Biografía. De la vida de Iona Sysoevich De la vida de Iona Sysoevich

Jonah Sysoevich nació alrededor de 1607 en la familia del sacerdote Sysoya, que sirvió en un cementerio cerca del pueblo de Angelovo, no lejos de la ciudad de Rostov. Era monje en el Monasterio de la Resurrección de la ciudad de Úglich. Más tarde se convirtió en archimandrita del monasterio Belogostitsky Georgievsky, luego, en 1646-1652, del monasterio de la Epifanía Avraamievsky de Rostov.

El 15 de agosto de 1652, Jonás fue consagrado (ordenado) obispo por el patriarca Nikon de Moscú y toda Rusia y elevado al rango de metropolitano de Rostov y Yaroslavl. En 1654 y 1656 estuvo presente en Moscú en los Concilios sobre la corrección de libros eclesiásticos.

El enfriamiento de las relaciones entre el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon llevó a este último a abandonar el departamento sin permiso: el 10 de julio de 1658 se retiró al Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén durante seis años.

En 1663, el metropolitano Jonás participó en el examen de los asuntos del patriarca Nikon. El 2 de septiembre de 1664 asumió el cargo de locum tenens del Trono Patriarcal. En la noche del 17 al 18 de diciembre de 1664, se celebraron maitines en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, en los que estuvo presente Jonás. En ese momento, el ex patriarca Nikon entró en la catedral e invitó a Jonás a aceptar su bendición, confirmando así la legitimidad del patriarca deshonrado, lo que hizo Jonás. Otros clérigos y gente corriente siguieron su ejemplo. Por veredicto de todos los obispos, fue destituido de la dirección de los asuntos del patriarcado y enviado de regreso a la metrópoli de Rostov.

Bajo su mando, en 1658, se asignó una parte de la metrópoli de Rostov y a partir de ella se estableció una diócesis especial: Veliky Ustyug. En 1666 estuvo presente en el concilio que condenó a Nikon. De 1674 a 1690 participó en todos los concilios y congresos de jerarcas posteriores en Moscú.

El 5 de julio de 1690 se jubiló. Murió el 20 de diciembre del mismo año. Fue enterrado en la Catedral de Rostov. El sucesor de Jonás fue el metropolitano Joasaph (Lazarevich), quien continuó sus actividades en la construcción de templos.

Construcción y repique de campanas.

El metropolitano Jonás era conocido por su celo por el esplendor de la iglesia; construyó varias iglesias nuevas en su diócesis y decoró monasterios e iglesias preexistentes. En el monasterio de Avraamiev se construyeron las iglesias del Refectorio de Vvedenskaya (1650) y de San Nicolás (1655), en el Monasterio de Belogostitsky se construyeron la Catedral de la Anunciación (1657) y la Iglesia del Arcángel Miguel (1658), los muros y torres de la Corte Metropolitana (el el llamado Kremlin de Rostov) (1670-1675), su Iglesia de la Resurrección (1670) y la Puerta Grigorievsky (1670), las Cámaras Blanca, Regresiva y Jónica (1672-1680), la Iglesia del Salvador en Senya ( 1675), la Iglesia Sretenskaya, el campanario, la decoración decorativa de las puertas y el refectorio del Monasterio Boris y Gleb (1680), el campanario de la Catedral de Rostov (1680-1682), la Catedral del Monasterio Petrovsky (1682-1684), Iglesia de San Juan Evangelista en la Corte Metropolitana (1683), Catedral de la Trinidad en el Monasterio de la Concepción (Spaso-Yakovlevsky) (1686-1691), complejo del Monasterio de la Resurrección en Uglich, Patio Metropolitano con la Iglesia de Leoncio en Yaroslavl, Iglesia de piedra en honor a la Concepción de la Justa Anna en el Monasterio Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky. Muchos edificios estaban decorados con frescos, dotados de generosas contribuciones metropolitanas y se caracterizaban por técnicas arquitectónicas únicas (por ejemplo, iglesias de entrada rodeadas de torres simétricas, pequeños campanarios). En el Kremlin de Rostov se instaló un jardín colgante, construido por el metropolitano Jonás.

