Imagizem v ruski literaturi. Srebrna doba. Imagizem Znaki imagizma

Načrt lekcije na temo:

"Barvna slika sveta v besedilih imažističnih pesnikov"

11. razred (pregled lekcije 1, lekcija 2 - delavnica: 2 učni uri)

Tema lekcije: »Imagizem je literarna smer v poeziji srebrne dobe. Barvno slikanje kot umetniška tehnika imažistične lirike"

Cilji lekcije:

Učence seznaniti z umetniškimi izvori imagizma, predstavniki tega gibanja v literaturi; prepoznati podobnosti in razlike v delih pisateljev imažista.

Posodobiti znanje učencev o temeljnih načelih imagizma, o najpomembnejših likovnih sredstvih podobe v pesniškem besedilu (metaforičnost, barvno slikanje, slogovne značilnosti).

Pokažite organsko razmerje med imagističnimi besedili in obdobjem njegovega razcveta - 19-20 let dvajsetega stoletja.

Pokažite raznolikost posameznih stilov imagističnih pesnikov (na primeru del S.A. Jesenina, A.B. Mariengofa,
V.G. Šeršenevič, A.B. Kusikov)

Uporabljen material. Besedila in zvočni posnetkiS.A. Yesenina: "Zlati gaj me je odvrnil," "Da! Zdaj je odločeno brez vrnitve", "Jaz sem zadnji pesnik vasi ...", "Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem", "Huligan";
A.B. Mariengof: »Prerezal bom z ostro hladno kobilico ...«, »Naj nas prijateljstvo vodi v težko delo ...«; V.G. Shershenevich: "Načelo basni" in "Zgodba o očesu Lucy Kusikove"; A.B. Kusikova "Al-Barrak" in drugi. Predstavitev "Imagistični pesniki srebrne dobe."

Predhodna domača naloga: ponoviti glavne literarne smeri zgodnjega dvajsetega stoletja, pripraviti samostojno sporočilo o besedilih pesnikov imagistov

Metode in tehnike:

hevristično(pogovor, delo z gradivi iz kritiških člankov, diskusija, sistematizacija značilnosti, problemsko-spoznavne naloge, samostojno delo);

ustvarjalno branje(poslušanje zvočnih posnetkov pesmi, branje del);

reproduktivni(učiteljeva beseda, učiteljev komentar).

Med poukom

I. Govor učitelja : »Poezija je v začetku dvajsetega stoletja zasedala eno vodilnih mest v literaturi. Ni naključje, da se ta čas imenuje "srebrna doba" poezije po analogiji z "zlato dobo". Nenavadno kratko obdobje, nekaj več kot 20 let, je literaturi dalo veliko briljantnih imen: A.A. Block, M.A. Tsvetaeva, S.A. Jesenin,
V.V. Majakovski, A.A. Ahmatova. Večina jih je bilo predstavnikov različnih smeri v literaturi zgodnjega dvajsetega stoletja. Poimenujte ta navodila.

(Odgovori učencev) Zadnja šola v ruski poeziji zgodnjega 20. stoletja je bil imagizem.

(1. diapozitiv, vnos teme; 2. diapozitiv Časovni okvir imagizma)

Seveda takšni talenti ne izginejo brez sledu, ne samo, da zapustijo »svoje« poezije, ampak tudi opazno vplivajo na delo drugih pisateljev, na vso kasnejšo literaturo. Vsak nov čas pa je s seboj prinesel novo poezijo. Kaj posebnega, drugačnega od prejšnjih in hkrati novih del, ki spominjajo nanje, so prinesli imažistični pesniki na začetku dvajsetega stoletja? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti v vseh dveh lekcijah, na koncu druge pa bomo preverili svoje zaključke.

II Imagistični pesniki. Zgodba o predstavnikih gibanja (Slide 3) Predstavniki toka.

Imažizem je bil zadnja senzacionalna šola v ruski poeziji dvajsetega stoletja. Eden od organizatorjev in priznani idejni vodja skupine je bil V. Šeršenevič, ki je začel kot futurist, od tod odvisnost pesniških in teoretičnih eksperimentov V. Šeršeneviča od idej.
M. Marinetti in ustvarjalna iskanja drugih futuristov - V. Majakovskega,
V. Khlebnikov. Imažisti so sicer posnemali futuristično šokantno vedenje javnosti, a njihovo ne več novo »občinstvo« je bilo teatralno naivne, če ne čisto izpeljanke narave.

Pesniška ustvarjalnost je v veliki meri vplivala na razvoj gibanja
S. Jesenina, ki je bil del hrbtenice društva.S. Jesenin je menil, da sta glavni stvari v svojem delu "lirično čustvo" in "podobe". Vir domiselnega mišljenja je videl v ljudskem izročilu in ljudskem jeziku. Vse Jeseninove metafore so zgrajene na odnosu med človekom in naravo. Njegove najboljše pesmi so živo zajele duhovno lepoto ruskega ljudstva. Jesenin, najbolj subtilen lirik, čarovnik ruske pokrajine, je bil presenetljivo občutljiv za zemeljske barve, zvoke in vonjave.

