenskega samostana v Rostovu. 15. avgusta 1652 je Jona posvetil (posvetil) škofa od patriarha Moskve in vse Rusije Nikona in ga povišal v škofa. v čin metropolita Rostova in Jaroslavlja. V letih 1654 in 1656 je bil prisoten v Moskvi na koncilu o popravljanju cerkvenih knjig.Ohladitev odnosov med carjem Aleksejem Mihajlovičem in patriarhom Nikonom je privedla do tega, da je slednji brez dovoljenja zapustil oddelek - 10. julija 1658 se je umaknil v samostan Resurrection New Jerusalem za šest let Črne luknje. Prazne lise (oddaja 20. 10. 2011) Leta 1663 je metropolit Jona sodeloval pri pregledu poslov patriarha Nikona. 2. septembra 1664 je postal namestnik patriarhovega prestola. V noči s 17. na 18. december 1664 je v katedrali Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju potekala matina, na kateri je bil prisoten Jonah. V tem času je nekdanji patriarh Nikon vstopil v katedralo in povabil Jona, naj sprejme njegov blagoslov, s čimer je potrdil legitimnost osramočenega patriarha, kar je Jona tudi storil. Drugi duhovniki in navadni ljudje so sledili njegovemu zgledu. S sodbo vseh škofov je bil zaradi tega odstranjen iz vodenja poslov patriarhata in poslan nazaj v rostovsko metropolijo.Pod njim je bil leta 1658 dodeljen del rostovske metropolije in ustanovljena posebna škofija. od njega - Veliki Ustyug. Leta 1666 je bil prisoten na koncilu, ki je obsodil Nikona. Od leta 1674 do 1690 je sodeloval na vseh poznejših koncilih in kongresih hierarhov v Moskvi, 5. julija 1690 pa se je upokojil. Umrl je 20. decembra istega leta. Pokopan je bil v rostovski katedrali. Jonov naslednik je bil metropolit Joasaf (Lazarevič), ki je nadaljeval njegovo dejavnost pri gradnji cerkva.Metropolit Jona je bil znan po svoji vnemi za cerkveni sijaj; zgradil je več novih cerkva v svoji škofiji in okrasil že obstoječe samostane in cerkve. V Avraamijevskem samostanu sta bili zgrajeni Vvedenska obednica (1650) in cerkev sv. Nikolaja (1655), v Belogostiškem samostanu katedrala Marijinega oznanjenja (1657) in cerkev nadangela Mihaela (1658), obzidje in stolpi metropolitanskega sodišča ( tako imenovani Rostov Kremelj) (1670-1675), njegova cerkev vstajenja (1670) in Grigorijevska vrata (1670), bela, povratna in jonska dvorana (1672-1680), cerkev Odrešenika na Senji ( 1675), Sretenska cerkev, zvonik, okrasna dekoracija vrat in refektorija samostana Boris in Gleb (1680), zvonik rostovske katedrale (1680-1682), katedrala Petrovskega samostana (1682-1684), Cerkev sv. Janeza Evangelista na metropolitanskem dvoru (1683), katedrala Trojice v samostanu Koncept (Spaso-Jakovlevski) (1686-1691), kompleks samostana vstajenja v Uglichu, metropolitansko dvorišče s cerkvijo Leontius v Jaroslavlju, kamnita cerkev v čast spočetja pravične Ane v samostanu Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky. Številne stavbe so bile okrašene s freskami, obdarjene z velikodušnimi metropolitskimi prispevki in so bile značilne edinstvene arhitekturne tehnike (na primer vratne cerkve, obdane s simetričnimi stolpi, majhni zvoniki). V rostovskem Kremlju, ki ga je zgradil metropolit Jona, je bil postavljen viseči vrt, ki je ustvaril znamenite rostovske zvonove. Največji zvon je poimenoval v čast svojega očeta - "Sysoyem". Morda je osebno zložil glasbo za zvonove. O zvonovih rostovske katedrale je zapisal: "Na svojem majhnem dvorišču vlivam zvonove in mali ljudje se čudijo."