Creó las famosas campanas de Rostov. La campana más grande la llamó "Sysoyem" en honor a su padre. Quizás compuso personalmente la música de las campanas. Sobre las campanas de la catedral de Rostov, escribió: "En mi pequeño patio pongo campanas y la gente pequeña se maravilla".

Una destacada figura de la iglesia, el metropolitano Jonás gobernó una de las metrópolis rusas más ricas del país, Rostov-Yaroslavl, durante unos 40 años, de 1652 a 1690. Gozó de una enorme influencia en su diócesis, tenía considerables recursos materiales, lo que permitió al obispo demostrará con extraordinaria brillantez el talento que le ha dado el arquitecto.

El metropolitano Jonás se hizo famoso como un trabajador incansable, un gran experto y amante de la construcción. Decoró su metrópoli con los edificios y templos más magníficos de la época. Además, con sus fondos se construyeron 14 templos.

El metropolitano Jonás III (Sysoevich) nació alrededor de 1607 en la familia del sacerdote Sysoy, que servía en un cementerio cerca del pueblo de Angelovo, no lejos de Rostov. Su padre vivió una larga vida y al final se convirtió en un monje esquematizado.
Jonás se convirtió en monje en el Monasterio de la Resurrección en Uglich, luego fue archimandrita del Monasterio de San Jorge en Belogostitsy y, en 1646-1652, del Monasterio de la Epifanía de Avraamievsky en Rostov.
En 1652, el patriarca Nikon elevó a Jonás al rango de metropolitano de Rostov y Yaroslavl. En 1654 y 1656, Jonás estuvo presente en Moscú en los Concilios sobre la corrección de libros eclesiásticos. El enfriamiento de las relaciones entre el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon llevó a este último a abandonar el departamento sin permiso: el 10 de julio de 1658, Nikon se retiró al Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén durante seis años.
En 1663, el metropolitano Jonás participó en el examen de los asuntos del patriarca Nikon. El 2 de septiembre de 1664 asumió el cargo de locum tenens del Trono Patriarcal. En la noche del 17 al 18 de diciembre de 1664, se celebró un servicio en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, en el que estuvo presente Jonás. En ese momento, el ex patriarca Nikon entró en la catedral e invitó a Jonás a aceptar su bendición, confirmando así la legitimidad del patriarca deshonrado, lo que hizo Jonás. Otros clérigos y gente corriente siguieron su ejemplo.
Por veredicto de todos los obispos, Jonás fue destituido por este acto de la gestión de los asuntos del patriarcado y enviado de regreso a la metrópoli de Rostov.

El metropolitano Jonás era conocido por su celo por el esplendor de la iglesia; construyó varias iglesias nuevas en su diócesis y decoró monasterios e iglesias preexistentes. Se construyeron iglesias en el Monasterio Avraamiev, una catedral y la Iglesia del Arcángel Miguel (1658) en el Monasterio Belogostitsky, iglesias, muros y torres de la Corte Metropolitana (Kremlin de Rostov) (1670-1675), un campanario, decoración decorativa de las puertas. y el refectorio del Monasterio de Boris y Gleb (1680), el campanario de la Catedral de Rostov (1680-1682), la Catedral del Monasterio Petrovsky (1682-1684), el Patio Metropolitano con la Iglesia de Leonty en Yaroslavl, la iglesia de piedra en honor de la Concepción de la Justa Anna en el Monasterio Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky.

N. Roerich. Patio del Kremlin de Rostov. 1903

Sorprendentemente hermoso es el complejo del Monasterio de la Resurrección en Úglich (1674-1677), el monasterio donde Jonás una vez tomó votos monásticos. La arquitectura de este monasterio recuerda a la Casa del Obispo de Rostov (Kremlin de Rostov) y la construcción del complejo por parte del Metropolitano en Uglich puede considerarse su preparación para la creación de una creación más monumental e integral en Rostov.

Monasterio de la Resurrección en Uglich (foto de Internet).

Muchos edificios que fueron construidos según los planos de Jonás y a su costa tienen características similares, se caracterizan por técnicas arquitectónicas únicas: iglesias de entrada rodeadas de torres simétricas, pequeños campanarios. Fueron decoradas con frescos y dotadas de generosas aportaciones metropolitanas.