Po revoluciji so se v Jeseninovi ganljivi in ​​nežni liriki pojavile nove »roparske in razburljive« poteze, ki so ga približale imažistom.

(Slide 4 Na čelu z imaginizmom)

Rekli smo že, da je posebnost tega obdobja v tem, da so v njem živeli in ustvarjali pesniki, pogosto diametralno nasprotni po svojih umetniških preferencah in ustvarjalnih iskanjih. Tudi predstavniki ene smeri so sprožili spore in predlagali različne načine razumevanja obstoja. Zbirali so se v kavarnah z barvitimi imeni "Stray Dog", "Pink Lantern", "Pegasus Stall", kritizirali so drug drugega in dokazovali le svojo izbranost pri ustvarjanju nove umetnosti. Predlagam, da organizirate takšno razpravo (Med razpravo in po njej učenci izpolnijo tabelo. Prosojnica 6).

Prvi predstavnik je vodja združenja V.G. Šeršenevič(zgodba Anastasia Kuryanova)

Drugi predstavnik je A.B. Mariengof (poročilo Tyurin V.)

Tretji predstavnik je S.A. Jesenin (sporočilo Meljukova A.)

(Slide 5. A.B. Kusikov in zbirke imaginistov)

Četrti predstavnik je A.B. Kusikov (poročilo Abrosimove A.)

III. Sistematizacija in posplošitev značilnosti lirike imažistov. Samostojno delo (izpolnjevanje tabele)

Poslušali smo sporočilo o vsakem pesniku in zdaj ga bolj popolno razumemo, dokončajmo izpolnjevanje tabele, diapozitiv 6)

A) Primer dela študenta Ždanova A.

Kljub nasprotujočim si pogledom imagistov je v njihovih besedilih mogoče najti skupne poteze.(Slide 7. Zaključki)

Primerjajmo naše ugotovitve

B) Sliši se odlomek iz pesmi S. Yesenina »Ne obžalujem, ne kličem, ne jočem ...«, uglasbljen. Katere značilnosti ljudske pesmi ste opazili? Kaj novega je Jesenin vnesel v svoje delo? V katere barve je pobarvan? Kako se imenuje ta umetniška tehnika? (Barvno slikanje je ena najpomembnejših tehnik imagistične lirike.)

IN) Učiteljeva beseda .

Pesem je naslikana z nežnimi toni in odtenki, v ospredje stopi globoko, iskreno čustvo ljubezni! Te izkušnje postanejo zaradi glasbe še posebej duševne. Čutimo sam dih narave. Pesnik nam pripoveduje o nas samih, o naših preprostih, naravnih občutkih, zato je še danes eden izmed priljubljenih.

IV. Umetnostne značilnosti besedil pesnikov imagistov . Barvno slikanje je glavna umetniška tehnika imaginistov.

A.) Branje pesmiA.B. Mariengof: "Odrezal ga bom z ostro hladno kobilico ..." in "Naj nas prijateljstvo vodi v težko delo ...", V.G. Shershenevich: "Načelo basni" in "Zgodba o očesu Lucy Kusikove", A.B. Kusikov "Al-Barrak"

B) Poslušanjepesmi S.A. Jesenina »Zlati gaj me je odvrnil,« »Da! Zdaj je odločeno brez vrnitve", "Jaz sem zadnji pesnik vasi ...", "Ta ulica mi je znana ...", "Huligan".

C) Določite barvno sliko pesmi (neobvezno)

Kakšne podobe nariše pesnik?

Kakšna je vloga metafore v delu?

V. Ustvarjalno delo "Ta ulica mi je znana ..."

(Slide 8. Naslov dela, približen uvod)

A) Delo z uvodom v ustvarjalno nalogo

B) Neizrekljivo, modro, nežno…. (Slide 9)

Primerjaj barvno sliko v pesmi A. Kusikova in
S. Jesenin, A. Mariengof in S. Jesenin, V. Šeršenevič in A. Kusikov
(S. Jesenina)

Katere nove, drugačne podobe nastajajo v poeziji? (Slike konj in nebesnega prostranstva so naslikane v kontrastnih in svetlih barvah).

C) Delo z odlomkom člankaL.V. Zankovskaya »Značilne značilnosti sloga Sergeja Jesenina«, v njej razkriva značilnosti pesnikovega sloga pred revolucijo in po njej (Fragment članka je natisnjen za študente).