Skoraj štirideset let je metropolit Jona (Sysoevich) vladal starodavni in obsežni rostovski metropoli in je zaslovel predvsem kot graditelj templjev. Samo v Rostovu in njegovi okolici je ta škof zgradil 14 cerkva. Pod njegovim nadzorom in z njegovim blagoslovom je bila postavljena tudi Tolčkovska cerkev sv. Janeza Krstnika.

Začetek življenjske poti metropolita Jonaha Sysoevicha

Začetna biografija metropolita Jona je povsem običajna. Okoli leta 1607 se je rodil v družini duhovnika Sisoja, ki je služil na vaškem pokopališču blizu Rostova. Bodoči škof je v mladosti vstopil v samostan vstajenja v mestu Uglich, od koder se je začel vzpenjati po hierarhični lestvici.
Najprej ga najdemo kot arhimandrita Belogostitskega samostana, nato pa Avramijeva (oba v Rostovu). In leta 1652 - že rostovski metropolit.

Locum Tenens

Jona se je za svoj vzpon zahvalil patriarhu Nikonu in je bil v naslednjih letih eden njegovih zvestih podpornikov v vsem, kar je bilo povezano s knjižnimi in obrednimi zapisi. Ko se je patriarh umaknil iz poslov vodenja Cerkve in se umaknil v Novi Jeruzalem, je metropolit Jona ostal »glavni« - locum tenens patriarhalnega prestola. V mirnem okolju bi se lahko pokazal kot dober upravljavec zadev patriarhata (v njegovi metropoli je škof vladal modro in bil spoštovan), vendar ga je nestabilnost razmer prizadela in spravila v zadrego.

Procesov, ki jih je sprožil Nikon, ni bilo več mogoče ustaviti. Hkrati je sam patriarh, ki je bil v novojeruzalemskem samostanu, pokazal neudeležbo v cerkvenih zadevah, vendar je občasno vseeno posredoval. Med duhovščino je zavladala zmeda in nezadovoljstvo se je kalilo.

Jonah, ki je bil po naravi aktiven, a v odnosih z ljudmi plašen, se je nazadnje izkazal kot nekos nalogi. Nepričakovani prihod patriarha Nikona v katedralo Marijinega vnebovzetja ga je spravil v zadrego, zato je v nasprotju s svojim »koncilskim podpisom« sprejel Nikonov blagoslov in »pritegnil druge, da storijo enako«. Kolegi škofje so se dokaj prizanesljivo odzvali na Jonova dejanja, a je bil kljub temu odstavljen s položaja locum tenens in odšel v Rostov. Leta 1666 pa je metropolit Jona sodeloval na koncilu, ki je obsodil patriarha.

Veliko gradbišče

Metropolit Jonah je graditelj. Prav na tem področju so se njegove sposobnosti najbolj pokazale. Njegova najbolj znana stvaritev je ansambel Rostovske škofovske hiše, ki je danes znana kot Rostov Kremelj. Hkrati ga ni prikrajšal pozornosti do Jaroslavlja, drugega najpomembnejšega mesta metropolije, kjer so bili takrat vzpostavljeni vsi predpogoji za obsežno kamnito gradnjo. Mesto je hitro raslo in bogatelo, veliki požari leta 1658 in 1670 pa so »izčistili« prostore za gradnjo novih veličastnih cerkvenih stavb.

Omeniti velja, da ni ohranjenih skoraj nobenih dokumentarnih novic o gradbenih dejavnostih metropolita v Rostovu, z Jaroslavljem pa je vse povsem drugače. Do danes nam je uspelo najti 19 metropolitanskih listin in drugih dokumentov, povezanih z Jaroslavljem. Od tega je 11 dejansko blagoslovljenih listin za gradnjo in posvetitev cerkva.
O tem, v kolikšni meri je vladika Jona določal videz zgrajenih zgradb, ostaja odprto vprašanje. Nedvomno je bil spreten organizator, ki je na »gradbišča« metropole lahko privabil najboljše obrtnike tiste dobe. Toda ali je imel dovolj znanja, da jim je narekoval svojo »arhitekturno voljo«?

Leta 1690 se je metropolit Jona po 39 letih vodenja škofije upokojil. Oslabel od starosti in bolezni je živel v samoti le nekaj mesecev, decembra istega leta pa je umrl.

Metropolit Jonah Sysoevich je izjemen.