La base del diseño arquitectónico fue la idea de una ciudad-monasterio "a imagen de una ciudad montañosa celestial", de la que el metropolitano Jonás era un gran partidario. No es casualidad que en la casa del obispo de Rostov (Kremlin), construida por Jonás, también se dispusiera un hermoso jardín, diseñado para recordar el helipuerto celestial.
El metropolitano Jonah también es conocido por crear las famosas campanas de Rostov. Quizás él mismo compuso la música de las campanas.
Jonah escribió sobre las campanas de la catedral de Rostov: "En mi pequeño patio pongo campanas y la gente pequeña se maravilla". Jonás nombró a la campana más grande, que se encuentra en el campanario de Rostov, en honor a su padre: "Sysoyem".
El 5 de julio de 1690, Jonás se retiró. Murió el 20 de diciembre del mismo año. Fue enterrado en la Catedral de Rostov.

Maestro Flor Terentyev, fundidor del Patio de Cañones de Moscú. Campana Sysoi. 1688
El peso de la campana es de 2000 poods (32 toneladas). El diámetro de su base es de 360 ​​​​cm y el peso de la lengua sola es de 75 libras (1,2 toneladas). Al menos dos personas lo lucen. Esta es una de las campanas que suenan más bellas.
(foto de la campana - del foro del Club de Turistas del Río de San Petersburgo)

Y ELLA (c.1607 - 20/12/1690, Rostov, enterrado en la Catedral de la Asunción de Rostov) - Metropolitano de Rostov y Yaroslavl (1652 - 1690).

Nació en la familia del sacerdote Sysoy, que sirvió en un cementerio en la orilla opuesta del lago a Rostov. Nerón cerca del pueblo de Angelovo (antes Besovo, Chertovo). Fue monje del Monasterio de la Resurrección de Uglich, abad del Monasterio Belogostitsky de Rostov y, en 1646-1652, archimandrita del Monasterio Avraamiev de la Epifanía de Rostov. En agosto de 1652, el patriarca Nikon lo nombró metropolitano de Rostov tras la muerte del metropolitano Varlaam. A más tardar el 05/07/1690 se jubiló.

Participó activamente en la vida política eclesiástica, estuvo presente en los concilios de la iglesia, en agosto-diciembre de 1664 fue locum tenens del trono patriarcal y actuó como cliente de la construcción de piedra en la diócesis. Conocido por su lucha contra los Viejos Creyentes. Son varios episodios en los que se revela el carácter de Jonás, su lugar, papel y posición en los acontecimientos de su tiempo.

En 1652, poco después de asumir el sacerdocio, escribió una Epístola de Distrito al rebaño. Mucho antes del cisma, la expresión “cismáticos” se usaba aquí en el sentido de “ladrones espirituales”. El principal patetismo de la obra es el llamado a la población a seguir estrictamente las instituciones religiosas. Por alejarse de ellos, Jonás amenazó principalmente con un castigo eclesiástico más que secular.

Las ideas sobre la grandeza de la iglesia, la verdad de las acciones del más alto clero que llevó a cabo la reforma de la iglesia, se reflejaron en la grandiosa construcción de piedra que se llevó a cabo durante todo el período de la estancia de Jonás en el metropolitano de Rostov. Construyó el famoso conjunto de la Casa del Obispo de Rostov, generalmente llamado Kremlin de Rostov, la Iglesia del Refectorio Vvedenskaya (1650) del Monasterio Abrahámico, la Catedral de la Anunciación (1657) y la Iglesia del Arcángel Miguel (1658) del Monasterio Belogostitsky, la Catedral. del Monasterio Petrovsky (1682-1684), la Catedral de la Trinidad de la Concepción (más tarde Spaso-Yakovlevsky) (1686-1691), el conjunto del Monasterio de la Resurrección de Uglich (1674), las Cámaras Metropolitanas (casa catedral) con la Iglesia de Leoncio en Yaroslavl (1690), etc. Un rasgo distintivo de las iglesias jónicas es la pintura al fresco de los interiores, uno de cuyos temas principales fue la historia de la iglesia en su lucha contra las herejías. Según la leyenda, Jonás también construyó en su pueblo natal un templo de madera a semejanza de la Catedral de la Nueva Jerusalén de la Resurrección con 365 ventanas según el número de días del año, que se quemó durante su vida.