Srčni čarovnik, mati-golobica, sokol-veter, breza-nevesta, deklica-snežni metež, gozdni ples, oblak-brada, luna-jagnje itd. - to ni popoln seznam pesnikovih najljubših tropov, ki so prišli do ga iz laboratorijske ljudske umetnosti, katere skrivnosti je do potankosti poznal: »Ljudje imajo vse,« je rekel. - Mi smo le dediči tukajšnjih ljudi.<... >Samo najti ga je treba, slišati, prebrati, razumeti.”

»Že v Jeseninovih zgodnjih pesmih je narava dojeta kot živo bitje, ki je sposobno biti v vsem podobno človeku. V svetovni in ruski literaturi je metafora komajda obvezen pojav, v ustvarjalnosti pa
S. Jesenin je značilnost njegovega sloga, podedovanega iz ljudske pesniške tradicije.

Posebnost Jeseninovega barvnega slikarstva je njegova poudarjenost, jasnost, impresionistična natančnost in oprijemljivost. Njegove barve so vedno živahne, kot vse v naravi; dinamično Ustreza tudi trenutku, času dneva in mesecu; melodično, spevno, zveneče, kar se zdi presenetljivo glede na skoraj elegično tonaliteto njegovih pesmi.

Bogastvo Jeseninovega mavričnega spektra je mogoče primerjati le z barvami narave. Pesnik operira z vsemi barvami, ki ga obdajajo: modro, svetlo modro, zlato, rumeno, zeleno, rjavo, črno, belo, roza, škrlatno, višnjevo, škrlatno, ognjeno itd. (»Cesta je razmišljala o rdečem večeru«; »V modrem večeru, v mesečnem večeru«; »Škrlatna tema v nebeški tolpi / Potegnila črto z ognjem« itd.).«

V naslednjih letih (1919-1923) je bilo v slogu S. Yesenina opaziti nekakšno "eksplozijo podob", kar ni moglo vplivati ​​na njegovo barvno shemo: postane nenavadno "voluminozna", njene meje se še razširijo, učinek odtenka poglablja: rumena, zlata , zlatoiglasta, rdeča, rjasta, krvava, krvava, rdečegriva, škrlatna, črna, krokar itd. (»Sinji ogenj je hitel«; »Rožnata kupola mojih dni se lije / V srcu sanj so zlate sume«; »In september je potrkal na moje okno / s škrlatno vrbovo vejo«). Narava v Jeseninu, po L.V. Zankovskaya, sledi zakonitostim življenja: poje, zvoni, lesketa z vsemi vrstami zvokov medene rose (»V gozdu belo zvonijo breze«; »In na nizkem obrobju / topoli se glasno sušijo«; » gozd zvoni z pozlačenim borom«). Njegov epitet je večdimenzionalen in ima v integraciji slikovitega in muzikalnega praviloma večbarvno in polifono konotacijo (»zveneči frnikol«, »bel zvonček«, »zveneča rž« itd.). ).

Raznolikost barv in barvnih epitet ter zvočnih prispeva k rojstvu nove notranje forme, v kateri se pomensko organsko spaja s slikovitim, simfoničnim in pravzaprav poetičnim.

Kaj Zankovskaya pravi o barvnem slikanju kot glavni umetniški tehniki imagista Jesenina?

Kateri citati iz članka se vam zdijo najbolj uporabni in katere uporabljate v svoji kreativni analizi?

Na začetku našega dela smo zelo malo vedeli o glavnih literarnih gibanjih v poeziji 20. stoletja. Zdaj je čas, da pokažete svoje znanje. Edinstven rezultat bo ustvarjalno delo "Ta ulica mi je znana ...". Ta vrstica iz Jeseninove pesmi, ki smo jo vzeli za naslov, nam bo omogočila ugotoviti, kako resno in koristno je bilo delo, ki smo ga opravili, ko smo analizirali pesmi pesnikov imagistov.

C) Pisanje ustvarjalnega dela na pesem enega od pesnikov imažistov (izbirno).

Učiteljeva beseda

Srebrna doba je bila kratka. Kratko in bleščeče. Biografije skoraj vseh ustvarjalcev tega pesniškega čudeža so bile tragične. Čas, ki jim ga je namenila usoda, se je izkazal za usodnega. Toda, kot veste, "časov ne izberete - v njih živite in umrete." Pesniki srebrne dobe so morali izpiti skodelico trpljenja do dna: kaos in kaos revolucionarnih let in državljanske vojne so uničili duhovno osnovo njihovega obstoja.Mnoga imena so bila dolga leta pozabljena. Toda »nič na zemlji ne mine brez sledu«. Kulturni fenomen, imenovan »srebrna doba«, se je vrnil k nam v pesmih svojih ustvarjalcev, da bi nas ponovno spomnil, da le lepota lahko reši svet.

Domača naloga.

Domače naloge daje učitelj v skladu s tematskim načrtom za preučevanje oddelka "Imagizem" v posameznem razredu.

Glavne imagistične publikacije

• 1918 Almanah pesnikov "Resničnost"
• 1920 Zbirka "Taverna zore"
• 1920 Zbirka "Taljenje besed"
• 1920 Zbirka "Konjenica neviht"
• 1920 Zbirka »Konjenica neviht. Zbirka 2"
• 1920 A. Mariengof. "Otok Buyan"
• 1920 S. Yesenin "Ključi Marije"
• 1921 V. G. Šeršenevič. “2x2=5: Imagist Sheets”
• 1921 Lvov-Rogačevski. "Imažizem"
• 1921 I. Gruzinov. "Glavna stvar imaginizma"
• 1921 A. M. Avraamov "Inkarnacija: Jesenin - Mariengof"
• 1921 Rurik Ivnev. "Štirje streli na Jesenina, Kusikova, Mariengofa, Šeršeneviča"
• 1922 Revija “Hotel za popotnike v lepoti”, št. 1
• 1923 Revija “Hotel za popotnike v lepoti”, št. 3
• 1924 Revija “Hotel za popotnike v lepoti”, št. 4
• 1925 Zbirka "Imažisti"

Sodobne izdaje

Imagistični pesniki / Comp., kompilacija. besedilo, biograf. opombe in opombe E.M. Shneiderman. - SPb.: Pb. pisatelj, M., Agraf, 1997. - 536 str. (B-pesnik. Velika serija).

Literatura

• Arkhangelsky V. Imagists /V. Arkhangelsky // Sarrabis. - 1921. - 3. št. - Str. 3-4.
• Vasiljev I. E. Ruska pesniška avantgarda 20. stoletja. Ekaterinburg: Uralska založba. Univerza, 1990. - 231 str.
• Zakharov A.N., Savchenko T.K. Jesenin in imagizem / A.N. Zakharov. T.K. Savchenko // Ruski literarni časopis. - 1997. - št. 11. str. 3 -40.
• Krusanov A.V. Ruska avantgarda. T.2, knjige 1, 2. - M .: Nova literarna revija, 2003.
• Kudryavitsky A.I. "Besede ne pojejo trobente ..." / A. Kudryavitsky // Oktober. - 1993. - št. 9 - str. 15 - 20.
• Makarova I.A. Poetika in teorija ruskega imagizma / I.A. Makarova // Ruska književnost 20. stoletja: Šole. Navodila. Metode ustvarjalnega dela. Učbenik za študente visokošolskih zavodov. - Sankt Peterburg, M.: Logos, Višja šola, 2002. - Str. 111 - 152.
• Markov A. A. "Moje življenje ali sem sanjal o tebi?" (Jesenin in njegovo spremstvo) / A.A. Markov // Dialog. - 1995. - Št. 9. - Str. 86 - 91.
• Meksh E. B. Kdo je ustanovil imagizem? / E.B. Meksh // Ruska poezija: leto 1919. - Daugavpils, 1998. - Str. 103 - 115.
• Savich O. Imagist (1922) / O. Savich // Vprašanja literature. - 1989. - Št. 12. - Str. 16 -23.
• Huttunen T. Imagist Mariengof: Dandy. Namestitev. Ciniki. M.: Nova literarna revija, 2007.
• Markov, Vladimir. Ruski imagizem, 1919-1924. Bausteine ​​​​zur Geschichte der Literatur bei den Slawen, 15/1. Giessen, 1980.
• Nilsson N. Ruski imaginisti. - Ann Arbor: Almgvist in Wiksell, 1970. - 75 str.
• Ponomareff C. The image Seekers: Analysis of imaginists Poetic Theory, 1919-1924 / S. Ponomareff // The Slavic and East European journal. - 1986. -V. XII. - št. 3.
• Huttunen T. Beseda in podoba v ruskem imaginizmu // The Gaze Unlimited. Helsinki, 2009.

Povezave

Dodatni materiali

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj so "imagists" v drugih slovarjih:

- (iz angleškega imagism imagery), literarna skupina leta 1919 sredi 1920-ih, ki je razglašala primat besede podoba nad idejo; v Moskvi je pripadal "imaginistom", V.G. Šeršenevič, A.B. Kusikov in delno, ki je skupaj z ... ... Moskva (enciklopedija)

Imažisti- prižgan. skupina, ki je svoj obstoj naznanila v tisku že na začetku. 1919. Obstajala 8 let: do 1924 pod okriljem anarhistične zveze svobodomislecev, pred. S. A. Jesenin je bil v roju in od leta 1924 do samorazpustitve, ki je sledila leta 1927 ... ... Ruski humanitarni enciklopedični slovar