Se fundieron campanas para el campanario de la catedral de Rostov, formando el famoso conjunto de campanas de Rostov. El tema de la lucha contra el cisma encontró expresión en el bordado de las vestimentas del obispo encargado por Jonás: sakkos (YAMZ-5432), sobrepelliz (YAMZ-5431), estola (YAMZ-5279), omophorion (YAMZ-5275), capucha ( RYAAHMZ-15 974 /T-3234). La producción de este lujoso bordado durante el período locum tenens de Jonás refuerza la versión expresada en la literatura sobre las esperanzas del locum tenens de convertirse en patriarca. Sin embargo, este error no sólo privó a Jonás de estas esperanzas, sino que también provocó la desgracia a corto plazo del metropolitano.

En la noche del 18 de diciembre de 1664, cuando Jonás dirigía un servicio en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, el patriarca Nikon llegó allí inesperadamente. Jonás estuvo bajo la bendición del patriarca, lo que dio ejemplo a los demás y por lo que fue condenado por el consejo de obispos convocado poco después. El episodio de Jonás se incluyó en el cuerpo oficial de documentos conocido como el “Caso del Patriarca Nikon”. En este caso, Jonás adoptó una posición común con el episcopado al condenar a Nikon por abandono no autorizado del trono patriarcal, al tiempo que compartía el contenido, la dirección y la naturaleza de las reformas de la iglesia y la actitud del alto clero hacia el poder secular, pero sin, como Nikon , entrando en conflicto directo con él.

Bajo Jonás, en 1652, se encontraron las reliquias de San en Pereslavl. Daniel, en cuyo examen participó. La figura de Jonás, gracias a un conjunto bastante importante de documentos conservados sobre la historia de la diócesis de Rostov, es un ejemplo típico de la vida y obra de un importante jerarca de la iglesia del siglo XVII.

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Literatura

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Carta bendita al Monasterio Spaso-Yaroslavl sobre el servicio de la liturgia al archimandrita “sobre una alfombra con ripidos y con la sombra de lo secular”, dada en 1666 (no publicada, leída en un manuscrito del siglo XIX. Museo Estatal de Historia, recopilada por Vakhrameev, No. 1087, l. 217, que contiene cartas reales al Monasterio Spaso-Yaroslavl, para una descripción ver: Titov A.A. Manuscritos eslavos y rusos... - M., 1906. Número 5. P. 211);

Carta del metropolitano Jonás de Rostov al arzobispo Simón de Vologda, en la que se le notifica la recepción de la carta patriarcal antes mencionada (estamos hablando de la publicación de una carta patriarcal al arzobispo Simón de Vologda sobre la asignación del diezmo Poshekhonsky a Rostov diócesis el 17 de diciembre de 1676 - D.P.) y solicitudes para enviarle pinturas de iglesias y monasterios del distrito de Poshekhonsky, 1676 // Yaev para 1864. Ch.n. Núm. 47. págs. 463-464;

Memoria del Archimandrita José del Monasterio Solvychegodsky Vvedensky sobre la observación del decanato monástico, desde febrero de 1682 // AAE. - SPb., T. 4. No. 253. P.355-356;

Bendita carta del Reverendo Jonás, Metropolitano de Rostov y Yaroslavl, para la renovación de la iglesia del Monasterio de la Resurrección de Obnorsky, donde ahora hay una iglesia parroquial en la que reposan las reliquias del Venerable Silvestre // Yaev para 1860. Ch.n. No. 33. P.309-310;

Bendita carta del metropolitano de Rostov Jonás Sysoevich en 1688 para la construcción de la actual Iglesia de piedra del Descenso de San Petersburgo. Espíritu // Yaev para 1873. No. 48. Ch.n. págs. 388-389.