- (iz francoske slike slike) smer v literaturi in slikarstvu. Nastala je v Angliji tik pred vojno 1914-1918 (njena ustanovitelja sta bila Ezra Pound in Wyndham Lewis, ki sta se odcepila od futuristov), ​​na ruskih tleh pa se je razvila v prvih letih revolucije. Rusi ... ... Literarna enciklopedija

- (iz latinščine imago podoba) literarno gibanje v ruski poeziji 20. stoletja, katerega predstavniki so trdili, da je cilj ustvarjalnosti ustvariti podobo. Glavno izrazno sredstvo imaginistov je metafora, pogosto metaforične verige... Wikipedia

Aleksander Borisovič Kusikov Rojstno ime: Aleksander Borisovič Kusikjan Datum rojstva: 17. september 1896 (1896 09 17) Kraj rojstva: Armavir, Kubanska regija Datum smrti ... Wikipedia

Kusikov, Aleksander Borisovič Aleksander Borisovič Kusikov Rojstno ime: Aleksander Borisovič Kusikjan Datum rojstva: 17. september 1896 (1896 09 17) Kraj rojstva: Armavir Datum smrti: 20 in ... Wikipedia

Imagizem- IMAGINIZEM. 10. februarja 1919 je bil manifest "imagistov" objavljen v "Sovetskaya Strana", ki je izhajala v Moskvi. Pesniki nove skupine, Vadim Šeršenevič, Sergej Jesenin, Aleksander Kusikov, A. Mariengof, so si sposodili ime od... ... Slovar leposlovnih izrazov

- (iz lat. image) lit. gibanje, ki je nastalo v prvih porevolucionarnih letih na podlagi umetn. Ruska iskanja avantgarda. Ime se vrača v angleščino. Imagizem (1908) (T.E. Hume, E. Pound), seznanitev s Krimom v Rusiji se je zgodila po članku ... ... Enciklopedija kulturnih študij

Imagizem je literarno gibanje v ruski poeziji 20. stoletja, katerega predstavniki so trdili, da je cilj ustvarjalnosti ustvariti podobo. Glavno izrazno sredstvo imaginistov je metafora, pogosto metaforične verige, ki primerjajo različne ... Wikipedia

knjige

• Zgodovina ruske poezije. Modernizem in avantgarda, Berdinskikh Viktor Arkadyevich, Knjiga profesorja in pisatelja Viktorja Berlinskih je posvečena modernističnim in avantgardnim gibanjem v ruski poeziji 20. stoletja. »Starejši« in »mlajši« simbolisti, akmeisti, futuristi in imažisti,... Kategorija: Zgodovina Založnik: Lomonosov, Proizvajalec:

Imagizem (iz latinščine imago - podoba) je rusko literarno gibanje zgodnjih dvajsetih let 20. stoletja, ki je podobarstvo razglasilo za osnovo poezije. V Moskvi je bila konec leta 1918 ustanovljena skupina imaginistov pod vodstvom egofuturista V. Šeršenevič. Najpomembnejši predstavnik imagizma je bil S. Jesenin; v skupini so bili še I. Gruzinov, R. Ivnev, A. Kusikov, A. Mariengof, M. Roizman, N. Erdman.

Imažisti so svoje glavno načelo razglasili za primat »podobe kot take«. Ne beseda-simbol z neskončnim številom pomenov (simbolizem), ne beseda-zvok (kubofuturizem), ne beseda-ime stvari (akmeizem), ampak beseda-metafora z enim specifičnim pomenom je osnova. imaginizma. Svetlost podob naj bi po mnenju tega literarnega gibanja v umetnosti prevladala nad smiselnostjo vsebine.

Imagizem in njegovi predstavniki

Prva "Deklaracija" imaginistov je bila objavljena 10. februarja 1919 v časopisu "Sovjetska država". Imažisti so tukaj trdili, da je »edini zakon umetnosti, edina in neprimerljiva metoda razkrivanje življenja skozi podobo in ritem podob ... Podoba in samo podoba<...>- to je instrument produkcije mojstra umetnosti ... Samo podoba, ki kot naftalin prelije delo, rešuje to zadnjo stvar pred molji časa. Podoba je oklep črte. To je lupina slike. To je trdnjavsko topništvo za gledališko akcijo. Vsaka vsebina v umetniškem delu je tako neumna in nesmiselna kot časopisne nalepke na slikah.«

Leta 1920 so bile objavljene prve zbirke imaginistov, na primer "Talilna hiša besed". Za objavo svojih številnih del so ustanovili lastno pollegalno založbo Imaginists. V letih 1922-24 so izdali štiri številke lastne revije Hotel za popotnike v lepoti. Sami naslovi Šeršenevičevih pesmi, ki so govorili o "podobi kot samem cilju", so izražali avtorjeve teoretične namene, na primer "Katalog podob" ali "Lirična konstrukcija".

Imaginisti so nadaljevali razpravo, ki so jo začeli simbolisti, in se zavzemali za prenovo pesniške forme, vendar z nekoliko drugačnimi poudarki kot futuristi. Nasprotovali so ideologiji v umetnosti, kar je bilo deloma razloženo z njihovim razočaranjem nad revolucionarnim idealizmom.

Glavna stvar imaginistov je bila novost, izvirnost in specifičnost primerjav in metafor. Težnja po šokiranju bralca, pogosto dosežena z gnusnimi, vulgarnimi in obscenimi podobami, je našla svojo vzporednico v promiskuiteti boemskega življenjskega sloga.

Boljševiška oblast, ki je dajala prednost publicističnim pesmim brez liričnosti in priznavala kratkotrajne propagandne verze kot pravo poezijo, je do imaginistov ravnala sumničavo in sovražno.

Leta 1924 so se začela nesoglasja med imažisti; leta 1927 je skupina razpadla. Leta 1928 je V. Shershenevich, ki je retrospektivno analiziral imagizem, med najpomembnejšimi deli imenoval "Otok Buyan" A. Mariengof (1920), "Ključi Marije" S. Yesenina (1919) in lastno "Dvakrat dva je pet « (1920).

Imagizem kot literarno gibanje v Rusiji se je oblikoval v 1910-ih. Povezana je bila z nezmožnostjo takratnega kulturnega sistema, da bi odgovoril na nove izzive, ki so se pojavili v obdobju tranzicije z njegovim hitro naraščajočim ritmom življenja. Propad običajne slike sveta in pojav alternativne je še posebej ostro prizadel vsakogar, predvsem pa mlade umetnike in pesnike.

Izvor izraza "imagizem"

Sam izraz "imagizem" v literaturi je izposojen iz avantgardne pesniške šole v Angliji. Ta šola se je imenovala imagizem. Na kratko se pogovorimo o tem. Prve informacije o angleških imagistih so se v ruskem tisku pojavile leta 1915. Takrat je bil v zbirki »Strelec« objavljen članek Z.A. »Angleški futuristi«. Vengerova. Govorilo je o pesniški skupini iz Londona, ki so jo vodili T. Hume, E. Pound, R. Aldington,

Imagizem, ki se je pojavil v Angliji v 1910-ih, si je zadal zelo specifično umetniško nalogo. Ni bila abstraktno poetična, ampak konkretna in življenjska – treba je bilo neposredno reproducirati resničnost. Imažisti so stereotipne, obrabljene pesniške klišeje postavili v nasprotje s »svežimi«, nenavadnimi podobami (v angleščini - image, od koder izvira ime te šole). Prizadevali so si za prenovo pesniškega jezika. To se je odražalo v njihovih teorijah svobodnega verza in podobe.

Kdaj se je v ruski literaturi pojavil imagizem?

Izraz "imageizem" se je v Rusiji pojavil v knjigi "Zelena ulica ..." V.G. Šeršeneviča, objavljeno leta 1916. V njem se je avtor, ki še ni pretrgal vezi s futurizmom, tako imenoval. Šeršenevič je posebno pozornost namenil vsebini pesniške podobe in ne njeni obliki. Prav on je postal glavni ideolog nove smeri. Leta 1918 je Šeršenevič napovedal pojav "imageizma" kot širšega pojava od futurizma. Sodobni izraz je uveljavljen od leta 1919. Od takrat se v literaturi pogosto pojavljata pojma "imažisti" in "imažizem". Slednjo lahko na kratko opredelimo takole: literarno gibanje, ki je uveljavljalo glavno vlogo besedne podobe nad idejo, pomenom, ki je nadomestilo ruski futurizem.

"Deklaracija" imažistov

Imagizem je igral opazno vlogo v literaturi naše države. Članki o njem so se pojavili v vseh znanih enciklopedijah. Skupina imaginistov, ki se je takrat oblikovala, se je naslanjala na podobe. Prav to je veljalo za glavno značilnost pesniške ustvarjalnosti. Leta 1919 je bila v reviji "Sirena" objavljena "Deklaracija" - prvi manifest nove smeri. Pesniki so trdili, da je razkrivanje življenja s pomočjo podobe in njenega ritma edini zakon vse umetnosti, njena neprimerljiva metoda. Ta dokument je predstavil ustvarjalni program privržencev nove smeri. Trdili so, da je podoba ključnega pomena v strukturi umetniškega dela. Celoten program je temeljil na njegovi teoriji. Iz besedila »Deklaracije« izvemo, da ima imagizem v literaturi naslednjo osnovo: specifično razumevanje vloge estetskega učinka podobe s strani njegovih predstavnikov. Prav vtis slednjega, umetno zgrajenega, je v poeziji odločilen.