Jonah Sysoevich nació alrededor de 1607 en la familia del sacerdote Sysoya, que sirvió en un cementerio cerca del pueblo de Angelovo, no lejos de la ciudad de Rostov. Era monje en el Monasterio de la Resurrección de la ciudad de Úglich. Más tarde se convirtió en archimandrita del monasterio de San Jorge de Belogostitsky, luego, en 1646-1652, del monasterio de la Epifanía de Avraamievsky en Rostov. El 15 de agosto de 1652, Jonás fue consagrado (ordenado) obispo por el patriarca Nikon de Moscú y toda Rusia y elevado al rango de metropolitano de Rostov y Yaroslavl. En 1654 y 1656 estuvo presente en Moscú en los Concilios sobre la corrección de libros eclesiásticos. El enfriamiento de las relaciones entre el zar Alexei Mikhailovich y el patriarca Nikon llevó a este último a abandonar el departamento sin permiso: el 10 de julio de 1658 se retiró a el Monasterio de la Resurrección Nueva Jerusalén durante seis años. Agujeros negros. Blank Spots (transmisión 20/10/2011) En 1663, el metropolitano Jonás participó en la revisión de los asuntos del patriarca Nikon. El 2 de septiembre de 1664 asumió el cargo de locum tenens del Trono Patriarcal. En la noche del 17 al 18 de diciembre de 1664, se celebraron maitines en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, en los que estuvo presente Jonás. En ese momento, el ex patriarca Nikon entró en la catedral e invitó a Jonás a aceptar su bendición, confirmando así la legitimidad del patriarca deshonrado, lo que hizo Jonás. Otros clérigos y gente corriente siguieron su ejemplo. Por veredicto de todos los obispos, por esto fue destituido de la dirección de los asuntos del patriarcado y enviado de regreso a la metrópoli de Rostov. Bajo su mando, en 1658, se asignó una parte de la metrópoli de Rostov y se estableció una diócesis especial. de allí - Veliky Ustyug. En 1666 estuvo presente en el concilio que condenó a Nikon. De 1674 a 1690 participó en todos los concilios y congresos de jerarcas posteriores en Moscú y se jubiló el 5 de julio de 1690. Murió el 20 de diciembre del mismo año. Fue enterrado en la Catedral de Rostov. El sucesor de Jonás fue el metropolitano Joasaph (Lazarevich), quien continuó sus actividades en la construcción de iglesias. El metropolitano Jonás era conocido por su celo por el esplendor de la iglesia; construyó varias iglesias nuevas en su diócesis y decoró monasterios e iglesias preexistentes. En el monasterio de Avraamiev se construyeron las iglesias del Refectorio de Vvedenskaya (1650) y de San Nicolás (1655), en el Monasterio de Belogostitsky se construyeron la Catedral de la Anunciación (1657) y la Iglesia del Arcángel Miguel (1658), los muros y torres de la Corte Metropolitana (la el llamado Kremlin de Rostov) (1670-1675), su Iglesia de la Resurrección (1670) y la Puerta Grigorievsky (1670), las Cámaras Blanca, Regresiva y Jónica (1672-1680), la Iglesia del Salvador en Senya ( 1675), la Iglesia Sretenskaya, el campanario, la decoración decorativa de las puertas y el refectorio del Monasterio Boris y Gleb (1680), el campanario de la Catedral de Rostov (1680-1682), la Catedral del Monasterio Petrovsky (1682-1684), Iglesia de San Juan Evangelista en la Corte Metropolitana (1683), Catedral de la Trinidad en el Monasterio de la Concepción (Spaso-Yakovlevsky) (1686-1691), complejo del Monasterio de la Resurrección en Uglich, Patio Metropolitano con la Iglesia de Leoncio en Yaroslavl, Iglesia de piedra en honor a la Concepción de la Justa Anna en el Monasterio Spaso-Yakovlevsky Dimitrievsky. Muchos edificios estaban decorados con frescos, dotados de generosas contribuciones metropolitanas y se caracterizaban por técnicas arquitectónicas únicas (por ejemplo, iglesias de entrada rodeadas de torres simétricas, pequeños campanarios). En el Kremlin de Rostov, construido por el metropolitano Jonás, se instaló un jardín colgante, del que fueron creados las famosas campanas de Rostov. La campana más grande la llamó "Sysoyem" en honor a su padre. Quizás compuso personalmente la música de las campanas. Sobre las campanas de la catedral de Rostov, escribió: "En mi pequeño patio pongo campanas y la gente pequeña se maravilla".