"2x2=5"

Druga teoretična utemeljitev nove usmeritve je Šeršenevičev traktat (na sliki zgoraj) z naslovom "2x2=5". Njen avtor je poezijo videl kot sorodno matematiki. Vsi drugi poskusi razen avtorjevih so se mu zdeli nepotrebni. Zavoljo videza podobe je bilo potrjeno načelo enakosti med nečistim in čistim. To se je včasih spremenilo v odkrito telesne podobe.

Jezik z vidika imagizma

Tisti, ki so ustvarjali imagizem v literaturi, so ponudili svoje videnje jezika. Njeni predstavniki so oblikovali idejo, da je jezik poezije edinstven. Verjeli so, da je bil v zgodnji fazi razvoja popolnoma prežet s figurativnimi idejami. Zato so predstavniki imaginizma v ruski literaturi menili, da je logično preučevati izvor jezika. Na ta način so želeli odkriti izvirne podobe različnih besed. Poleg tega so z analizo tradicionalnega besedotvorja in lastnosti jezika začeli sami ustvarjati podobe. Vendar pa raziskovalec D.L. Šukurov ugotavlja, da je imaginistično razumevanje umetniške besede nominalistično in skrajno racionalizirano.

Želja po izvirni podobi besede

Predstavniki nove smeri so svoj glavni cilj razglasili za edinstveno podobo in ne le nenavadno besedo. V.G. Šeršenevič je ponovno premislil izkušnje futuristov, zlasti teorijo »nejasne poezije«, ki so jo ustvarili. Ustvaril je še eno različico koncepta tako imenovane »samoustvarjene besede«. Slednje je treba razumeti kot osnovo triade iz del A.A. Poučite se o jezikoslovju.

Znanstvenik je razlikoval vsebino besede ("notranjo obliko"), prvotno podobo in zunanjo obliko. Imagisti so zavračali formalno-zvočne in vsebinske vidike in se osredotočali prav na podobe. Z njim so skušali čim bolj nasičiti svoja dela. Vendar so si imaginisti obenem prizadevali, da se slike ne bi pogosto pojavljale.

Pomanjkanje enotnosti med imažisti

V poetičnih zadevah kljub prisotnosti nekaj skupnega med predstavniki nove smeri ni bilo absolutne enotnosti. Kolegi in prijatelji v življenju so bili privrženci popolnoma različnih pristopov k ustvarjalnosti (na fotografiji v sredini - Jesenin, na levi - Mariengof, na desni - Kusikov).

Imagizem v literaturi 20. stoletja je skoraj nemogoče podrobno označiti. Šola je vključevala pesnike, ki so imeli zelo raznolike teoretske nazore in ustvarjalne poteze, različne tako po literarnih kot družbenih povezavah. Med Mariengofom in Šeršenevičem na eni strani ter Kusikovom in Jeseninom na drugi strani je mogoče najti več razlik kot podobnosti. Imagizem prvega je povsem urbanističen, imagizem drugega pa ruski. Oba toka izražata obstoj in psihologijo različnih družbenih skupin, ki so trčile med deklasifikacijo. Vse to otežuje odgovor na vprašanje "Kaj je imagizem v literaturi?" Določitev njegovih značilnih lastnosti včasih vodi do identifikacije nasprotij.

Poezija Mariengofa in Šeršeneviča

Poezija Mariengof (njegova fotografija je predstavljena zgoraj) in Shershenevich je produkt urbane deklasirane inteligence, ki je izgubila tla. Zadnje zatočišče in družbene vezi je našla v bohemiji. Delo teh pesnikov kaže sliko praznine in zatona. Mariengofova in Šeršenevičeva deklarativna klicanja k veselju so nemočna. Njihova poezija je polna dekadentne erotike. Teme, ki se v njej razkrivajo, so povezane z globoko osebnimi izkušnjami. Polni so pesimizma, ki je bil posledica zavračanja oktobrske revolucije teh pesnikov.

Narava Jeseninovega imagizma

Narava Jeseninovega imagizma je popolnoma drugačna. Bil je predstavnik premožnega podeželskega kmečkega sloja, kulakov, ki so bili tudi deklasirani. Res je, v njegovem delu je opaziti pasiven odnos do sveta. Vendar so bili njegovi predpogoji popolnoma drugačni. Imagizem Sergeja Aleksandroviča izhaja iz naravnega gospodarstva, njegove materialne konkretnosti. Prav na podlagi slednjega je zrasel. Temelji na zoomorfizmu in antropomorfizmu primitivne psihologije kmetov.

Imažistične polemike

V "Listah imagista" je V. Shershenevich polemiziral z Yeseninovim delom "Ključi Marije", v katerem so bile izražene njegove teoretične ideje. Poleg tega je kritiziral poezijo svojih soumetnikov. Šeršenevič je zapisal, da je kombinacija posameznih podob v pesmi mehansko delo, ne organsko, kot menita A. Kusikov in S. Jesenin. Pesem je množica podob, ne organizem. Enega lahko izvlečete brez poškodb ali vstavite še deset. A. Mariengof je polemiziral tudi z idejami S. Yesenina v svojem delu z naslovom "Buyan Island".

Verjel je, da sodobna ljudska umetnost zagotovo »mora biti somrak«. Z drugimi besedami, to je »drugorazredna«, »polumetnost«, »prehodna stopnja«, vendar nujna za množice. Toda v samem življenju umetnosti ne igra nobene vloge. Jesenin se je odzval s člankom Življenje in umetnost. Sergej Aleksandrovič je zapisal, da njegovi bratje ne prepoznajo usklajenosti in reda v kombinaciji slik in besed. In v tem se motijo.

Split

Tako se je pripravljal razkol. Leta 1924 je dobila obliko. Potem se je v časopisu Pravda pojavilo "Pismo uredniku", ki sta ga napisala S. Yesenin in I. Gruzinov. Sporočili so, da so se kot ustvarjalci imažizma odločili javnost opozoriti, da se doslej znana skupina "imažistov" razpušča.

Vloga imagizma v ruski literaturi

Med literarnimi znanstveniki še vedno potekajo razprave o tem, ali je treba imagizem postaviti ob bok takim gibanjem, kot so futurizem, akmeizem in simbolizem. Morda je pravilneje ta pojav obravnavati med številnimi trendi, ki so obstajali v literaturi v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Vendar pa je pomemben prispevek h kulturi rimanja njenih predstavnikov, pa tudi zahteva po enotnosti pesniške kompozicije z liričnega vidika in druga iskanja na področju poetike postala aktualna v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Služile so kot vodilo številnim avtorjem, ki so delovali v drugi polovici 20. stoletja in razvijali modernistično tradicijo.

Zdaj veste, kako nadaljevati stavek "imagizem v literaturi je ...". Na kratko smo opisali to smer in poimenovali njene glavne predstavnike. Spoznali ste glavne ideje, ki so jih pripadniki te šole prinesli v umetnost. Značilnosti imagizma v ruski literaturi so bile v mnogih pogledih izraz dobe, v kateri so živeli njeni predstavniki.

Imažizem se je v ruski literaturi pojavil v prvih letih po revoluciji in je bil verjetno zadnja od senzacionalnih pesniških šol v Rusiji dvajsetega stoletja.

Literarni kritiki se še vedno prepirajo o tem, ali je treba imagizem enačiti s tako modernističnimi šolami, kot so simbolizem, futurizem in akmeizem, ki so grmele v ruski literaturi in pustile veliko ustvarjalno zapuščino. Ali pa je treba imažistično gibanje vseeno pustiti med številom manj priljubljenih in pomembnih asociacij, ki nastajajo in izginjajo v ruski poeziji dvajsetega stoletja, ki ji ni uspelo postati nekaj več kot epigoni istega futurizma, simbolizma ali akmeizma.

Teoretik in splošno priznani vodja imagistov je bil V. Šeršenjevič, ki je nekaj časa zbral okoli sebe pesnike, kot so A. Mariengof, S. Jesenin, R. Ivnev, I. Gruzinov, V. Erlich in drugi.
Čeprav so imagisti zanikali, kot je bilo takrat že v modi, načela vseh prejšnjih pesniških šol, je imel imagizem velike podobnosti s futurizmom.

Osnova imagizma je bila podoba (angleško, francosko - image). Če je bila za simboliste beseda v poeziji večpomenski simbol, za futuriste zvok, za pesnike akmeiste ime določene stvari, so imagisti besedo dojemali kot metaforo, metaforo pa kot edino pravilno. instrument umetnosti. Z drugimi besedami, imagisti so skušali prikazati življenje z mešanico podob. Pesniki so poskušali vse zreducirati na podobo: tako obliko verza kot njegovo vsebino. Še več, imaginisti so v svoji Izjavi trdili, da je kakršna koli vsebina v verzu nepotrebna, čeprav je kasneje A. Mariengof izrazil nasprotno mnenje o tem.

Značilnosti imagizma v poeziji:
- pesem je nastala na podlagi podobe - utelešenja oblike in vsebine verza;
- poezija je bila dojeta kot proces razvoja ruskega jezika skozi metaforo;
- pomanjkanje socialne in politične tematike v pesmih.

Imagisti so, tako kot prej futuristi, skušali pridobiti popularnost z nezaslišanostjo in škandaloznostjo, z izjavami o odrekanju umetnosti od države, kar je povzročilo nemalo težav pesnikom samim. Poleg tega ekstremizem in neprimerno vedenje družbe nista več tako navduševala kot prej. Imagizem se je po večletnem obstoju izčrpal, pisatelji so se med seboj prepirali zaradi razlik v pogledih, šola je razpadla.